梦与艺术及文学批评

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作者 张方 《艺术广角》 2006年第5期20-25,共6页

关键词 文学艺术 文学批评 弗洛伊德 文化内涵 原始艺术 批评理论 “梦” 甲骨文

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走向马克思主义的文学批评——卢卡契的美学观、文学观和批评观 被引量：1

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作者 张方 《长江学术》 2007年第4期94-101,共8页

卢卡契是重要的马克思主义批评家,对马克思主义文论作了深刻而有创见的阐述。作为马克思主义批评家的卢卡契,其文学思想主要体现在对现实主义创作方法的探讨与弘扬;而主要观点则来源于马克思主义哲学、美学的"异化"理论。这... 卢卡契是重要的马克思主义批评家,对马克思主义文论作了深刻而有创见的阐述。作为马克思主义批评家的卢卡契,其文学思想主要体现在对现实主义创作方法的探讨与弘扬;而主要观点则来源于马克思主义哲学、美学的"异化"理论。这方面的见解,是卢卡契文学批评最有价值的内容,也是卢卡契现实主义文学观的特色所在。此外,卢卡契早期文学理论,如对欧洲小说的起源、特征及类型的辨析和阐述,也有相当的理论价值;并且"主要思想"跟后期文学观是通连的。 展开更多

关键词 异化 物化 体验 总体性

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中国文学：在世纪末的判断与沉思──关于重新调整当代文学出发点的对话

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作者 朱向前 赵德明 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 1995年第6期83-91,共9页

中国文学：在世纪末的判断与沉思──关于重新调整当代文学出发点的对话朱向前解放军艺术学院文学系副教授、批评家赵德明北京大学西语系教授，中国“西、葡、拉美文学研究会”副会长，翻译家１９９４年８月８日在京西魏公村来向前寓所... 中国文学：在世纪末的判断与沉思──关于重新调整当代文学出发点的对话朱向前解放军艺术学院文学系副教授、批评家赵德明北京大学西语系教授，中国“西、葡、拉美文学研究会”副会长，翻译家１９９４年８月８日在京西魏公村来向前寓所１朱向前屈指算来，新时期文学迄今已... 展开更多

关键词 拉美文学 中国当代文学 中国文学 新调整 巴尔加斯·略萨 世纪末 文学翻译 《百年孤独》 加西亚·马尔克斯 理论批评

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当代军事文学的现代主义缺失批判 被引量：1

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作者 李萧萧 《艺术广角》 2009年第2期24-27,21,共5页

20世纪80年代中期，被冠以“先锋派”的马原等一批作家，开始了一次华丽的对于西方20世纪初现代主义文学探索的复制，几乎所有流派所有崭新的文学方法都能在“先锋作家”的文本中找到。不论这股“现代主义文学”的食洋罪名被如何诟病，... 20世纪80年代中期，被冠以“先锋派”的马原等一批作家，开始了一次华丽的对于西方20世纪初现代主义文学探索的复制，几乎所有流派所有崭新的文学方法都能在“先锋作家”的文本中找到。不论这股“现代主义文学”的食洋罪名被如何诟病，也不论发展至今他们又情归何处，无可否认的是，这批作家为中国当代小说带来了一段让人振奋的时光，完成了中国文学的“现代化”转型，并深刻影响着中国作家的开创精神。而中国军事文学这片“绿地”，却一直“洁身自好”， 展开更多

关键词 现代主义文学 军事文学 20世纪80年代中期 中国当代小说 批判 先锋作家 中国文学 开创精神

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意象之美与人性之痛——关于长篇小说《天瓢》的对话 被引量：2

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作者 朱向前 朱航满 +4 位作者 李小婧 刘常 傅逸尘 傅逸尘（整理） 李小婧（整理） 《当代文坛》 CSSCI 2006年第4期15-18,共4页

关键词 长篇小说 20世纪上半叶 对话 人性 意象 曹文轩 经典作品 学者化 朱自清 闻一多

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横看成岭侧成峰——关于莫言《生死疲劳》的对话 被引量：3

