摘要
中国人历来喜欢“讲理”,中国古代就有“以理统法”之说,情理、道理中包含了中国人的法意识、法观念,“讲理”之风,一直是中国人的法律生活的重要内容。历史上的中国讲的理,从来都不是西方式的形式理性;历史上的中国法律理性,也不是有如机械般可以计算的法律理性。与西方形式理性化的法理学不同,中国人的“法理化”包括了天道神性(道)、社会理性(理)、国家理性(法)三个部分,包括了道、理、法三个部分。由道而生理,由理而生法,因此作者称之为“道法学”或者“理法学”。
Chinese people are keen on reasoning.Since ancient China,there has been a saying that law is governed by reason,suggesting that Chinese people’s legal consciousness and concept are embodied in common sense and reason,and that the ethos of reasoning is an important part of Chinese people’s legal life.Historically,Chinese-style reasoning has been neither western formal rationality,nor a law that can be calculated mechanically.Distinct from western jurisprudence of rationality,ancient Chinese jurisprudence comprises natural rationality(Tao),social rationality(reason)and state rationality(law).As Tao gives birth to reason and reason breeds law,ancient Chinese jurisprudence can be called Tao Jurisprudence or Reasoning Jurisprudence.
作者
杜文忠
DU Wen-zhong(Law School,Southwest Minzu University,Chengdu 610041,China)
出处
《兰州大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2020年第4期124-133,共10页
Journal of Lanzhou University（Social Sciences）
基金
国家社会科学基金重大项目“历代治藏法律文献治理与研究”(19ZDA154)
国家社会科学基金项目“中国法俗史研究”(17XFX016)。
关键词
理
讲理
形式理性
理法
reason
reasoning
formal rationality
logos
作者简介
杜文忠(1970-),男,湖北荆州人,博士,教授,博士生导师,从事法律史、法理学研究。
