摘要
文章以晚明思想家管志道、刘宗周的家礼实践为例,在以礼化俗的历史视野中勾画理学家在回应时代难题时所涉及的多层面内涵:礼与俗、三代之治、性命之学建构、封建与郡县、宗法与宗族建设等,这些共同构成了理学道统论的思想世界。由此说明,理学家以十六字心法诠释儒家道统,并非将儒学局限于"微观内在"的个体精神与心灵建构,而是对于宏观的社会政治难题的理想解决方案。
This paper describes the theory and thought of Confucian orthodoxy by focusing on Guan Zhidao and Liu Zongzhou's practices of family rituals.In view of the popularization of rite,this paper argues that neo-Confucianism of theSong and Mingdynasties put forwardnot only the ideologyof metaphysics but a solution to the social and political problems.
作者
陈畅
CHEN Chang(School of Humanities,Tongji University,Shanghai 200092,China)
出处
《同济大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2018年第1期83-91,共9页
Journal of Tongji University:Social Science Edition
基金
国家社科基金青年项目"<明儒学案>的道统论哲学及其话语特色研究"(项目编号:12CZX035)
广东省社科规划青年项目(项目编号:GD11YZX01)
关键词
家礼
道统
以礼化俗
family rituals
Confucian orthodoxy
popularization of rite
作者简介
陈畅，同济大学人文学院哲学系副教授。
