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韩朋故事考源 被引量：8
1
作者 伏俊琏 杨爱军 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2007年第3期91-93,共3页
敦煌写本《韩朋赋》记录有非常完整的韩朋夫妇的爱情悲剧故事。过去研究韩朋故事,只能追溯到东汉末年的《列异传》。两晋之际干宝的《搜神记》所记载的韩朋故事比较完整。但《搜神记》所记的韩朋故事与敦煌本是两个系统,前者是文人案头... 敦煌写本《韩朋赋》记录有非常完整的韩朋夫妇的爱情悲剧故事。过去研究韩朋故事,只能追溯到东汉末年的《列异传》。两晋之际干宝的《搜神记》所记载的韩朋故事比较完整。但《搜神记》所记的韩朋故事与敦煌本是两个系统,前者是文人案头文学系统,后者是民间韵诵文学系统。1979年,敦煌出土了西汉后期的韩朋故事残简。汉简韩朋故事,在情节体制上接近敦煌本,而不同于《搜神记》本。《说苑》中保存了一则先秦时期敬君夫妇的婚姻悲剧故事,其情节单元及体制与汉简中的韩朋故事及敦煌本韩朋故事接近,是同一类型的故事在民间流传过程中的变异。 展开更多
关键词 韩朋故事 敦煌本 汉简本 先秦源头
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新世纪十年:古代赋学研究的繁荣与趋向 被引量：4
2
作者 何新文 王园园 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第2期1-7,共7页
21世纪初期十年的古代赋学研究,以数十种赋选、百余种论著、近两百篇学位论文、千余篇期刊文章的卓越成绩超越以往任何一个十年,呈显繁荣气象,成为当今古典文学界的研究热点。同时,也形成了区别从前的学术特点和新的趋向:一是研究内容... 21世纪初期十年的古代赋学研究,以数十种赋选、百余种论著、近两百篇学位论文、千余篇期刊文章的卓越成绩超越以往任何一个十年,呈显繁荣气象,成为当今古典文学界的研究热点。同时,也形成了区别从前的学术特点和新的趋向:一是研究内容的深化与领域的拓展;二是理论探讨与学术总结的注重;三是文献整理的进步与当代辞赋评论的兴起;四是博士群体的活跃与研究方法的多元。 展开更多
关键词 新世纪十年 赋学 研究领域 学术总结 文献整理 研究方法
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赋：作为铺成、排比扩展的空间思维方式--从空间思维重释中国诗学传统赋比兴之一 被引量：7
3
作者 邓伟龙 尹素娥 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2012年第1期52-56,共5页
包括文学在内的各种艺术作为人类精神创造物,一般可分为时间和空间艺术两种,这是由人类两种最根本的时间思维和空间思维方式所决定的。而作为中国古代诗学核心范畴的赋比兴,其不仅是中国古代诗歌的表现手法或技巧,也是诗歌创作的艺术思... 包括文学在内的各种艺术作为人类精神创造物,一般可分为时间和空间艺术两种,这是由人类两种最根本的时间思维和空间思维方式所决定的。而作为中国古代诗学核心范畴的赋比兴,其不仅是中国古代诗歌的表现手法或技巧,也是诗歌创作的艺术思维,它们从根本上说都是一种空间思维的方式,这就决定了中国古代诗歌艺术是种空间的艺术。其中赋则是作为铺成、排比扩展的空间思维方式,由于仍需要线性的、分析的、思辩的、逻辑的时间思维参与和多少存在着时间思维的痕迹与影响,这也是古代重"比兴"而轻"赋"的缘故。 展开更多
关键词 赋 铺成排比 空间思维
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宋文赋的形成及文体特征 被引量：5
4
作者 郭建勋 黄小玲 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2007年第3期33-36,共4页
