安大简《诗经》疑难古文字新考

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作者 侯乃峰 《江淮论坛》 CSSCI 北大核心 2024年第6期142-150,共9页

安大简《诗经》中有几个疑难古文字,在字形分析上仍有讨论的空间,需要对其进行考辨。简9对应今传本《毛诗》“荒”之字,其形体或可上溯到甲骨文中释为“彭”之字。简32、33对应今传本“振”之字,“■”之上部当是“■”之省形,字从“■... 安大简《诗经》中有几个疑难古文字,在字形分析上仍有讨论的空间,需要对其进行考辨。简9对应今传本《毛诗》“荒”之字,其形体或可上溯到甲骨文中释为“彭”之字。简32、33对应今传本“振”之字,“■”之上部当是“■”之省形,字从“■”得声,“■”亦声,可读为“振”。简34对应今传本“摽”之字,学者将其与传抄古文“抛”字联系起来,诸字形之间的演变关系可进一步讨论。简77、80对应今传本“猎”之字,当是从“■”得声。简84、85对应今传本“髦”之字,其字形或可从“木”与“矛”本是一字分化的角度加以分析。 展开更多

关键词 安大简 《诗经》 疑难古文字 形体分析

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“秦人好兴事”及秦大型工程的历史言说与行政史教训

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作者 王子今 《河北学刊》 北大核心 2025年第1期1-10,共10页

由余评价秦人工程“使人为之,亦苦民矣”,战国时人言“秦人好兴事”。秦统一之后兴建的著名工程,则有长城、阿房宫、骊山以及驰道、直道等。后世史论、政论或认为,秦工程规模之大,致使人力资源的扼杀式消耗、社会民生的摧毁性损伤、经... 由余评价秦人工程“使人为之,亦苦民矣”,战国时人言“秦人好兴事”。秦统一之后兴建的著名工程,则有长城、阿房宫、骊山以及驰道、直道等。后世史论、政论或认为,秦工程规模之大,致使人力资源的扼杀式消耗、社会民生的摧毁性损伤、经济秩序的全面化破坏,是引发秦短促而亡的重要原因之一。有迹象表明,秦大型工程是以军事化形式组织和管理,显示出极高的效率。其所付出的社会代价,尤其是民众的生命成本,则体现出惊人的残酷。汉初营建非常重要的营造项目亦多注意工程规划的合理与人力动员的收敛,对秦政相关内容取“拨乱反正”的态度,体现出历史走向进步的趋势。 展开更多

关键词 秦朝 “秦人好兴事” 工程 效率 生命成本

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“中国史研究的传承与发展”(笔谈・上) 被引量：3

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作者 荣新江 卜宪群 +4 位作者 冯胜君 王日根 吴义雄 侯旭东 林文勋 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2023年第2期1-33,共33页

为进一步发挥中国史学科在社会发展与文化传承中的作用,推动中国史一流学科建设的协同创新与全面提升,2022年8—9月,国务院学位委员会第八届中国史学科评议组主办、兰州大学敦煌学研究所承办了“中国史研究的传承与发展”线上系列讲座,... 为进一步发挥中国史学科在社会发展与文化传承中的作用,推动中国史一流学科建设的协同创新与全面提升,2022年8—9月,国务院学位委员会第八届中国史学科评议组主办、兰州大学敦煌学研究所承办了“中国史研究的传承与发展”线上系列讲座,由各成员讲授自己的最新成果与研究感悟,以期更好地服务于学科建设与学术研究。系列讲座取得了较大的反响,为进一步总结讲座的成果,推动中国史学科自主知识体系的建构,经第八届中国史学科评议组和兰州大学敦煌学研究所同意,我们以笔谈和专题论文的形式,分两期刊发中国史评议组老师们的精彩讲座内容和最新研究。本期刊发的是荣新江、卜宪群、冯胜君、王日根、吴义雄、侯旭东、林文勋七位老师的笔谈以及郑炳林、王利华两位老师的专题论文。 展开更多

关键词 中国史研究 协同创新 专题论文 评议组 传承与发展 敦煌学 郑炳林 荣新江

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重审“绝地天通”——兼论20世纪以来中国学术史存在的问题 被引量：1

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作者 曹峰 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期22-38,229,230,共19页

