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赋体演变的句式考察
被引量：
15
1
作者
易闻晓
《湖南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2021年第1期93-101,共9页
赋起于楚辞骚体,继有大赋、骈赋、律赋、文赋之制,赋体的演变突出显示于句式的变化。楚辞及骚体以句尾“兮”字拉长语气,增强感叹,又以句中虚字接连名物、形容并形成结构复杂的散语长句,适合怨怼激发的情感抒写。汉大赋鸿篇巨制,大题苞...
赋起于楚辞骚体,继有大赋、骈赋、律赋、文赋之制,赋体的演变突出显示于句式的变化。楚辞及骚体以句尾“兮”字拉长语气,增强感叹,又以句中虚字接连名物、形容并形成结构复杂的散语长句,适合怨怼激发的情感抒写。汉大赋鸿篇巨制,大题苞览,叙物为本,主要以四言一顺的散语长句展开名物和形容的铺陈。六代骈体小赋及唐代律赋抒情体物,则以四、六及其愈趋谨严的联对结构乃至声律规范承当一物一事的细致描写,物我相融,于诗为近。宋代文赋复归散语,然与汉大赋承接诸子谈辩、排比辑事不同,而是援取唐宋“古文”作法,其较远的来源是秦汉叙议之文,句式长短不拘一格,议论为主,显示主体意识的自我执持。
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关键词
楚辞与骚体
汉大赋
骈赋与律赋
文赋
句式演变
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职称材料
经学与辞赋:不同语境的牛类名物考述
被引量：
3
2
作者
易闻晓
《齐鲁学刊》
CSSCI
2021年第5期128-138,共11页
辞赋名物注疏总是无可避免地取用经学的训释。牛供祭祀、运输和农耕,它在中国文化的认知,起于祭祀牺牲之用,成为尊物。《说文》释“牲”为“牛完全”,又有“牷”字以专此义,或指许慎移“犧”释“牲”,其实“犧”“牷”属“牲”,“牲”...
辞赋名物注疏总是无可避免地取用经学的训释。牛供祭祀、运输和农耕,它在中国文化的认知,起于祭祀牺牲之用,成为尊物。《说文》释“牲”为“牛完全”,又有“牷”字以专此义,或指许慎移“犧”释“牲”,其实“犧”“牷”属“牲”,“牲”以大类统摄二义。汉以降牛主农耕,与土相关。牛与土的联系被引申为《易传》的思理。牛以系时属“丑”,“牛”“纽”“丑”可通转,则“牛”以“纽”“丑”音近称名。牛“能”任重“耐”劳,其生为“难”,于人为“奴”,诸字声纽亦通。牛的种类见于汉字所指,别其颜色、老幼、雄雌及其所用场合、功用,一字一物,反映汉字指物摹状的精致丰富,亦见古人博物,于牛为赡。汉大赋多见牛类名物,不是祭祀的牺牲,而是因其勇猛野性或罕见珍奇而充当铺陈的功能,显见“辞章”与祭祀语境之异。而“物”以牛属成为万类总名,“特”则引申为独一和俊杰之义,具有拟人化的普遍引申。自古迄今“牛”字组词甚多,都从牛的至尊物性以及牛与人的生活关系引申而来。
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关键词
经学
辞赋
拟人化
牛
名物
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题名
赋体演变的句式考察
被引量：
15
1
作者
易闻晓
机构
贵州师范大学中国诗赋研究院
出处
《湖南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2021年第1期93-101,共9页
基金
国家社会科学基金重大项目:历代赋论整理研究(19ZDA249)。
文摘
赋起于楚辞骚体,继有大赋、骈赋、律赋、文赋之制,赋体的演变突出显示于句式的变化。楚辞及骚体以句尾“兮”字拉长语气,增强感叹,又以句中虚字接连名物、形容并形成结构复杂的散语长句,适合怨怼激发的情感抒写。汉大赋鸿篇巨制,大题苞览,叙物为本,主要以四言一顺的散语长句展开名物和形容的铺陈。六代骈体小赋及唐代律赋抒情体物,则以四、六及其愈趋谨严的联对结构乃至声律规范承当一物一事的细致描写,物我相融,于诗为近。宋代文赋复归散语,然与汉大赋承接诸子谈辩、排比辑事不同,而是援取唐宋“古文”作法,其较远的来源是秦汉叙议之文,句式长短不拘一格,议论为主,显示主体意识的自我执持。
关键词
楚辞与骚体
汉大赋
骈赋与律赋
文赋
句式演变
Keywords
the Verses of Chu and Sao-style Fu
Han Da Fu
Pian Fu and Rhyme Fu
Wen Fu
sentence evolution
分类号
I207.224 [文学—中国文学]
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题名
经学与辞赋:不同语境的牛类名物考述
被引量：
3
2
作者
易闻晓
机构
贵州师范大学中国诗赋研究院
出处
《齐鲁学刊》
CSSCI
2021年第5期128-138,共11页
基金
国家社会科学基金重大项目“历代赋论整理研究”(19ZDA249)
贵州省社会科学基金重大项目“《文选》赋走兽类名物汇考与研究”(17GZWT02)。
文摘
辞赋名物注疏总是无可避免地取用经学的训释。牛供祭祀、运输和农耕,它在中国文化的认知,起于祭祀牺牲之用,成为尊物。《说文》释“牲”为“牛完全”,又有“牷”字以专此义,或指许慎移“犧”释“牲”,其实“犧”“牷”属“牲”,“牲”以大类统摄二义。汉以降牛主农耕,与土相关。牛与土的联系被引申为《易传》的思理。牛以系时属“丑”,“牛”“纽”“丑”可通转,则“牛”以“纽”“丑”音近称名。牛“能”任重“耐”劳,其生为“难”,于人为“奴”,诸字声纽亦通。牛的种类见于汉字所指,别其颜色、老幼、雄雌及其所用场合、功用,一字一物,反映汉字指物摹状的精致丰富,亦见古人博物,于牛为赡。汉大赋多见牛类名物,不是祭祀的牺牲,而是因其勇猛野性或罕见珍奇而充当铺陈的功能,显见“辞章”与祭祀语境之异。而“物”以牛属成为万类总名,“特”则引申为独一和俊杰之义,具有拟人化的普遍引申。自古迄今“牛”字组词甚多,都从牛的至尊物性以及牛与人的生活关系引申而来。
关键词
经学
辞赋
拟人化
牛
名物
Keywords
Confucian Classics
Cifu
personification
the cattle
object
分类号
I222.4 [文学—中国文学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
赋体演变的句式考察
易闻晓
《湖南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2021
15
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下载PDF
职称材料
2
经学与辞赋:不同语境的牛类名物考述
易闻晓
《齐鲁学刊》
CSSCI
2021
3
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职称材料
已选择
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引证文献
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