宋文赋导源于楚辞、汉赋,杜牧的《阿房宫赋》开创了新文赋的先河,宋初欧阳修苏轼等人《秋声赋》、前后《赤壁赋》等杰作的出现,则标志着宋代新文赋的定型。宋文赋的特征有三:其一是多用散文句法,句式参差不齐;其二是押韵更趋自由,甚至... 宋文赋导源于楚辞、汉赋,杜牧的《阿房宫赋》开创了新文赋的先河,宋初欧阳修苏轼等人《秋声赋》、前后《赤壁赋》等杰作的出现,则标志着宋代新文赋的定型。宋文赋的特征有三:其一是多用散文句法,句式参差不齐;其二是押韵更趋自由,甚至可以不押韵;其三是以才学、议论为赋。宋文赋即使在其鼎盛的宋代也无法与处于主流地位的律赋抗衡,尔后更日渐衰落。其根本原因在于此类赋体偏重"文"的一面,从而打破了"赋"作为诗、文两栖文体的平衡,有失去"赋"自身独立性的危险。 展开更多
关键词 宋代 文赋 形成 文体特征 衰落
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《七发》与枚乘生平新探 被引量：24
5
作者 赵逵夫 《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1999年第1期4-11,106,共9页
本文对于汉代大赋名篇《七发》的创作背景、创作过程、创作动机及其构思的特点，都提出不同于前人的新看法。文中的“楚太子”、“吴客”云云并非向壁虚造，而是反映了汉初吴楚两国之事。枚乘青年时仕于吴王濞，高后之时楚元王之太子辟... 本文对于汉代大赋名篇《七发》的创作背景、创作过程、创作动机及其构思的特点，都提出不同于前人的新看法。文中的“楚太子”、“吴客”云云并非向壁虚造，而是反映了汉初吴楚两国之事。枚乘青年时仕于吴王濞，高后之时楚元王之太子辟非有病，先于楚元王而卒，枚乘作为吴王的门客而受命探病，讲述广陵观涛等以娱其心，为《七发》创作之始。后吴王濞有谋逆之心，而事尚隐密，故邹阳、枚乘均借事设喻，委婉地加以劝阻。《七发》中所谈养生保寿的道理同枚乘两次上吴王书所反映的思想一致。《七发》在开头和结尾都提出要向太子讲论“要言妙道”，实际却没有讲，乃是以此为由头，希望当面陈述一些关系重大的话，采用了文内文外结合的办法。正由于其实质在以此为“语端”进而谈政治上安身立命的道理，故才说到“持筹而算之，万不失一”。论文还对枚乘生平作了考述，此亦为以往学者所未及。 展开更多
关键词 《七发》 枚乘 汉赋
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陆龟蒙“宋家微咏”臆说——兼及“宋玉《微咏赋》”的疑惑 被引量：2
6
作者 何新文 宋小芹 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第5期59-66,共8页
宋元之际陈仁子《文选补遗》始载所谓"宋玉《微咏赋》"以来,古今学界便有"宋玉作《微咏赋》"和"宋王微作《咏赋》"两种意见之争。明清之时更有人援引唐陆龟蒙"宋家微咏若遗音"诗句以证宋玉确... 宋元之际陈仁子《文选补遗》始载所谓"宋玉《微咏赋》"以来,古今学界便有"宋玉作《微咏赋》"和"宋王微作《咏赋》"两种意见之争。明清之时更有人援引唐陆龟蒙"宋家微咏若遗音"诗句以证宋玉确有《微咏赋》,当今宋玉研究界亦有附会者。考察该赋的形式、内容以及宋玉和王微的时代背景、各自经历与思想创作等,可以得出如下结论:(1)所谓《微咏赋》既不用宋玉赋常有的"君臣问对"形式,又"文不对题"地赋"咏"而非"微咏",且颇多汉魏以后的玄言佛语,当不是宋玉之赋;(2)陆龟蒙"宋家微咏"是泛指"宋玉微辞"而非专指"微咏赋",《笠泽丛书》"宋玉有微咏赋"的注文非作者"自注"不能证明陆氏见过宋玉《微咏赋》;(3)南朝宋王微的坎坷经历及其博识才华、玄佛兴趣与"尚悲"文学观念,颇与此赋内容及忧悲主旨吻合,故其有作《咏赋》的可能。 展开更多
关键词 《文选补遗·赋》 宋玉 微咏赋 王微 咏赋