学界已从不同领域对“绝地天通”进行了大量的研究,试图用以解决文明起源、制度变迁、思想跨越的重大问题。然而,“绝地天通”的本义尚未得到认真的梳理。从《国语·楚语下》所见楚昭王开始,对其的理解已经产生了偏差,之后的诠释都... 学界已从不同领域对“绝地天通”进行了大量的研究,试图用以解决文明起源、制度变迁、思想跨越的重大问题。然而,“绝地天通”的本义尚未得到认真的梳理。从《国语·楚语下》所见楚昭王开始,对其的理解已经产生了偏差,之后的诠释都存在读者基于自身立场随意解读和无限放大的问题。结合《春秋公羊传》《白虎通》《独断》等材料可知,“绝地天通”的本义是断绝失势政治集团和天神、地祇相沟通的可能,是一种类似“夷其宗庙”的惩罚手段,而非所谓历史早期曾经有过人人都可以与天相通,后来神权被王权垄断的意思。《楚语下》进一步强调了区分天神与地祇管理系统的重要性,但这只代表重、黎职责互不干扰,不等于从此出现人神截然相分的政教分离。通过比对相关传世及出土文献发现,“绝地天通”必须放在中国古代治乱历史观以及历法天道观中,才能得到合理解释。20世纪以来的学术史研究,深受西方单线演进论影响,“绝地天通”成为解释从巫术到宗教、神权到王权、神文到人文的绝佳题材,有断章取义、夸大其词之嫌,需要重新界定诠释。 展开更多

关键词 绝地天通 《吕刑》 《楚语下》 《独断》 《五纪》 历法 治乱 学术史

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“天下之天下”:东周秦汉社会“天下”意识的升格

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作者 王子今 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期107-118,共12页

周秦社会“天下”意识的文献反映,见于百家之说。“天下”归“一”,成为当时的时代追求。然而“一天下”与“天下一”的实现路径,王霸之学有深刻的歧见。而实际历史走向,与《韩非子》“进兼天下”“强匡天下”的设计主张一致。“秦并天... 周秦社会“天下”意识的文献反映,见于百家之说。“天下”归“一”,成为当时的时代追求。然而“一天下”与“天下一”的实现路径,王霸之学有深刻的歧见。而实际历史走向,与《韩非子》“进兼天下”“强匡天下”的设计主张一致。“秦并天下”以及后来的“汉并天下”之后,一种新的涉及“天下”主题的政治理念出声,并产生历史反响。这就是“天下非一人之天下也,天下之天下也”。在“皇帝并有天下,别黑白而定一尊”的帝权至上的时代,“天下非一人之天下也,天下之天下也”的开明的政治意识有合乎理性的历史意义。“天下之天下”说,是中国古代政治思想史的文明亮点。 展开更多

关键词 东周 秦汉 天下观 政治意识 天下非一人之天下 天下之天下

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《竹书纪年》“同惠王子多父伐郐”释疑——兼论两周之际的政治分野

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作者 程浩 《文史哲》 北大核心 2025年第3期66-76,166,共12页

《竹书纪年》“同惠王子多父伐郐”一句自古纠葛甚多,未得确释。现据清华简《系年》第二章所记携王之谥为“惠”可知,所谓“同惠王”即两周之际与周平王并立的“周惠王”。而句中的“子”字当读为“使”,意为派遣、命令。从郑桓公曾受... 《竹书纪年》“同惠王子多父伐郐”一句自古纠葛甚多,未得确释。现据清华简《系年》第二章所记携王之谥为“惠”可知,所谓“同惠王”即两周之际与周平王并立的“周惠王”。而句中的“子”字当读为“使”,意为派遣、命令。从郑桓公曾受惠王之命伐郐来看,其人并未与幽王同死,而是在骊山之役后与虢、秦等“邦君诸正”共同拥立了惠王以奉周祀。“二王并立”之初,背靠姜姓之国与戎狄集团的平王,由于在道义与宗统上均有瑕疵,并不为宗室贵族所认可。反而是惠王由于拥趸甚多,一度占据了压倒性的优势。直到幽王灭后的第九年,平王方才获得了晋国的强力支持。再加上此时郑桓公已死,由武公领导的郑国也倒向了平王阵营,遂致使惠王集团彻底失去了沟通东方诸侯的途径,最终困于关中而身死国灭。 展开更多

关键词 《竹书纪年》 《系年》 二王并立 携惠王 郑桓公

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子弹库帛书中的宇宙论及阴阳家学说新证

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作者 贾连翔 《文史哲》 北大核心 2025年第4期125-133,167,168,共11页

