摘要
自20世纪80年代至今,学界对元代西夏后裔昔里钤部家族声称祖先系"沙陀贵种"的世系多持认同态度。但这一世系却有三个疑点,一是只见于昔里钤部神道碑而不见于墓志铭;二是只见于该家族12世纪末的文献中而不见于13世纪的文献中;三是只见于该家族大名路宗支而不见于其他宗支。这些迹象表明,"沙陀贵种"可能只是昔里氏家族成员教化其人于12世纪末编造出来的谱系,其功能与作用当与教化将党项族姓"息利"解释为"小李"类似,即追求其世袭大名路之权力合法化,谋取政治利益。至于教化企图接续的权力,则来源自沙陀贵族在魏州受玺、筑坛、祭天、称帝、建都等一系列塑造统治合法性仪式。
出处
《西夏学》
2020年第1期144-153,共10页
基金
国家社科基金青年项目“元代西夏遗裔碑碣石刻的调查辑译与整理研究”(18CZS022)
作者简介
邓文韬(1988-),宁夏大学西夏学研究院副教授,主要从事西夏史研究;刘志月(1992-),宁夏大学西夏学研究院博士生,主要从事宋元历史与文献研究。