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晋前赋体的形成演化与诗辞语说俳的互动 被引量：2
7
作者 赵辉 崔显艳 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第5期74-82,共9页
赋是先秦辞、语、说、俳(谐隐在汉以来也称之为俳)等文体与赋这一言说方式相结合的产物。赋的言说方式赋予赋这一文体之名,语为赋提供了语篇结构模式,辞、说给赋的华丽辞采以深刻影响,而俳谐不仅确立了赋体最早的功能,也对赋的整体风格... 赋是先秦辞、语、说、俳(谐隐在汉以来也称之为俳)等文体与赋这一言说方式相结合的产物。赋的言说方式赋予赋这一文体之名,语为赋提供了语篇结构模式,辞、说给赋的华丽辞采以深刻影响,而俳谐不仅确立了赋体最早的功能,也对赋的整体风格的形成有着很大的作用。汉代赋的演化也深受四言诗和骚体诗的作用。四言诗和骚体诗的作用不仅形成骚体赋和四、六言赋的体裁形式,也将诗、骚的抒情传统带入赋中,产生了汉代的散体抒情赋;并同时将诗、骚的叙事因素融入赋体,形成了叙事赋和赋聚叙事、写景、抒情、议论于一体的表达方式,极大地丰富了赋的表现力。 展开更多
关键词 赋 文体 互动 演化
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论汉赋对文学自觉进程的意义 被引量：10
8
作者 刘毓庆 《中州学刊》 CSSCI 2002年第3期48-52,共5页
中国文学的自觉,经历了文字自觉、语言自觉与文学自觉三个历程。汉赋则是语言自觉的最高表现形式。它以反政教、反朴野的艺术精神,在审美追求中,完成了文学由奴婢地位走向独立自由的巨大进步。对文学自觉时代的到来,起到了决定的作用。
关键词 文字自觉 语言自觉 文学自觉 汉赋
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汉魏六朝的诙谐咏物俗赋 被引量：7
9
作者 伏俊琏 《西北师大学报（社会科学版）》 北大核心 2003年第5期83-88,共6页
以调笑戏谑的态度描写动物或人本身的俗赋源远流长,东汉后期以来,时见载籍。这类俗赋或嘲笑人的形貌丑陋、举止荒唐,或描写动物的滑稽谐趣,用以游戏取乐或调笑讽刺他人。多题材狭小、怪诞,以四言韵语为主,语言通俗,风格诙谐,口诵的特征... 以调笑戏谑的态度描写动物或人本身的俗赋源远流长,东汉后期以来,时见载籍。这类俗赋或嘲笑人的形貌丑陋、举止荒唐,或描写动物的滑稽谐趣,用以游戏取乐或调笑讽刺他人。多题材狭小、怪诞,以四言韵语为主,语言通俗,风格诙谐,口诵的特征比较明显。 展开更多
关键词 汉魏六朝 俗赋 嘲讽 丑陋 怪诞 谐趣
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代天子立言:司马相如文本的精神解读 被引量：7
10
作者 程世和 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第2期48-57,共10页
从景武之际到元狩四年这30年决定民族生存与发展的重要时期,司马相如以其一系列文本,一再为汉天子与汉帝国的内在意志立言。从内诫诸侯守职到外攘匈奴侵扰,从北出师以讨强胡到南驰使以化西南,从鼓荡大一统文化中国诞生到促成大一统文化... 从景武之际到元狩四年这30年决定民族生存与发展的重要时期,司马相如以其一系列文本,一再为汉天子与汉帝国的内在意志立言。从内诫诸侯守职到外攘匈奴侵扰,从北出师以讨强胡到南驰使以化西南,从鼓荡大一统文化中国诞生到促成大一统文化中国实现,从"修山川之祠"到封禅泰山以告汉德大成,从"顺天道以杀伐"到"往而知返",这些具有汉武时代特征的进程,在相如文本中都得到了形象化体现。其中,《上林赋》于汉武即位初,先行代言出汉武"罪己诏"的本质内容,勾画出汉武"晚而改过"的未来形象。 展开更多
关键词 司马相如 汉赋 文学文本 汉武帝