长沙子弹库帛书是探索战国阴阳家学说的重要文献,可惜因残破和内容专门,不少核心问题一直没能解决。新出的清华简《四时》《司岁》《五纪》等战国竹书,对当时的天文数术等有前所未见的系统阐释,很多内容可与帛书相互印证。这不仅可以帮... 长沙子弹库帛书是探索战国阴阳家学说的重要文献,可惜因残破和内容专门,不少核心问题一直没能解决。新出的清华简《四时》《司岁》《五纪》等战国竹书,对当时的天文数术等有前所未见的系统阐释,很多内容可与帛书相互印证。这不仅可以帮助解决帛书构图顺序等基本问题,校正文本中部分释读疑难,而且通过几种材料的相互参证,更可以推演出当时宇宙论的系统框架,并揭示诸如“天梪(柱)”“亡奉”“亡厉”“入月七日”等重要概念的特殊内涵,以及岁星纪年系统的名称特征。这些内容丰富了我们对战国阴阳家学说的认识。 展开更多

关键词 天梪(柱) 亡奉与亡厉 入月七日 岁星纪年 阴阳家学说

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《老子》中矛盾现象之分析

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作者 曹峰 《现代哲学》 北大核心 2025年第5期116-126,共11页

《老子》书中或者说《老子》解读中充满着矛盾现象,本文从“控制还是不控制”“反战还是用兵”“无中生有还是有无相生”“无名还是有名”“有情还是无情”“平衡还是失衡”等六个方面做出分析,并尝试给出合理解释。产生这种矛盾的原因... 《老子》书中或者说《老子》解读中充满着矛盾现象,本文从“控制还是不控制”“反战还是用兵”“无中生有还是有无相生”“无名还是有名”“有情还是无情”“平衡还是失衡”等六个方面做出分析,并尝试给出合理解释。产生这种矛盾的原因有四个:第一可能是因《老子》思想的开放性所致,第二可能是因时代不同、读者理解角度不同所致,第三可能是因《老子》文本的多样性所致,第四可能是因《老子》语言的局限性所致。 展开更多

关键词 《老子》 矛盾现象 开放性 微失衡

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王莽舌:社会报复与政治儆戒

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作者 王子今 《文史哲》 北大核心 2025年第2期34-43,165,共11页

新朝在民众武装暴动的冲击下败亡。王莽被斩首,又分裂其身,传其首悬于宛市,时人或“切食其舌”。据说这是因为王莽多以言语欺骗世人的缘故。汉代社会舆论可见以司马迁为代表的人士对于“利口”“巧辩”者取贬抑态度,是值得重视的政治文... 新朝在民众武装暴动的冲击下败亡。王莽被斩首,又分裂其身,传其首悬于宛市,时人或“切食其舌”。据说这是因为王莽多以言语欺骗世人的缘故。汉代社会舆论可见以司马迁为代表的人士对于“利口”“巧辩”者取贬抑态度,是值得重视的政治文化现象。王莽以巧妙的言行表演博得声望,最终掌握了国家的最高行政权力。但是新莽王朝的短促覆亡,也与王莽“好空言”“好为大言”,借用儒学经典“以文奸言”的表现有关。王莽舌故事作为身体史情节所提示的政治儆戒意义,是行政史和宣传史研究者应当注意的。 展开更多

关键词 王莽 舌 空言 大言 奸言 政治儆戒

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从援引旧法而修改的令文谈秦无法典

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作者 欧扬 《华东政法大学学报》 北大核心 2025年第4期158-166,共9页

岳麓秦简若干秦令的起首援引旧律令条文,继而加以修改或补充。颁行这类令文是秦律令修改的主要方式之一。按援引详略程度可以将此类秦令分为具引、略引与举名引三类。司法审判的需要推动了秦律令的不断革新,而秦律令的篇幅巨大及开放性... 岳麓秦简若干秦令的起首援引旧律令条文,继而加以修改或补充。颁行这类令文是秦律令修改的主要方式之一。按援引详略程度可以将此类秦令分为具引、略引与举名引三类。司法审判的需要推动了秦律令的不断革新,而秦律令的篇幅巨大及开放性特征契合其社会背景。秦的立法模式不是“法典编纂”,特定的律令篇章经过持续不断修改而呈现“百衲衣”形态,故称秦律令为法典是不妥的。 展开更多

关键词 岳麓秦简 秦律令 秦立法 秦法典

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秦及汉初的“徭”与“更卒”

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作者 吴雪飞 《文史哲》 北大核心 2025年第3期77-93,166,167,共19页