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作者 朱向前 朱航满（参与者） +5 位作者 李小婧（参与者） 刘溪（参与者） 穆莉（参与者） 朱寒汛（参与者） 傅逸尘（参与者） 傅逸尘（整理） 《艺术广角》 2007年第1期21-30,共10页

朱向前：今天我们要讨论的是莫言的新作《生死疲劳》。莫言是我的同学，是你们的大师兄，尽管他脱下了军装，所写也并非军旅题材，但我们还是乐意关注他的新作。而且他又刚刚获得一项洲际大奖，所以也借讨论这部作品以表达我们对他的敬... 朱向前：今天我们要讨论的是莫言的新作《生死疲劳》。莫言是我的同学，是你们的大师兄，尽管他脱下了军装，所写也并非军旅题材，但我们还是乐意关注他的新作。而且他又刚刚获得一项洲际大奖，所以也借讨论这部作品以表达我们对他的敬意和祝贺。 展开更多

关键词 莫言 疲劳 生死 对话 军旅题材

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“诗意的现实主义”与“超越性”的历史叙事——关于刘醒龙长篇小说《圣天门口》的对话 被引量：6

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作者 朱向前 傅逸尘 《艺术广角》 2008年第2期19-22,共4页

“诗意的现实主义”是一种艺术风格。更是一种叙事态度 傅逸尘：2005年，我们曾就阿来的长篇小说《空山》（第一部）展开对话，您提出了“诗意的现实主义”这样一个较为新颖的概念，当时我们更多地还是从技术层面来描述和梳理阿来的写... “诗意的现实主义”是一种艺术风格。更是一种叙事态度 傅逸尘：2005年，我们曾就阿来的长篇小说《空山》（第一部）展开对话，您提出了“诗意的现实主义”这样一个较为新颖的概念，当时我们更多地还是从技术层面来描述和梳理阿来的写作风格。 展开更多

关键词 现实主义 长篇小说 历史叙事 诗意 对话 刘醒龙 天门 艺术风格

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司马迁笔下子贡形象探微 被引量：3

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作者 陈曦 《管子学刊》 2001年第4期82-85,共4页

身为孔子著名弟子之一的子贡 ,在外交与经商两大领域表现出过人本领。司马迁在展示子贡的经历与才华时 ,灌注了与《左传》不同的精神内涵 ,将重“礼”的儒者子贡写成一个有违于孔子思想、且言行口吻颇似战国纵横策士的离经叛道者。这些... 身为孔子著名弟子之一的子贡 ,在外交与经商两大领域表现出过人本领。司马迁在展示子贡的经历与才华时 ,灌注了与《左传》不同的精神内涵 ,将重“礼”的儒者子贡写成一个有违于孔子思想、且言行口吻颇似战国纵横策士的离经叛道者。这些地方无疑便利于对司马迁思想之深微旨趣的探测 ,从中可以看出司马迁独立不倚的学术品格以及对汉儒的批判态度。 展开更多

关键词 子贡形象 司马迁 子贡 儒学 《左传》 《史记·仲尼弟子列传》 《史记·货殖列传》

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曹禺剧作的家族叙事——以《雷雨》、《北京人》为例 被引量：3

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作者 谷海慧 《艺术广角》 2007年第4期18-21,共4页

家族作为传统中国伦理文化的根基，在中国社会结构中始终居于特殊的位置。以家族为文学叙事着眼点的创作，因而也就拥有了属于自己的独特空间。在20世纪三、四十年代，家族叙事一度成为一股创作潮流。巴金的《激流三部曲》、《憩园》、... 家族作为传统中国伦理文化的根基，在中国社会结构中始终居于特殊的位置。以家族为文学叙事着眼点的创作，因而也就拥有了属于自己的独特空间。在20世纪三、四十年代，家族叙事一度成为一股创作潮流。巴金的《激流三部曲》、《憩园》、《寒夜》，曹禺的《雷雨》、《北京人》，老舍的《四世同堂》，路翎的《财主底儿女们》，张爱玲的《金锁记》等作品都产生于这个时期。对于这一创作潮流，研究者们已有关注，但其研究热点多集中于巴金、老舍、张爱玲等人的小说上，对曹禺剧作在家族叙事序列作品中的地位和价值则有所忽略。 展开更多

