摘要
在先秦两汉时代,西王母形象的描绘有两个系统,一是以《山海经》为依托的,展现"诡形"的神性西王母,其中最重要的标识就是,作为神性符号的"戴胜".但"戴胜"问题非常多,为了回应和自洽,必须对西王母图文进行改造或重新释义.另一个则是与《穆天子传》以及《竹书纪年》相合的,以儒籍为核心的西王母,表现出常人的面貌.衣镜图像属于后一系统,并遵循着"考信于六艺"的理性精神.由此西王母形象中不仅没有任何的异相,与"豹尾虎齿"相关联的"戴胜"也被省略.
基金
国家社科基金后期资助项目“南昌海昏侯墓‘孔子衣镜’研究”(21FZSB038)阶段性成果
作者简介
王刚,江西师范大学历史文化与旅游学院副教授
