摘要
隋初唐时期的佛教僧众试图建立自身地理秩序的想法已初见端倪,打破原有秩序的再生能力无疑成为隋唐时期佛教地理活动发生的内在动力。在华夷一体化的过程中,佛教僧众通过地理秩序的重构,将地理空间拓展至域外。以《大唐西域记》为例,玄奘选择性去除了个人的旅途经历等内容,系统建立了标准化的表达模式。而华夷一体在具体国防层面并没有被彻底接受,一行“山河两戒说”呈现出的“中央—边界”图式从佛教勾勒出的华夷一体图景回归华夏与蛮夷的对立,并通过地理区位划分隐性建构了关中地区的重要地位。落实到具体日用层面,隋唐僧众在选择山林作为驻锡地时均运用了基础的地理知识。正是在这种地理知识的支撑下,才产生了所谓“天下名山僧占多”的社会景象。
出处
《宏德学刊》
2023年第2期112-129,共18页
Journal of Hongde
基金
国家社会科学基金重大项目“汉传佛教僧众社会生活史”(项目批准号:17ZDA233)
国家社会科学基金青年项目“‘一带一路’沿线佛教文明交流史研究”(项目批准号:19CZJ009)的阶段性研究成果
作者简介
杨剑霄,南京师范大学社会发展学院副教授,研究方向:中古佛教史、宗教社会学。
