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如何真正实现大学中文师范教育与中学语文教育的成功对接 被引量:2

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作者 孔小波
机构地区 华东师范大学
出处 《科学教育》 2009年第6期7-9,共3页 Science Education
  • 相关文献

参考文献3

二级参考文献9

  • 1蒋济永.《背影》里的“背影”解读[J].中国现代文学研究丛刊,2001(1):234-239. 被引量:22
  • 2李馨.对父权本位思想的反驳——朱自清《背影》的深层思想内涵[J].西北民族大学学报(哲学社会科学版),1987(2):25-29. 被引量:2
  • 3赵焕亭.《背影》:朱自清内心矛盾和焦虑的审美置换[J].平顶山学院学报,2005,20(4):39-42. 被引量:13
  • 4朱自清.笑的历史[A].朱自清全集(第3卷)[C].南京:江苏教育出版社,1996.
  • 5朱自清.毁灭[A].朱自清全集(第5卷)[C].南京:江苏教育出版社,1996.
  • 6叶圣陶 朱自清 唐弢.关于现代散文写作——答编者问八题[J].文艺知识,1947,.
  • 7朱国华.朱自清与《背影》[N].人民政协报,1998-10-25.
  • 8修辞论美学又称文化修辞论,是中国学者王一川教授提出的一种美学理论.王一川教授较早在《语言的胜景》、《语言乌托邦》等书里提出这一理论构想;此后在《中国现代卡里斯马典型》一书中对中国20世纪小说中的"卡里斯马典型"(Charismatic Figure)做了修辞论阐释,从实践上对这一理论做出了初步验证;继而,又在《修辞论美学》一书中进一步构建了较为严整的理论框架,并对当代电影、审美文化进行了修辞论阐释,从理论到实践使修辞论美学更加成熟.修辞论美学主要关注文本与文化语境的"修辞"关系.这里的"修辞"是广义上的修辞,主要指"文化修辞".这里的"修"不仅仅指话语的外在润饰,而且还指以实际效果为目的的对话语的组织和调整;"辞",不仅仅指话语,也指人的生存方式.这种美学理论主要强调艺术文本是对人生、对生活的审美置换,艺术以其特有的话语组织象征性地转换了实际生活中难以解决的种种矛盾、混乱或危机,从而间接地影响这些实际生活问题的解决.
  • 9王荪,张晓云.重新探析《背影》的文化意蕴及艺术魅力[J].教学与管理(中学版),1997,0(0Z):76-77. 被引量:8

共引文献19

同被引文献5

引证文献2

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