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庄子“畸人”说及其天命观 被引量:4

Zhuangzi’s Theory of “Abnormal Person” and His View of Destiny
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摘要 "畸人"即不正常的人,原是儒家信徒对道家之士的一种蔑称,意谓其"阙于礼教""不修仁义"。庄子则给"畸人"赋予了全新的正面的意义,用以指称那些合于天道而不同于流俗的人。在庄子眼里,畸人们蔑视世俗之礼、追求逍遥无为;他们看破生死,认为大化才是人类安身立命的归宿地;在生活中,他们"知其无可奈何而安之若命"。畸人人格是庄子真人人格在现实中的落实,与儒家君子人格相对而立。庄子畸人人格对后世方外之士产生了重要影响。
作者 孙明君
出处 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2021年第2期18-24,共7页 The World Religious Cultures
作者简介 孙明君,清华大学人文学院教授。
  • 相关文献

参考文献1

二级参考文献4

  • 1王丰先.《春秋时代的孔子形象》,见《儒家典籍与思想研究》第一辑,北京大学出版社2009年版.
  • 2饶宗颐.《历史家对萨满主义应重新作反思与检讨:对“巫”的新认识》,见《中华文化的过去、现在和未来》,中华书局1992年版.
  • 3裘锡圭.《说卜辞的焚巫旭与作土龙》[A]..《甲骨文与殷商史》[C].上海古籍出版社,1983年版.第212页.
  • 4邓联合.技术活动中的超越向度:庄子技术寓言解读[J].江海学刊,2008(1):58-63. 被引量:4

共引文献8

同被引文献42

引证文献4

二级引证文献4

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