摘要
针对仙居农事禳灾在长期历史进程中的延续问题,从象征人类学角度,梳理农事禳灾仪式体系结构并从功能视角加以解释。农事禳灾作为农民的生存防护策略,已经融入日常生产和生活。根据主体不同,农事禳灾可分为家户主导型与村落主导型;根据紧急与否,又可分为岁时农事祈禳和农事危机仪式。前者以万物有灵论为基础,形成从年头到年尾的祈禳体系;后者则应用于农事危机。岁时农事祈禳之所以延续,在于仪式可以抚平灾害创伤、消除忧虑心理;而农事危机仪式可以产生“共同情谊”,让农民从集体焦虑中解脱,以维护村落共同体。仙居传统农民对农事禳灾的灵验与否秉持灵活的“调适性”解释,认为神的灵验不容置疑,能够自圆其说地对祈禳结果加以理解。他们还加持了神所守持的洁净信条并对非洁净行为加以惩戒,从而维护正常的社会秩序。
基金
2019年国家社科基金年度项目“乡村振兴背景下传统乡村文化的再乡土化研究”(项目编号:19BKS200)
浙江省哲学社会科学规划“马克思主义理论研究和建设工程”理论宣传专项课题“两山理论视角下农村环境治理“四位一体”模式研究”(项目编号:20LLXC10YB)
作者简介
王凯元,中共仙居县委党校高级讲师,社会学硕士。
