摘要
本文通过梳理早期禅法中的“数息观”以及慧思、智对之的继承与发展,将天台禅法放在禅观中国化的动态历史中去考察,揭示了天台禅法于中国化进程中的线索正在于“呼吸”。其中,慧思禅法以般若空观为核心,他虽然继承了早期禅观以观察“身、心”为重点的基本理路,但改变了“呼吸”的核心地位,将之变为与不净观、诸法观平行同等的观察对象。而智则继承了早期禅观的结构,重新赋予“息观”以关键地位,他尤为重视“息”“身”“心”的关系,注重融摄道教方法,使佛教禅修的微妙境界更易把握,也使禅修中可能出现的问题更易理解与解决。通过“数息观”的梳理我们也可以看到:在援道入佛方面,慧思与智的出发点和程度并不相同。
出处
《中国佛学》
2023年第1期116-137,共22页
The Chinese Buddhist Studies
基金
国家社科基金一般项目“隋唐诗乐舞与佛教东亚传播研究”(项目号:23BZJ016)的阶段性研究成果
作者简介
李华伟,文学博士,河南师范大学文学院副教授。
