摘要
学界对郭店儒简《性自命出》作者聚讼纷纭,但若悬置对具体作者的执求,以篇为单位予以观照,将其视作《礼记》类文献中的一篇,则可发现其义理脉络是对孔子“性近习远”说的逻辑展演,其思想史定位当在孔、荀之间。其以气言性的性情观、心术为主的心性论、人道可道的礼乐论,构成一条层层递进、彼此联动的工夫论进路。此进路与荀子“情可为”“心之可”“积礼义”的“化性起伪”说基本一致,实开荀子天生人成的工夫论之端绪。不同于孟子德性论、本质论的论性范式,《性自命出》和荀子的此种气性论、过程论的自然人性论传统应当是先秦思想史之主流。即便在孟子性善论崛起后,此一脉络仍以或显或隐的形式延续于后世思想史中。
出处
《管子学刊》
2022年第3期84-99,共16页
GuanZi Journal
基金
国家社科基金项目“宋代荀学史及文献汇编”(20BZX062)
江苏省社会科学基金项目“江苏儒学史”(17WMB013)
南京大学优秀博士研究生创新能力提升计划B项目“荀学与战国秦汉思想史研究”(202101B015)。
作者简介
王国明(1993—),男,湖南常德人,南京大学文学院博士研究生,研究方向为荀子和简帛学。
