摘要
魏晋玄学首开于何晏、王弼,汉末老庄思想的抬头,让无数受困于经学之风的士人嗅得一丝清新简约之风,但朝代更迭、军阀混战的时代境遇下,“仕”与“隐”又是摆在士人面前的棘手问题,横亘在他们面前的是生死问题、礼教问题,更是名教与道教不可调和的冲突。王弼承老庄思想解读名教,以无为本、崇本抑末,兼容道家与儒家思想,以道释儒解放了士人们的思想,从理论上调和了“仕”与“隐”间的冲突;忘象、忘言,得意,从方法论上给予士人们在乱世之中参透人生虚无的方法。圣人有情,从情感态度上肯定个体生存的价值,魏晋士人得以剥离礼教的束缚,关注自身的发展状况,从一定程度上消解了“仕禄”的愧疚,由此“隐”的观念由实践向理论转化,文风也逐渐走向绮靡。
出处
《汉字文化》
2024年第4期168-170,共3页
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