期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

“之间”的夺出:从Ereignis到“道”——领悟后期海德格尔思想的别一视角被引量：3

原文传递

导出

摘要现象学作为20世纪最重要的西方现代哲学运动之一,对西方人文社会科学的各个领域都产生了广泛而深刻的影响。自20世纪80年代以来,现象学的效应也相继波及到中国的人文社科领域。目前,十分有必要在译介、理论研究的基础上构筑学术平台,加大现象学在更新当代学术观念、解决现实问题方面的探索力度,以推进学术事业的长足发展。本组“现象学与中国学术”专题讨论就是这一努力的具体尝试。

作者范玉刚

机构地区中央党校文史部

出处《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2005年第10期53-59,共7页 Academic Monthly

关键词海德格尔哲学思想 “Ereignis” 核心主导词德国

分类号 B516.54 [哲学宗教—外国哲学]

引文网络
相关文献

参考文献6

1R.迈,林丹.“道”:道路与道说[J].世界哲学,2004(2):91-97. 被引量：8
2萧师毅,池耀兴.海德格尔与我们《道德经》的翻译[J].世界哲学,2004(2):98-102. 被引量：19
3黄克剑.“先秦诸子”第二讲的《老子》部分[M].,..
4张祥龙.海德格尔论老子与荷尔德林的思想独特性——对一份新发表文献的分析[J].中国社会科学,2005(2):69-83. 被引量：30
5O.波格勒,张祥龙.再论海德格尔与老子[J].世界哲学,2004(2):103-108. 被引量：11
6海德格尔.《只还有一个上帝能救渡我们》[A].孙周兴选编.《海德格尔选集》下卷[C].上海三联书店,1996年.第1306页.

二级参考文献36

1张祥龙.《海德格尔传》[Z].,1998..
2Peter Gay, Weimar Culture : The Outsider as Inside. New York &London: W. W. Norton, 2001.第59页.第81页.第82页.第viii页.
3Martin Heidegger, "Grundsaetze des Denkens', Gesamtausgabe. Band 79, Frankfurt am Main: V.Klostermann, 1994, S. 93.
4先刚译.《塔楼之诗》[M].同济大学出版社,2004年.第83-84页.
5Martin Heidegger, Gesamtausgabe. Band 75, S. 205.第206页.
6Martin Heidegger, Gesamtausgabe. Band 75, S. 207.
7Martin Heidegger, Cresamtausgabe. Band 75, S. 208.
8Edmund Husserl: Experience and Judgment. Evanston: Northwestern University Press, 1973, p. 32.
9Martin Heidegger, Wegrnarken, Gesamtausgabe. Band 9, Frankfurt am Main: V. Klostermann, 1976,S. 316.
10Martin Heidegger, Gesamtausgabe. Band 75, S. 209.

共引文献61

1李红霞.海德格尔对《道德经》的理解与接收——从德译本《道德经》的选用与考证出发[J].中国现象学与哲学评论,2021(2):215-240. 被引量：1
2张峰.文明互鉴:文化差异与东方文化的独特价值[J].中外文化与文论,2023(2):78-90. 被引量：2
3曹顺庆,董智元.世界文学的起源与文明互鉴的意义[J].中外文化与文论,2021(2):1-28. 被引量：5
4艾瑞.文化翻译视角下《道德经》中核心概念的翻译[J].现代英语,2021(10):60-62.
5朱清华.中国古代思想中的“无声”大乐与海德格尔的寂静之声[J].思想与文化,2022(2):147-159.
6朱成明.沃格林意识理论与东西知识传统的深度对话[J].思想与文化,2021(2):92-115. 被引量：1
7苟小泉.老子“道”的诗本体特征[J].宝鸡文理学院学报（社会科学版）,2005,25(3):1-5.
8戴月华.究竟是存在之遗忘还是信仰之失衡——海德格尔与莫尔特曼对现代性危机回应之比较[J].人文杂志,2005(4):41-46.
9刘月生.关于观控相对界的诠释——评吴学谋的泛系猜想与谭天荣的概率质疑[J].河池学院学报,2005,25(5):16-20. 被引量：2
10柯小刚.海德格尔的“时间-空间”思想与“仁”的伦理学[J].同济大学学报（社会科学版）,2006,17(1):74-79.