秦及汉初的“徭”是一种临时性、补充性力役,采用“非连续性”的供役方式。徭徒以“日”计徭,一年内往往多次服徭。国家对每位徭徒一年的徭役总量进行控制,规定一个累计的徭役天数定额,即“徭员”,“徭员”根据徭徒爵位的高低呈等差之... 秦及汉初的“徭”是一种临时性、补充性力役,采用“非连续性”的供役方式。徭徒以“日”计徭,一年内往往多次服徭。国家对每位徭徒一年的徭役总量进行控制,规定一个累计的徭役天数定额,即“徭员”,“徭员”根据徭徒爵位的高低呈等差之别。徭徒的行徭天数超出或不足“徭员”,即将超出或不足天数带入后一年计算。政府连续征发徭役时,需要以年为单位,比照不同爵位者“徭员”间的比例,对徭役进行等差分配,即“均徭”。国家使用“徭券”“徭牒”征发“徭”,年尾对“徭券”“徭牒”登记的徭役天数进行汇总,考察徭徒服徭数是否符合“徭员”,以及官吏是否“均徭”。因此,秦及汉初“徭”的供役方式比较复杂,需要经过计算,与每年连续一个月轮更的“月为更卒”不符。“月为更卒”可能指秦代“戍者月更”的戍役,也可能指西汉中后期社会身份秩序发生变化后的徭役。 展开更多

关键词 徭戍 徭员 月为更卒 供役方式 徭役体系

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儒学宗教化的兴起与消亡

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作者 徐建委 《文史哲》 北大核心 2025年第3期23-36,165,共15页

汉武帝时代以后,西汉文化史的表象是经学的发展和儒家的独尊,但在思想的根底上,却是墨家和阴阳家的复兴。汉元帝初年,董仲舒所复活的墨家天志思想,进入了主流政治话语系统。谶纬文献中,孔子也已经被神化,这时的儒学已经具备形成宗教性... 汉武帝时代以后,西汉文化史的表象是经学的发展和儒家的独尊,但在思想的根底上,却是墨家和阴阳家的复兴。汉元帝初年,董仲舒所复活的墨家天志思想,进入了主流政治话语系统。谶纬文献中,孔子也已经被神化,这时的儒学已经具备形成宗教性思想体系的可能性。如果没有特别的转折,古代中国很可能在西汉晚期形成自己的宗教神学体系。但与此同时,灾异学说的流行,让儒生们对世界内在运转的性质发生了兴趣,阴阳家的循环论于是获得了更多的关注。学术的发展显示了一种面向客观世界,将客观世界对象化的倾向。谶纬虽然有神学色彩,但其背后的依据却是阴阳、五行等循环逻辑系统,而非天命、天志这种天人感应系统。五德循环的理论及将客观世界对象化的趋势,消解了天志观念的神圣性,是导致儒学未能形成狭义的宗教性思想体系的重要原因之一。 展开更多

关键词 儒学 墨家 阴阳家 灾异 循环观念

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说“辛”“新”“薪”

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作者 张昂 《语言科学》 北大核心 2025年第3期322-336,共15页

“辛”“新”“薪”三者的古文字构形以及意义,具有密切的联系:“辛”字本象“树木新生的部分”,较古的繁体作■,木形保留完整,即“■(亲)”字;“■(新)”字从斤从辛、辛亦声,会“以斤斫木而取之”之意,其所从之“斤”旁之斧斤尖刃处,... “辛”“新”“薪”三者的古文字构形以及意义,具有密切的联系:“辛”字本象“树木新生的部分”,较古的繁体作■,木形保留完整,即“■(亲)”字;“■(新)”字从斤从辛、辛亦声,会“以斤斫木而取之”之意,其所从之“斤”旁之斧斤尖刃处,多对准“辛”旁上部的■形之底部,二者当有特定的“形位”关系;“斫木所得”即为“薪”。“析”字象“以斤破木”,即对“薪”作截断、剖开等进一步的加工。从早期字形体现的所记录之词的本义看,“新”字的构形与{新旧}之“新”,意义上存在关联,并非出于纯粹的假借。 展开更多

关键词 核心词 本义 辛 新 薪

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古井(窖)简牍考古的现场保护技术

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作者 蒋成光 《文物保护与考古科学》 北大核心 2025年第3期184-192,共9页

