摘要
文章首先较为全面地回顾了“元朝帝师制度源于西夏”这一观点的出现和发展,然后通过梳理和分析黑水城文献《天盛律令》《官阶封号表》《杂字》,以及“帝师”一词在西夏文、藏文、八思巴文和蒙古文中的表现和传译过程,认为西夏文献中的“■dzjwi^(1)dzjij^(2)”(帝师)只是“皇帝之师”的统称,并不是正式的官职称谓,进而推知西夏并未设置帝师制度,元朝的帝师制度实则源自中原汉地源远流长的“五帝三皇,莫不有师”和“王者必有师”的传统。
Based on a review of the emergence and development of the theory that“the Emperor Preceptor sys-tem of Yuan Dynasty originated from Xixia”,this paper combs the Khara Khoto manuscripts and other related texts,analyzes the transmission of“Emperor Preceptor”in Tangut,Tibetan and Mongolian,and suggests that the“■dzjwi^(1)dzjij^(2)”(帝师)is only a general Tangut term for“emperor's teacher”,not a formal fficial ti-tle.It can be inferred that the Emperor Preceptor system was not set up in Xixia.In fact,the Emperor Precep-tor system of Yuan Dynasty originated from the long-standing tradition of“a king cannot be a king without mentors(王者必有师)”in the Central Plains.
出处
《中国藏学》
CSSCI
北大核心
2022年第5期87-96,213-214,共12页
China Tibetology
基金
国家社会科学基金重大项目“出土西夏字书整理研究及语料库建设”(项目编号:19ZDA202)的阶段性成果
关键词
帝师制度
西夏
黑水城文献
元朝
Emperor Preceptor system
Xixia
Khara Khoto manuscripts
Yuan Dynasty
作者简介
张永富,北京大学中国语言文学系博雅博士后(北京100091)。