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敦煌俗赋的文学史意义 被引量：7
11
作者 伏俊琏 《中州学刊》 CSSCI 2002年第2期54-58,共5页
敦煌俗赋的发现 ,在中国文学史上具有重要意义 ,它使我们知道在“深覆典雅”的文人大赋之外 ,社会下层还流传着一种或讲故事、或调笑取乐的通俗赋体作品 ,使我们对汉魏六朝以来一些带有故事性、诙谐性和大体押韵的作品及其文体归属有了... 敦煌俗赋的发现 ,在中国文学史上具有重要意义 ,它使我们知道在“深覆典雅”的文人大赋之外 ,社会下层还流传着一种或讲故事、或调笑取乐的通俗赋体作品 ,使我们对汉魏六朝以来一些带有故事性、诙谐性和大体押韵的作品及其文体归属有了明确的认识 ;失传已久的秦汉“杂赋” 展开更多
关键词 敦煌俗赋 故事赋 诙谐赋 秦汉杂赋
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论宋代文赋 被引量：8
12
作者 曾枣庄 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第1期110-115,共6页
文赋是兴起于唐而成熟于宋的新兴赋体,它具有不同于其他赋体的特点,专尚于理而略于辞,有散文之风。文赋作品主要出现在北宋古文运动兴起以后,但两宋存世文赋不足百篇,元明清三代作文赋者更少,因为多数赋家并不认可这种赋体。
关键词 赋 宋赋 文赋
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唐宋时期汉赋的经典化过程 被引量：8
13
作者 张新科 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第1期44-50,共7页
唐宋文学家在创作实践中对汉赋的认可与接受,促进了汉赋的经典化过程,主要表现在传统题材的拓展、艺术形式的发展、表现手法的学习等方面。文学家、评论家在理论上的批评总结,也是汉赋经典化的重要途径。唐宋时期理论上出现了一种"... 唐宋文学家在创作实践中对汉赋的认可与接受,促进了汉赋的经典化过程,主要表现在传统题材的拓展、艺术形式的发展、表现手法的学习等方面。文学家、评论家在理论上的批评总结,也是汉赋经典化的重要途径。唐宋时期理论上出现了一种"去经典化"的文学思潮,但主流还是肯定汉赋的功绩,对汉赋的发展、价值、作家作品、创作手法等方面予以评价。这种肯定对于汉赋经典化起了积极的作用。唐宋时期对于汉赋的注释、选辑、摘引等,也是经典化的途径之一,为明清时期大规模的汉赋文献整理奠定了基础。 展开更多
关键词 汉赋 唐宋文学 文学经典化
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异域知音：美国汉学家康达维教授的辞赋研究 被引量：6
14
作者 苏瑞隆 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第1期49-56,共8页
美国西雅图华盛顿大学康达维教授,是西方当代著名汉学家和汉赋及六朝文学专家。他积三十余年的不懈努力,在中国古代辞赋的译介、研究及学术交流、传播诸方面,都取得了十分突出的成绩。其辞赋研究成果主要体现在四个方面:对《昭明文选》... 美国西雅图华盛顿大学康达维教授,是西方当代著名汉学家和汉赋及六朝文学专家。他积三十余年的不懈努力,在中国古代辞赋的译介、研究及学术交流、传播诸方面,都取得了十分突出的成绩。其辞赋研究成果主要体现在四个方面:对《昭明文选》所收赋篇的英文翻译;对汉魏六朝赋篇的具体剖析;对西汉赋家扬雄的全面探讨;对中国古代赋学若干专题的精深研究。康达维教授的这些成果代表了20世纪西方学者赋学研究的最高成就,康达维教授也因此被海内外赋学界誉为"当代西方汉学之巨擘,辞赋研究之宗师"。 展开更多
关键词 康达维 《文选》赋英译 汉魏六朝赋 扬雄赋研究
