摘要
中国哲学的普遍性问题是一个现代性问题。只有在西方文化掌握世界文化主要话语权的情况下,这个问题才会真正产生。因为当西方文化以普遍性文化自居,而其他文化也接受这种说法时,就会产生对自己文化是否具有普遍性的追问。然而,这种追问一开始往往表现为强调自己文化的特殊性,以为这样才能维护自己文化的价值与合法性。殊不知这恰恰否定了自己文化的普遍性,把自己文化降到地方性文化的地位,从而巩固了西方文化普遍性的神话。西方文化和哲学普遍性的神话,是建立在将普遍与特殊概念截然二分的知性思维方式上的。如果我们接受黑格尔普遍、特殊、个别的辩证关系的思想,将普遍理解为一个动态的、有差异的同一的概念,同时吸收中国传统对普遍性问题思考的积极成果,我们就不但能够以超越现代性思维的方式证明中国哲学的普遍性,而且还能对普遍性概念本身作出中国哲学的贡献。
It is a problem rising from the modernity whether Chinese philosophy is one of universal significance as well as Western philosophy.The problem presupposes that Western philosophy is the only and universal philosophy as such.However,when we query this belief by emphasizing the particularity of Chinese philosophy in order to defend its status,we precisely degrade it to a local philosophy.If we can learn from Hegel’s dialectics that the universality is a dynamic and differential identity on one side and a process of assimilating our traditional thought on universality on the other side,we will not only demonstrate the universal significance of Chinese philosophy,but also contribute to this concept of universality in the way of Chinese philosophy.
作者
张汝伦
Zhang Rulun(School of Philosophy,Fudan University,Shanghai 200433,China)
出处
《复旦学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2021年第3期29-37,共9页
Fudan Journal（Social Sciences）
关键词
中国哲学
普遍性
家族相似
黑格尔
辩证法
Chinese philosophy
universality
modernity
family resemblance
Hegel dialectics
作者简介
张汝伦,复旦大学哲学学院教授,博士生导师。
