摘要
“新子學”是當前諸子學研究當中一個非常重要的命題。歷史地看,“新子學”的概念儘管提出較晚,但其研究的觀念與理路却是很早的,這個源頭可以追溯到晚清、民國以來諸子學的現代轉型當中。這一時期的子學研究,已在各個層面呈現出不同於傳統諸子研究的面相來。因此,“新子學”既是傳統“四部之學”現代轉型的必然,也是現代諸子學研究不斷推進的結果。回顧20世紀以來的諸子學研究,其中諸子學史的成績尤爲突出。對於“新子學”的理論建構與具體實踐,諸子學史本身就是一個特别重要的觀察坐標與考量視角。以現代韓學史的建構爲例,可以從文獻史、思想史、文學史、接受史四個維度進行考察,這也可以作爲整個諸子學史建構的基本維度。從本質上説,“新子學”是傳統子學的發展與改造,也是現代學術視野下對中國傳統學術的反思與重構。在今天的學術語境中,“新子學”無疑也是構建中國“學科體系、學術體系、話語體系”的具體實踐,因而有着特别的意義。
出处
《诸子学刊》
2022年第1期343-359,共17页
基金
國家社科基金重大項目“韓學文獻整理與研究”(18ZDA250)階段性成果
作者简介
馬世年(1975—),男,甘肅静寧人。現爲西北師範大學文學院院長、教授、博士生導師,國家社科基金重大項目“韓學文獻整理與研究”首席專家。主要從事先秦兩漢文學、諸子學研究,著有《〈韓非子〉的成書及其文學研究》《新序譯注》《潛夫論譯注》等。