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论赋韵批评与写作规范 被引量：4
15
作者 许结 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2014年第2期188-197,共10页
赋韵作为自觉的批评,肇端于魏晋齐梁,完成于唐代科举"诗赋取士",其间包括"韵书"的编纂和运用。考查"赋韵"由宽松到严紧,与赋史变迁相关,即赋从"口诵"到"文本",标志赋体由听觉鉴赏向... 赋韵作为自觉的批评,肇端于魏晋齐梁,完成于唐代科举"诗赋取士",其间包括"韵书"的编纂和运用。考查"赋韵"由宽松到严紧,与赋史变迁相关,即赋从"口诵"到"文本",标志赋体由听觉鉴赏向视觉鉴赏的转移;赋的声律从"方音"到"官韵",标志了赋韵由区域渐趋统一;从"赋创作"到"赋批评",显示出"韵"学进入"赋"学的历程,其中最突出的是由重"节奏"向重"韵脚"的转移。这一过程所标明的赋韵批评的完成,又取决于科举考赋中首重"押韵"与最忌"声病"的制度与风尚。而赋作为语言的艺术,其押韵、设辞、声势、俪语等创作特征,必然进入赋学批评视域,其论"韵",则首在声病与赋禁,这是"韵"介入赋体的重要表现;次在赋韵与制度,这缘自赋的宫廷文学性质,落实于赋韵批评,则是由汉至唐从雅、郑乐教争锋到韵脚协律的转变;三在赋韵与气势,从而体现其音节美,这又具有辞赋章句学的意义。 展开更多
关键词 赋体 声律 官韵 赋韵批评 辞赋创作规范 赋韵
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汉魏六朝女性赋述论 被引量：4
16
作者 靳青万 《中州学刊》 CSSCI 2002年第3期53-57,共5页
女性赋,也就是其作者为女性的赋。汉魏六朝的女性赋,流传至今日的共有16篇计9位作者。这16篇中,尚有大半残缺不全,有的甚至仅剩一二残句,然而从其独有的思想性、艺术性。社会历史价值及其文学成就来看,却足以称得上是中国赋史上的一个... 女性赋,也就是其作者为女性的赋。汉魏六朝的女性赋,流传至今日的共有16篇计9位作者。这16篇中,尚有大半残缺不全,有的甚至仅剩一二残句,然而从其独有的思想性、艺术性。社会历史价值及其文学成就来看,却足以称得上是中国赋史上的一个亮点。 展开更多
关键词 汉魏六朝 女性赋 思想性 艺术性 历史意义 亮点
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博学审问、取精用弘——美国汉学家康达维教授的辞赋翻译与研究 被引量：4
17
作者 马银琴 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第3期113-120,共8页
康达维教授是当代西方最有影响力的汉学家之一,四十余年来致力于《昭明文选》的翻译与研究,目前已出版《文选》辞赋部分的英文译本,及大量相关研究著作和论文。为准确翻译辞赋,他不但精研包括文字、音韵、训诂在内的传统小学与文章学,... 康达维教授是当代西方最有影响力的汉学家之一,四十余年来致力于《昭明文选》的翻译与研究,目前已出版《文选》辞赋部分的英文译本,及大量相关研究著作和论文。为准确翻译辞赋,他不但精研包括文字、音韵、训诂在内的传统小学与文章学,更对与文学相关的政治、历史、天文、地理、交通、岁时、风俗、博物等中国古代诸多学科门类,作广泛地探求与精深地思考,由此成就了他博学审问、取精用弘的治学特点,在中国中古文学尤其是辞赋学的传播与研究中取得卓异的成就。 展开更多
关键词 康达维 汉学 辞赋 翻译
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从“曲终奏雅”到“发端警策”——论献、考制度对赋体嬗变之影响 被引量：3
18
作者 许结 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第6期10-17,共8页
