摘要
考察20世纪初中国新史学的转向,可以归纳为“经史”与“文明史”两种史学形态的交替。1902—1920年,经史之学在中国学术中的基础性地位被撼动,史学改革成为大势所趋,学术界对“经史”关系的判析也全面开启了对古史传统的重估。与此同时,新史学传统以西方普遍历史与“文明史”为矩矱,并以改造中国旧史学为目标,促成了现代中国史学范式的变革。现代“文明论”将寻求文明保存之道与提升文明的开化等级两者相统一,构成了现代中国学术界接受马克思主义的重要思想背景,成为中国尝试从现代文明的视域来理解自身与世界的观念架构。
出处
《东南学术》
CSSCI
北大核心
2022年第3期70-78,共9页
Southeast Academic Research
作者简介
李阿慧,哲学博士,上海外国语大学全球文明史研究所博士后流动站研究人员、助理研究员。