关键词 家族叙事 《北京人》 曹禺剧作 《雷雨》 《财主底儿女们》 《激流三部曲》 创作潮流 《四世同堂》

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在历史与虚构之间的索隐及解读——《红楼梦》评论的小说虚实观 被引量：1

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作者 张方 《云梦学刊》 2002年第5期51-54,58,共5页

在虚构的故事里隐含着历史的真实及作者的寓意 ,是中国古典小说在创作方法上的一个重要特征 ,因而小说理论批评以“索隐”的方式去加以解读 ,就是揭示作品思想和艺术的重要手段 ,在这方面 ,传统《红楼梦》评论有着独特的效用和价值。

关键词 虚实 索隐 历史 寓意 《红楼梦》 评论

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写战争是为了寻找英雄——徐贵祥访谈录 被引量：1

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作者 徐贵祥 孙彤 《百家评论》 2013年第4期35-44,共10页

每一部作品都是精神高地孙彤:文学究其根本是对自我的认识,它首先诞生于作者的自我满足和慰藉。您的作品中肯定有您的精神寄托和品格影射吧?您是否在自己的作品里建立了一个精神家园和领地,并且陶醉其中?徐贵祥:我小时候就喜欢看小说,... 每一部作品都是精神高地孙彤:文学究其根本是对自我的认识,它首先诞生于作者的自我满足和慰藉。您的作品中肯定有您的精神寄托和品格影射吧?您是否在自己的作品里建立了一个精神家园和领地,并且陶醉其中?徐贵祥:我小时候就喜欢看小说,以战争文学作品居多,有《烈火金刚》《敌后武工队》等国内作品, 展开更多

关键词 徐贵祥 孙彤 小说 梁大牙

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命运之轮——试析苔丝·德北悲剧命运的根源

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作者 陈坤 杨燚 《白城师范学院学报》 2012年第1期65-68,共4页

《德伯维尔家的苔丝》中的苔丝·德北的悲剧命运构成了托玛斯·哈代小说的悲剧特色,也体现了他小说艺术创作的顶峰。苔丝·德北的悲剧命运,真实地反映了资本主义经济侵入农村后给个体农民带来的灾难,最后导致农民贫困破产... 《德伯维尔家的苔丝》中的苔丝·德北的悲剧命运构成了托玛斯·哈代小说的悲剧特色,也体现了他小说艺术创作的顶峰。苔丝·德北的悲剧命运,真实地反映了资本主义经济侵入农村后给个体农民带来的灾难,最后导致农民贫困破产的悲惨状况,控诉了资本主义制度、资产阶级传统道德、宗教思想和法律的罪恶,同时,造成苔丝悲剧命运的根源不仅有社会因素,还有自身性格的因素。本文从多角度透视苔丝·德北悲剧形成的根源,并通过对她性格的分析来寻找她艰辛的心路历程,体验她的感受,聆听她生命的悲歌。 展开更多

关键词 《德伯维尔家的苔丝》 苔丝·德北 悲剧命运 根源

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黄老·游侠·循吏——《史记·汲郑列传》探微

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作者 陈曦 《管子学刊》 CSSCI 2008年第3期62-66,共5页

