摘要
献祭仪式是普遍存在于我国民间社会中的一种文化事项,其最终指向是人们为了祈求超自然神灵的庇护,以此来处理人与人、人与自然之间的关系。在孟连拉祜族的观念中,"玛"被视为一种"不好的东西",会给个人、家庭和村寨带来厄运、疾病或潜在威胁,因此,拉祜族会频繁举行"送玛"仪式进行化解。作为一种禳灾祈福的献祭仪式,"波库"或"咪库"利用祭物,将"玛"连同"厄卜菩"丢入流水中,象征着将日常生活中的不洁之物送走。作为一种禳解灾难、祈求庇护的祭祀活动,孟连拉祜族的"送玛"仪式有其自身的文化逻辑:首先,"玛"在拉祜族社会中意味着危险;其次,"送玛"仪式体现了拉祜族的洁净诉求;再次,"送玛"蕴含着孟连拉祜族的疾病观;最后,"送玛"仪式强化了村落秩序及社区成员的认同感。
As a common cultural activity,Sacrificing rite ultimately aims to the blessing of supernatural gods,and to deal with the relationship between man to man and man to the nature.In the eye of Lahu,"Ma"is regarded as"bad thing"that could bring misfortune,disease and potential menace to individual,family and even the village.For this reason,Lahu people frequently hold"songma"rite in order to defuse that.Sacrificing rite,a kind of rite for blessing and defusing misfortune,"boku"and"miku"use immolation and throw"ma"and"ebupu"the into floating water that symbolize getting off bad things of daily life."Songma"rite of Lahu in Menglian has its cultural logic.Firstly,"ma"means danger in Lahu society,secondly,"songma"rite shows the appeal for clean,and thirdly,it implies the disease idea of Lahu,finally,"songma"rite intensifies the village order and the sense of identity of community member.
作者
黄彩文
张继梅
HUANG Cai-wen;ZHANG Ji-mei
出处
《青海民族研究》
CSSCI
北大核心
2019年第4期197-203,共7页
Qinghai Journal of Ethnology
基金
国家社科基金重大项目《中、越、老、缅跨境民族地区民间信仰数字地图集》(批准号:17ZDA210)
国家社科基金西部项目《乡村振兴战略与中缅跨境民族地区乡村治理研究》(批准号:18XMZ057)阶段性成果.
作者简介
黄彩文(1970—),男,云南永胜人,云南民族大学云南省民族研究所(民族学与历史学学院)教授博士生导师民族学博士,主要从事文化人类学、宗教人类学研究;张继梅(1980—),女,白族,云南鹤庆人,云南民族大学云南省民族研究所(民族学与历史学学院)2017级民族学专业博士研究生,大理大学经济与管理学院讲师,主要从事民族学研究。