百年以来,我国古井(窖)考古发掘出土百枚以上规模简牍14批次,数量巨大。简牍埋藏情况复杂,出土时均为饱水,多呈杂乱堆积,保存现状差,材质腐蚀严重,强度低。科学规范的简牍现场保护工作具有重要学术价值,其技术实施具有显著时效性与专业... 百年以来,我国古井(窖)考古发掘出土百枚以上规模简牍14批次,数量巨大。简牍埋藏情况复杂,出土时均为饱水,多呈杂乱堆积,保存现状差,材质腐蚀严重,强度低。科学规范的简牍现场保护工作具有重要学术价值,其技术实施具有显著时效性与专业技术性特征。然而,目前该领域尚存在研究基础薄弱、理论体系不完善等问题,亟需深化系统性研究与标准化建设。本研究在总结现场保护实操经验和收集保护资料后,整理概括了在文物保护与考古工作协同合作下古井(窖)简牍的现场保护技术。现场保护技术主要包括:发现简牍后调研埋藏情况;通过搭建保护大棚等方式控制现场环境;加固古井(窖)壁等保障人身及简牍本体安全;清理淤泥及包含物;对泥土、无字简牍等开展取样;按单枚、成束、成片、零星四类埋藏情况提取简牍;筛选清理出的填土;提取出的简牍做保湿防霉处理;及时包装运输回室内储存等步骤。以最大限度保护简牍完整性和安全性为原则,最大限度保留和提取考古信息。本文对古井(窖)简牍的现场保护技术进行梳理,可为今后同类型考古现场保护提供参考借鉴。 展开更多

关键词 简牍 现场保护 古井(窖) 考古 整体提取

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简牍私信中的书信礼仪与社会风俗

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作者 李天虹 《人民论坛》 北大核心 2025年第11期110-112,共3页

书信作为中华悠久文明的历史见证,是中国传统文化的一个重要组成部分,距今已有2000多年的历史。展读秦汉书信简牍,探究数千年前古人的生活日常和家国情怀,可以体察到其时其地的社会风俗人情、社交礼节、“卑己尊人”的处世哲学,以及“... 书信作为中华悠久文明的历史见证,是中国传统文化的一个重要组成部分,距今已有2000多年的历史。展读秦汉书信简牍,探究数千年前古人的生活日常和家国情怀,可以体察到其时其地的社会风俗人情、社交礼节、“卑己尊人”的处世哲学,以及“见字如面”的脉脉温情。 展开更多

关键词 简牍 书信牍 书信礼仪 社会风俗

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清华简《五纪》的文本与思想特征 被引量：2

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作者 曹峰 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2024年第11期29-41,共13页

通过《洪范》与《五纪》的文本比较,可以证明两者在语言、概念、文体、结构等文本特征上存在紧密关系,《五纪》可以定性为《洪范》类文献,从而填补了战国时期《洪范》之学发展的空白。从天道到人道是《五纪》的基本思维结构,“礼、义、... 通过《洪范》与《五纪》的文本比较,可以证明两者在语言、概念、文体、结构等文本特征上存在紧密关系,《五纪》可以定性为《洪范》类文献,从而填补了战国时期《洪范》之学发展的空白。从天道到人道是《五纪》的基本思维结构,“礼、义、爱、信、中”等人间伦理规范就是天道的一部分,神祇在天人关系中起着关键的作用,天人之间的对应类似董仲舒的“人副天数”,但只是“副数”,尚未到“副类”的程度。《五纪》认为人类一切问题产生以及一切制度重建的合法性原理都可以从一治一乱的历史观中找到解答,由此知识、思想、宗教、权力可以得到名正言顺的重新配置。“中”与“德”是《五纪》中两个最为核心的概念,“中”既是“五德”中最高者,也是中心、统摄、公正、圆融、准则的象征,“德”作为民德是外在伦理规范,作为君德则是体现为作用与功能的政治艺术。 展开更多

关键词 清华简 《五纪》 《洪范》 天人关系 一治一乱

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据出土文献说“痛心疾首”及相关字词

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作者 叶玉英 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第5期70-76,共7页

