期刊文献+

聚焦历史原典的商“■”与周“萬舞”考 被引量:1

A Study on “■” in the Shang Dynasty and “Wan Dance” in the Zhou Dynasty according to Historical Classics
原文传递
导出
摘要 本文以历史原典为本,探究殷商之“■”与周之“萬(万)”“萬(万)舞”在政治文化实质上的区别及微妙的联系。明确指出:前者是殷商神职制度的产物,后者是西周礼乐制度的产物。在春秋战国时期,由于东夷旧族及故土之民在文化误读和文字演变(尤其是正简“万”的出现)的双重推动下,征用了商之“■”的概念,形成了周之“萬(万)”和“萬(万)舞”的概念,在非官方的文献著述中用于描述和指称周朝礼乐制度倡导下的正统礼乐和流行的干戚籥翟之舞。这一历史尽管勾连起了商、周主流舞蹈文化间的微妙联系,却改变不了商之“■”与周之“萬(万)”“萬(万)舞”作为不同制度下的产物,在文化本质上的差异以及概念内涵和外延上的迥异。 Based on historical classics,this paper explores differences and subtle connections in political culture between“■”in the Shang Dynasty and“Wan”(萬)and“Wan(萬)Dance”in the Zhou Dynasty.It clearly points out that the former is the product of the clerical system during the Yin-Shang period,while the latter is the product of the rites and music system in the Western Zhou Dynasty.During the Spring and Autumn Period and the Warring States Period,driven by a kind of cultural misreading and the evolution of Chinese characters(especially the creation of the simplified Chinese character“万”),unofficially,ancient Chinese Dongyi people adopted the concept of“■”to describe the popular dance and cultural landscape in the Zhou Dynasty.Thus,the concept of“Wan”and“Wan Dance”was formed.Although this cultural concept shows the subtle relationship between the mainstream dance cultures of the Shang Dynasty and the Zhou Dynasty,differences in the essence,connotations and extension of these two cultural concepts are unchangeable.
作者 刘青弋 Liu Qingyi
出处 《当代舞蹈艺术研究》 2022年第1期1-17,共17页 Contemporary Dance Research
关键词 萬舞 万舞 商祭 周礼 东夷 西夷 Wan(萬) Wan(萬)Dance worship system of Shang rites of Zhou East Nation West Nation
作者简介 刘青弋,女,博士,中国艺术研究院研究员、博士生导师,上海戏剧学院特聘教授、博士生导师,东亚传统宫廷舞蹈国际研究会会长兼联合艺术总监。主要研究方向:舞蹈史论、舞蹈教育。
  • 相关文献

参考文献7

二级参考文献26

  • 1龚维英.巫楚文化双璧——康乐和万舞[J].民族论坛,1986(4):44-47. 被引量:1
  • 2萧兵.万舞的民俗研究——兼释《诗经》《楚辞》有关疑义[J].辽宁师范大学学报(社会科学版),1979,2(5):37-44. 被引量:17
  • 3姚孝遂.论甲骨刻辞文学[J].吉林大学社会科学学报,1963,11(2):61-71. 被引量:11
  • 4费秉勋.诗经舞容[J].古典文学知识,2000(3):29-32. 被引量:2
  • 5常璩 刘琳校注.华阳国志[M].成都:巴蜀书社,1984..
  • 6[法]列维·布留尔 丁由译.原始思维[M].北京:商务印书馆,1981..
  • 7《史记@殷本纪》正义引《竹书纪年》,中华书局,1982年11月版.
  • 8如,吴其昌《殷代人祭考》云:"伐为用人之祭."陈梦家《殷虚卜辞综述》云:"所伐之人即所杀之人牲."屈万里《殷虚文字甲编考释》云:"当是斩首之义."李孝定《甲骨文字集释》云:"卜辞恒言伐某方,征伐之义也;或言伐若干人,杀人以祭也."姚孝遂《甲骨文字诂林@"伐"字按语》云:"卜辞‘伐'为用牲之法,即斩人首以祭神祖,……‘征伐'亦为其引申义,凡征战必有所斩伐.……所谓‘干舞'、‘羌舞'之说,皆不可据."
  • 9宋镇豪《夏商社会生活史》亦认为武舞脱胎于战斗队列的变化.
  • 10裘锡圭.《释万》认为"万"是专门从事乐舞工作的官员[J].中华文史论丛,1980,(2).

共引文献160

同被引文献121

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部