同被引文献6

1郗彩红.西方大众社会理论中“大众”概念的不同义域[J].学海,2007(4):90-95. 被引量：8
2龚举善,陈小妹.数字时代艺术生产的技术修辞[J].人文杂志,2009(1):110-116. 被引量：4
3单小曦.静观·震惊·融入——新媒介生产论视野中审美经验的范式变革[J].中国人民大学学报,2013,27(5):129-135. 被引量：15
4张贤根.海德格尔美学思想论纲[J].武汉大学学报（人文科学版）,2001,54(4):413-418. 被引量：15
5韩伟.论当下人工智能文学的审美困境[J].文艺争鸣,2020(7):100-106. 被引量：28
6赵瑜.技术、主体性与存在之思——从技术批判看海德格尔对主体性哲学的克服和超越[J].内蒙古社会科学,2024,45(2):80-87. 被引量：4

引证文献3

1范玉刚.精神的沉沦与诗意地栖居——海德格尔思与诗对话的真理之路解读[J].中国人民大学学报,2009,23(2):130-137. 被引量：4
2范玉刚.对大众文化时代命名的哲学阐释[J].江苏行政学院学报,2010(2):37-42. 被引量：2
3范玉刚.在数字人文视野中重思海德格尔论诗与思[J].中国高校社会科学,2025(4):43-55.

二级引证文献6

1吴兴明.海德格尔将我们引向何方?——海德格尔“热”与国内美学后现代转向的思想进路[J].文艺研究,2010(5):5-17. 被引量：23
2肖明华.走向“大文学理论”——大众文化语境中的当代文学理论转型[J].江西社会科学,2011,31(9):90-94.
3张博,张廷国.海德格尔主体哲学转向的内在逻辑及其推进[J].江西社会科学,2014,34(12):13-18. 被引量：3
4梅文慧.主体、他者与直觉——论列维纳斯的政治诗学[J].天中学刊,2018,33(4):73-79.
5宋洁.户外游戏让童年诗意地栖居在大地上--幼儿园开放性游戏与区域活动的有机结合[J].成才之路,2023(25):105-108. 被引量：2
6蔡伟红,胡云霞.高校思想政治理论课教学话语的修辞策略——视觉修辞的启示[J].内蒙古师范大学学报（教育科学版）,2019,0(6):32-38. 被引量：1

1魏义霞.梁启超的希望说及其意义[J].中共宁波市委党校学报,2016,38(1):55-61.
2孙嘉璐.论“和谐”的哲学内涵[J].商业故事,2016,0(23):187-187.
3兰辉耀,许建良.《庄子》外杂篇“命”之本质论[J].山东社会科学,2014(4):103-107. 被引量：1
4姚振文.孙子“用变”思想的多重内涵及现代启示[J].北京工业大学学报（社会科学版）,2014,14(1):41-47.
5杨近平.论马克思主义中国化的多重内涵[J].创新,2009,3(2):69-71.
6李元.《春秋》“元”义的多重内涵及其张力[J].理论界,2016(7):48-55.
7隽鸿飞.论发展的多重内涵[J].唯实,2004(7):13-17. 被引量：2
8王红鹃.究竟什么是意义——通过弗雷格、罗素、斯特劳逊来探讨[J].大众文艺（学术版）,2009(22):160-161. 被引量：1
9黄忠晶.克己复礼,天下归仁——孔子社会思想的核心[J].绥化学院学报,2007,27(2):23-25. 被引量：2
10高文新,仝联勃.论卡西尔文化世界的多重内涵[J].求是学刊,2008,35(2):35-40. 被引量：3

学术月刊

2005年第10期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部