对汉武帝推行的各项大政方针,诸如尊儒、兴利、弄法、用兵等,汲黯给予了态度明确、毫不遮掩的大力抨击。在汉武帝不惜动用残酷嗜血的手段,以儒术取代黄老的背景之下,身为黄老人物的汲黯之所以未遭汉武帝的诛杀,主要在于他始终恪守黄老... 对汉武帝推行的各项大政方针,诸如尊儒、兴利、弄法、用兵等,汲黯给予了态度明确、毫不遮掩的大力抨击。在汉武帝不惜动用残酷嗜血的手段,以儒术取代黄老的背景之下,身为黄老人物的汲黯之所以未遭汉武帝的诛杀,主要在于他始终恪守黄老思想的为臣之道,对刘氏政权是一腔赤诚,忠心耿耿的。政治上他遵循黄老之术,但在为人方面,他则摒弃了黄老哲学的贵柔守雌,以奋不顾身的侠义精神解决民生厄困,没有玩弄权术、明哲保身、冷酷无情等黄老人物所普遍存在的人格缺陷。作为《史记》最具光彩的人物之一,汲黯成为司马迁心目中汉代循吏的代表,折射出了他对黄老思想的继承与扬弃。 展开更多

关键词 汲黯 黄老 游侠 循吏

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大儒郑玄与枭雄刘备关系探微——《三国志》、《三国志演义》读书札记一则

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作者 陈曦 《管子学刊》 CSSCI 2012年第2期105-107,共3页

大儒郑玄与枭雄刘备的人生旨趣迥然相异,但毛纶、毛宗岗父子却编造了刘备少时曾"师事郑玄"的履历。这样写,使得罗贯中杜撰的郑玄引荐刘备投靠袁绍的情节,显得较为"自然"、"合理",避免了生硬突兀。刘备投... 大儒郑玄与枭雄刘备的人生旨趣迥然相异,但毛纶、毛宗岗父子却编造了刘备少时曾"师事郑玄"的履历。这样写,使得罗贯中杜撰的郑玄引荐刘备投靠袁绍的情节,显得较为"自然"、"合理",避免了生硬突兀。刘备投奔袁绍之举,实有"背恩"与"投敌"的双重污点。在小说家的笔下,郑玄慨然为刘备搭桥铺路,使刘备安然躲过了道德危机。 展开更多

关键词 郑玄 刘备 《三国志》 《三国志演义》

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学术著作与学术示范——略说田本相先生《中国话剧百年史述》

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作者 谷海慧 《贵州大学学报（艺术版）》 2014年第3期16-19,共4页

对于中国话剧研究界而言,2014年1月是一个重要的、有标志意义的时间。因为12卷《田本相文集》在这个时候面世了。对于田本相先生个人,这是他数十年戏剧研究成果的总结;对于中国话剧研究,则是一次难得的盛事。十二卷文集内容丰富,包含曹... 对于中国话剧研究界而言,2014年1月是一个重要的、有标志意义的时间。因为12卷《田本相文集》在这个时候面世了。对于田本相先生个人,这是他数十年戏剧研究成果的总结;对于中国话剧研究,则是一次难得的盛事。十二卷文集内容丰富,包含曹禺、田汉等剧作家研究、北京人艺等院团研究、中国百年话剧史研究、戏剧理论论辩研究、电视文化研究、李何林先生思想研究等。本文拟以其中上下两卷《中国话剧百年史述》为对象, 展开更多

关键词 中国话剧 田本相 北京人艺 戏剧理论 戏剧研究 李何林 布谷鸟又叫了 田汉 关汉卿 标志意义

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窦婴之死与汉武帝尊儒——《史记·魏其武安侯列传》探微

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作者 陈曦 《管子学刊》 CSSCI 2009年第2期105-108,123,共5页

窦婴不惜得罪喜好黄老的窦太后,在汉武帝即位之初,即以丞相身份积极倡导儒术。在当时"独尊儒术"的思想环境下,窦婴冤死于"矫诏罪"的人生悲剧,既为汉武帝"独尊儒术"的实质,为封建社会集权政治的残暴特性,... 窦婴不惜得罪喜好黄老的窦太后,在汉武帝即位之初,即以丞相身份积极倡导儒术。在当时"独尊儒术"的思想环境下,窦婴冤死于"矫诏罪"的人生悲剧,既为汉武帝"独尊儒术"的实质,为封建社会集权政治的残暴特性,给出了一个极具说服力的注脚,又反映了汉武帝是如何利用皇权塑造一种合乎专制统治需要的官僚意识的。 展开更多