成语{痛心疾首}由{痛心}和{疾首}两个词组合而成。卜辞中“疾首”与“首疾”并见。“疾”字在商代甲骨文中就已出现,“病”字则是到了战国时代才出现。在战国出土文献中,“疾”表示的病情比“病”更严重,与《说文解字》的记载相反。{疾}... 成语{痛心疾首}由{痛心}和{疾首}两个词组合而成。卜辞中“疾首”与“首疾”并见。“疾”字在商代甲骨文中就已出现,“病”字则是到了战国时代才出现。在战国出土文献中,“疾”表示的病情比“病”更严重,与《说文解字》的记载相反。{疾}{病}都是非宾格动词,故在“N1+V+N2”这种句式中,可移位为“N1+N2+V”,且N1和N2有领属关系。{痛}{疼}则是典型的不及物动词,不能带宾语,因此{痛心}{疼心}不符合语法规则。“痛心”“疼心”原本作“疾心”。{疾首}和{疾心}本指生理上的疼痛不适感,在春秋末期引申指精神上的痛苦或痛恨,为了强调一种极度的痛苦痛恨而组合成一个四字成语,为了避复,将{疾心}改成{痛心},从而组成{痛心疾首}这个成语。{痛心}一词在汉代以后才开始流行,当是从成语{痛心疾首}中分割出来的。 展开更多

关键词 痛心疾首 疾 痛 病 疼

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“卞”字构形补议

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作者 魏宜辉 李雨萌 《语言科学》 CSSCI 北大核心 2024年第2期217-224,共8页

“卞”“弁”均是晚出的字形。有学者将“卞”字的形体与战国楚文字中出现的“鞭”之古文“■”一类形体相联系,认为“卞”由这类字形的分化省简而来,也有学者认为“卞”为“弁”之俗体或省文。文章通过梳理相关字形,认为“卞”形出现... “卞”“弁”均是晚出的字形。有学者将“卞”字的形体与战国楚文字中出现的“鞭”之古文“■”一类形体相联系,认为“卞”由这类字形的分化省简而来,也有学者认为“卞”为“弁”之俗体或省文。文章通过梳理相关字形,认为“卞”形出现于东汉前后,楚简中的“■”类字形与后世“卞”的字形并无关联,只是偶然造成的局部同形而已。而“弁”形的出现则要晚至约后赵时期,是隶书楷化的结果。隶、楷书中的“卞”与“弁”字,应均由早期隶书中的“■”形分化演变而来。 展开更多

关键词 汉字构形 汉简 碑刻 “卞” “弁”

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地方官府简牍的日常供给、分配与秦汉中央集权

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作者 沈刚 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2024年第4期56-64,共9页

简牍是政府行政书写的基本载体。秦汉时期官府有稳定的简牍供应途径。秦代由司空管理的刑徒直接制作简牍,西汉时期市买成品与自行加工相结合,东汉时期以财用钱专门购买,到了孙吴时期财用钱只是税收名目之一。这个演变过程与简牍制作趋... 简牍是政府行政书写的基本载体。秦汉时期官府有稳定的简牍供应途径。秦代由司空管理的刑徒直接制作简牍,西汉时期市买成品与自行加工相结合,东汉时期以财用钱专门购买,到了孙吴时期财用钱只是税收名目之一。这个演变过程与简牍制作趋于专门化以及国家对社会资源赋敛形式的变化有关。西北边地不同层级军政机构分配简牍的种类、材质、数量皆有不同的标准。有特殊需求则需要特别申请。民政系统简牍分配机制更复杂。简牍供给表现出国家对地方官府控制加强的一面,分配规则显示出集权体制的森严层级。简牍的特点,客观条件的变化,限制了集权目的之实现。书写载体等行政技术条件变迁是考察制度演变需要注意的一个方面。 展开更多

关键词 秦汉 简牍 供给 分配 中央集权 地方官府

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殷墟出土商代编磬铭文考

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作者 吴雪飞 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2024年第11期117-121,共5页

于省吾《双剑誃古器物图录》中有一套殷墟出土的商代编磬,现藏于故宫博物院。编磬包含3件石磬,石磬上分别刻有铭文。文章对铭文进行考证研究,认为3件石磬上的铭文为音乐术语,第1件石磬上的铭文为“永启”,“永”读作“詠”,“启”为乐... 于省吾《双剑誃古器物图录》中有一套殷墟出土的商代编磬,现藏于故宫博物院。编磬包含3件石磬,石磬上分别刻有铭文。文章对铭文进行考证研究,认为3件石磬上的铭文为音乐术语,第1件石磬上的铭文为“永启”,“永”读作“詠”,“启”为乐章开始的部分,“詠启”指歌唱乐章中开始的部分。第2件石磬上的铭文为“永俞”,“俞”读为“歈”,为一种乐歌,“詠歈”指歌唱乐歌。第3件石磬上的铭文为“走俞”,“走”读为“奏”,“奏歈”指演奏乐歌。 展开更多

关键词 商代编磬 詠启 詠歈 奏歈

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