摘要
王阳明“四句教”所开显的致良知工夫路径可以推阐为:从良知见在处肯信良知以生发源初的工夫境域,由“工夫不独”而成就工夫良性的背景态势,然后实落用功为善去恶,最终求得自慊。良知见在处肯信良知即要有从中心视域到边缘视域的肯信:中心视域的肯信最为重要的是当下保有那一念明觉处的道德实行意愿;边缘视域的肯信则涉及道德形上学的建立;两种肯信力量的主动融合则在于立志。“工夫不独”主要指师友间的感通相助。实落用功为善去恶则一方面当量力有渐,另一方面须无间于内外动静未发已发。自慊为致良知工夫成就时内心所具有的纯粹良善实感,可以作为致良知工夫的当下印证。四者的现实展开并非线性的,而是一种参伍错综的相续。
出处
《原道》
2023年第2期165-182,共18页
基金
国家社科基金重大项目“宋学源流”(19ZDA028)阶段性成果
作者简介
薛建立,湖南大学岳麓书院博士研究生