关键词 窦婴 汉武帝 尊儒

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悲剧精神:从至善追求到本真生命的实现——亚里士多德与尼采悲剧思想的比较研究

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作者 黄茂文 《渤海大学学报（哲学社会科学版）》 2009年第2期61-65,共5页

亚里士多德从人的伦理视野来规范悲剧的基本内涵,这对西方后世产生了重要影响;尼采在反对西方传统道德观念的同时,把悲剧理解为出自生命形而上学的生存游戏。在尼采看来,亚里士多德把悲剧这种伟大艺术定位为一种审美的摹仿活动,导致了... 亚里士多德从人的伦理视野来规范悲剧的基本内涵,这对西方后世产生了重要影响;尼采在反对西方传统道德观念的同时,把悲剧理解为出自生命形而上学的生存游戏。在尼采看来,亚里士多德把悲剧这种伟大艺术定位为一种审美的摹仿活动,导致了西方悲剧精神的没落。尼采认为,真正的悲剧艺术不是人在理性精神的支配下所进行的审美摹仿活动,而是在生存痛苦的深刻体验中出自生命整体的万物欢唱。 展开更多

关键词 悲剧精神 至善 伦理秩序 生命形而上学

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危险的欲望化叙事

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作者 傅逸尘 《艺术广角》 2006年第2期36-38,共3页

关键词 欲望化叙事 20世纪80年代中期 小说创作 美学价值 艺术观念 探索创新 先锋文学 作家 “小” “大”

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虚伪而矫情的“泛私语化写作”——从《零炮楼》看新世纪长篇小说创作的伪现实主义倾向

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作者 傅逸尘 《艺术广角》 2007年第5期16-19,共4页

新世纪以来的长篇小说创作似乎形成了一种渐渐明晰却又莫名其妙的趋向：真正现实主义的作品少而又少，而打着各种实验创新和个人风格旗号的伪现实主义创作却开始大行其道。当前的长篇小说正是由于缺少了现实主义的锋芒和力量而患上了“... 新世纪以来的长篇小说创作似乎形成了一种渐渐明晰却又莫名其妙的趋向：真正现实主义的作品少而又少，而打着各种实验创新和个人风格旗号的伪现实主义创作却开始大行其道。当前的长篇小说正是由于缺少了现实主义的锋芒和力量而患上了“虚弱症”，我认为，其重要的原因就是“泛私语化写作”的泛滥。相当数量的长篇小说作家长期脱离底层现实生活． 展开更多

关键词 伪现实主义 长篇小说 小说创作 私语化 写作 矫情 虚伪 现实主义创作

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“还俗”的生机与歧途——略论1990年代以来的通俗话剧

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作者 谷海慧 《艺术广角》 2009年第1期49-51,15,共4页

1990年代以来,在世俗化社会思潮的影响下,通俗话剧大量涌现。为降低运作成本,通俗话剧往往采用小剧场形式演出,因而将实验话剧具有实验性质的"小剧场"转换为了仅限于空间考虑的"小"剧场。为迎合市民审美趣味,1990... 1990年代以来,在世俗化社会思潮的影响下,通俗话剧大量涌现。为降低运作成本,通俗话剧往往采用小剧场形式演出,因而将实验话剧具有实验性质的"小剧场"转换为了仅限于空间考虑的"小"剧场。为迎合市民审美趣味,1990年代上半期的通俗话剧多有猎奇倾向;而从1990年代下半期开始,对社会心理的把握成为通俗话剧看重精神深度与艺术品位的有益尝试。总体看来,虽然在表现人的情感、欲望的"还俗"之途上,通俗话剧有解禁之功,但超越性价值的缺乏却是其通病。 展开更多

关键词 通俗话剧 1990年代世俗化 超越性价值

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