摘要
在王阳明那里,经典诠释就是经典意义从隐匿到澄明的过程。经典意义的隐匿缘于经典与天理之间、经典与理解者之间分别存在着工夫距离与境界差异。经典意义隐匿于言说的背面,即渊默之域,而渊默之域中蕴含着“无—有—生”这一良知本体三相态生成结构。经典意义的显明则需要经典与理解者的共缘共生,而非“语意的依他”,此便需要理解者能够以意逆志进行致良知。经典意义的澄明本质上是居于渊默之域中的良知本心的圆满明觉,此即意味着经典诠释活动必然经由以意逆志通向更为广阔的生活实践。而经典意义的澄明亦须时时复归于渊默,以防止任何偏执化、凝滞化、现成化倾向的出现。经典意义从隐匿到澄明的过程表明经典诠释、道德价值、生活实践在王阳明那里因着致良知达成了最终的统一,这便是王阳明经典诠释思想最大的特色。
出处
《宏德学刊》
2024年第1期294-309,共16页
Journal of Hongde
基金
国家社会科学基金重大项目“宋学源流”(项目批准号:19ZDA028)
国家社会科学基金青年项目“诠释学视域下的实践智慧思想研究”(项目批准号:19CZX041)的阶段性研究成果
作者简介
薛建立,湖南大学岳麓书院博士生;王宏健,湖南大学岳麓书院副教授。