在赋论史上,有两则文献颇有意味,一是《汉书·司马相如传》所言"曲终奏雅",一是《唐摭言》卷八所载李程省试《日五色赋》中状元故事的"发端警策",二者即"曲终"与"发端"的区别,因皆非单纯... 在赋论史上,有两则文献颇有意味,一是《汉书·司马相如传》所言"曲终奏雅",一是《唐摭言》卷八所载李程省试《日五色赋》中状元故事的"发端警策",二者即"曲终"与"发端"的区别,因皆非单纯的文人创作,故而与文制发展紧密相联。从创作论看中国古代文体的形成,辞赋经典文本的树立,常与限制性写作的规范相联系。质言之,汉代献赋之功用限制与"曲终奏雅"文本形成相关联,而唐宋考赋之技艺限制则决定了"发端警策"文本特征的形成。例如献赋与考赋采取经义之方式的不同,就可印证其"曲终"与"发端"的文本差异,其中取辞与取题之不同,融织经义与点破经题之不同,以及隐用寄讽与直用称颂的不同,其义彰显。必须指出的是,献赋与考赋虽均归文制范畴,然其限制性创作对赋体的影响,则往往溢出文制,而表现出更为普遍的意义。 展开更多
关键词 文制 献赋 考赋 曲终奏雅 发端警策
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王褒《洞箫赋》与汉宣帝时期的礼乐建设 被引量：4
19
作者 王学军 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2013年第2期163-169,共7页
汉昭帝时期礼乐衰微,执政的霍光"不学亡术,暗于大理",礼制建设停滞,同时霍光致力于与民休息,而礼乐之兴为耗资不菲的不急之务,自然不为其所重。于礼乐衰微相应,汉昭帝时期诗赋创作也同步衰落。与昭帝时期不同,汉宣帝致力于兴... 汉昭帝时期礼乐衰微,执政的霍光"不学亡术,暗于大理",礼制建设停滞,同时霍光致力于与民休息,而礼乐之兴为耗资不菲的不急之务,自然不为其所重。于礼乐衰微相应,汉昭帝时期诗赋创作也同步衰落。与昭帝时期不同,汉宣帝致力于兴礼乐,礼乐之盛远胜昭帝时期。汉宣帝兴礼乐主要是出于巩固政权的现实政治需要,有意识地反拨霍光所行政策,以凸显皇权存在,重建旁落二十年的皇帝权威。为推动沉寂多时的辞赋创作,宣帝划分出辞赋大小之别,肯定形式"辩丽可喜"而融入仁义风谕的赋作。在宣帝兴礼乐的历史背景下,王褒《洞箫赋》最初命名为《洞箫颂》,努力发掘洞箫礼乐之器具的内涵,与颂仪、美盛德形容的"颂"义相联系,寓仁义风谕之旨,赋作本身也是宣帝兴雅乐活动的有机组成部分。《洞箫赋》注重阐发儒家雅乐内涵,与《礼记.乐记》音乐思想相通,强调竹材之德化、制箫以合礼、瞽朦奏乐、箫音的道德属性、箫乐的教化效果,乱辞部分表达了儒家对雅乐的"德音"定性,强调"从容中道,乐不淫兮"的儒家中和之美。 展开更多
关键词 王褒 《洞箫赋》 汉宣帝 礼乐
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论赋与书的同体批评 被引量：3
20
作者 许结 《齐鲁学刊》 CSSCI 2023年第3期144-152,共9页
辞赋与书法的关联,突出体现于书体语象(书法赋)与赋体书像(赋书法),而从艺术批评史的角度看,二者又有着异类而同体的功用。概括地说,赋用与书用,构成征实原则;赋法与书法,成就技术特征;赋象与书像,呈示形似艺术;赋势与书势,表现气运风... 辞赋与书法的关联,突出体现于书体语象(书法赋)与赋体书像(赋书法),而从艺术批评史的角度看,二者又有着异类而同体的功用。概括地说,赋用与书用,构成征实原则;赋法与书法,成就技术特征;赋象与书像,呈示形似艺术;赋势与书势,表现气运风骨。这种基于体性的批评,将辞赋与书法这两种不同体类的艺术联结起来,具有我国古代文艺史写作的典范意义。 展开更多
关键词 辞赋 书法 征实与技艺 形似与气运 同体批评
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