摘要
《宋高僧传》卷一所载金刚智弟子大智禅师,长期被学术界认为是北宗神秀的弟子义福。徐文明先生对此虽有怀疑,但没有进一步论述。本文利用《释氏稽古略》的一条注释,并结合相关历史事实,论述金刚智弟子大智禅师并非义福,而是道氤的观点。本文的研究,一方面使得学术界基于金刚智与义福的师徒关系来讨论开元时期禅密交涉的问题失去了前提;另一方面加深了我们对道氤修学内容的认识。
出处
《中国佛学》
2022年第1期13-21,共9页
The Chinese Buddhist Studies
作者简介
定源,日本国际佛教学大学院大学文学博士,现为上海师范大学哲学与法政学院副教授,研究方向为佛教文献学
