摘要
龙场悟道的诠释类型多样,这并非偶然现象,究其原因,这是对王阳明龙场时期核心问题的表述之困难造成的。在以思辨、理论或认知为核心的理论形态中,龙场悟道有其难以被完全转译之处。在当前的研究中,尽管对“悟道”中的哲学理论质素之强调程度各不相同,但将“悟道”归结为纯粹的理论探索的设想则为学者们普遍拒绝。这种“拒绝”其实是对某些特殊思想品质的坚持,也是“龙场悟道”研究的肯綮之所在。王阳明从“自得之学”契入儒学之真血脉,而其所批判的对象,则是流于文字之上、口耳之间的“世儒之学”。龙场悟道的研究,正应在“自得之学”与“世儒之学”的对比之下展开。若将其错误地代入儒佛之辨,那么悟道中真正的张力便无从彰显,而龙场悟道作为阳明立学之开端,与随之而来的“知行合一”“致良知”等命题的内在相关也一并难以呈现。
The interpretative difficulty of Wang Yangming's Longchang Enlightenment into contemporary theory-centric frameworks leads to various explanatory attempts in contemporary literature.Most of the scholars,correctly insisting the key non-theoretical characters of Longchang Enlightment,remains dismissive to these theory-centric explanations.“Self-cultivated learning”(zi de zhi xue)is Wang Yangming's entry into the true Confucianism,which is the opposite of what he calls“worldly confucian learning”(shi ru zhi xue)that merely centers on details in text and literature.The core issue in the research of Longchang Enlightment,it can be argued,is the internal opposition between these two“learnings”,rather than the external opposition between Confucianism and Buddhism.For the external view faits to detect and present the internal correlation between“Integration of Knowledge and Action”(zhi xing he yi)and“Innate knowing”(zhi liang zhi).
出处
《思想与文化》
2021年第2期441-455,共15页
Thought & Culture
基金
国家社会科学基金青年项目“道德哲学视域下的王阳明思想及其现代意义研究”(项目编号:19CZX019)
中央高校基本科研业务费项目“君子居易以俟命:王阳明龙场悟道研究”(项目编号:RW210109)
关键词
王阳明
龙场悟道
儒佛之辨
自得之学
Wang Yangming
Longchang Enlightenment
Confucian-Buddhist Debate
Self-cultivated learning
作者简介
苏晓冰(1987—),女,河北石家庄人,哲学博士,西安电子科技大学人文学院哲学系讲师,主要研究方向为:阳明学、比较哲学。
