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中国现代藏学的确立与发展——写在西藏社会科学院成立30周年之际
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作者 阴海燕 《西藏研究》 北大核心 2015年第3期1-8,共8页
中国是藏学的故乡,现代藏学却兴起于19世纪的西方世界。20世纪下半叶,中国现代藏学的兴起和发展是世界藏学研究中的重大事情。以新中国第一个藏学专刊——《西藏研究》(汉文版1981,藏文版1982年)的创刊和西藏社会科学院成立(1985年)并... 中国是藏学的故乡,现代藏学却兴起于19世纪的西方世界。20世纪下半叶,中国现代藏学的兴起和发展是世界藏学研究中的重大事情。以新中国第一个藏学专刊——《西藏研究》(汉文版1981,藏文版1982年)的创刊和西藏社会科学院成立(1985年)并作为独立的事业机构为起点,标志着中国藏学学科最终从民族学中脱离出来,中国藏学按照国际学科划分的标准得以真正确立。西藏社会科学院成立后,在中国现代藏学学科构建、藏学文献资料整理与研究、藏学专门出版机构建设、中国现代藏学研究等方面作出了重要贡献。 展开更多
关键词 现代藏学 西藏社会科学院 西藏研究
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党的民族语文政策的延续性及其在西藏的具体实施
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作者 格桑益西 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 2009年第6期1-6,共6页
文章通过回顾党的民族政策的产生、发展和以及新中国成立以来的具体落实,论证了党的民族语文政策的延续性;并通过回顾党对西藏的民族语文政策和这些政策在西藏的具体实施,论证了西藏和平解放以来藏语文工作所取得的成就。
关键词 民族语文政策 具体实施 语言平等 延续性 以人为本
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西藏妇女的婚姻地位探析 被引量:5
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作者 班觉 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 2012年第6期74-82,共9页
通过运用人类学方法,探讨西藏妇女在通婚范围、婚姻形式、婚姻自主权、婚后居住模式和离婚状况等方面的处境和变化,认为受藏族传统文化和伦理道德的影响,社会对妇女在婚姻问题上较为包容,有一定的弹性。与亚洲周边其他民族如汉族和印度... 通过运用人类学方法,探讨西藏妇女在通婚范围、婚姻形式、婚姻自主权、婚后居住模式和离婚状况等方面的处境和变化,认为受藏族传统文化和伦理道德的影响,社会对妇女在婚姻问题上较为包容,有一定的弹性。与亚洲周边其他民族如汉族和印度相比,历史上特别是当代西藏妇女的婚姻地位较为优越。 展开更多
关键词 西藏 妇女 婚姻地位
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由丧葬仪礼到文化变化接受的比较研究 被引量:2
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作者 白玛措 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 1999年第4期95-101,共7页
关键词 丧葬仪礼 佛教文化 佛教思想 文化特质 儒家文化 化变化 经济行为 传统文化 文化涵化 意识形态
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国家通用语言文字应用能力与认同——以西藏打隆镇村居干部为例 被引量:4
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作者 格桑益西 朗杰扎西 《西藏大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2023年第3期153-162,共10页
国家通用语言文字推广普及是新时代我国语言文字事业的重点,推广普通话推行规范汉字不仅是全面推动乡村振兴的主要工具,更是铸牢中华民族共同体意识的重要途径。文章借助在西藏山南市浪卡子县打隆镇实地调研的一手资料,重点探讨了打隆... 国家通用语言文字推广普及是新时代我国语言文字事业的重点,推广普通话推行规范汉字不仅是全面推动乡村振兴的主要工具,更是铸牢中华民族共同体意识的重要途径。文章借助在西藏山南市浪卡子县打隆镇实地调研的一手资料,重点探讨了打隆镇村居干部的国家通用语言文字应用能力、熟练程度和认同情况,得出打隆镇村居干部都有不同程度的国家通用语言文字“听、说、读、写”应用能力,而且普遍认同国家通用语言文字在现实生产生活具有不可替代作用的结论。 展开更多
关键词 国家通用语言文字 中华民族共同体意识 经济社会发展
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郭家乡的社会经济现状和发展探讨
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作者 许得存 次平 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 1994年第2期21-24,共4页
关键词 现状和发展 社会经济 领导干部 贫困地区 发展经济 家乡 传统思想 西藏社会科学院 乡政府 合理利用
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双语、符号转换及其产生背景研究
7
作者 格桑益西 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 2010年第5期86-93,共8页
双语是一种能力,符号转换是表现,但是通晓双语的表现和符号转换有质的差别。符号转换的产生有内外诸多因素。一个族群或一个社区呈现双语能力和符号转换言语行为的现象,与该民族或社区生活的语言环境、所掌握的第一语言和主流语言的不... 双语是一种能力,符号转换是表现,但是通晓双语的表现和符号转换有质的差别。符号转换的产生有内外诸多因素。一个族群或一个社区呈现双语能力和符号转换言语行为的现象,与该民族或社区生活的语言环境、所掌握的第一语言和主流语言的不同、该民族或社区所处的地理位置、个人所从事的职业、主流媒体的用语以及人们对第二种或第三种语言的态度等因素密切相关。 展开更多
关键词 双语 符号转换 语言变体
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藏族《格萨尔》与土族《格萨尔》若干母题的比较研究 被引量:4
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作者 班玛扎西 《西藏研究》 CSSCI 2005年第2期60-67,共8页
藏族《格萨尔》是一部反映古代藏族社会的百科全书。其产生、发展、形成的历程堪称是一部记载藏族古代社会发展的形象史书。纵向发展的历史可追溯至藏族原始社会解体、私有制制度萌芽时代的古代社会;横向传播极其广泛,在藏族地区家喻户... 藏族《格萨尔》是一部反映古代藏族社会的百科全书。其产生、发展、形成的历程堪称是一部记载藏族古代社会发展的形象史书。纵向发展的历史可追溯至藏族原始社会解体、私有制制度萌芽时代的古代社会;横向传播极其广泛,在藏族地区家喻户晓、老少皆知,乃至在与藏族地区毗邻的国家及民族中广泛流传。文章通过对藏族与土族《格萨尔》中主人公——英雄格萨尔的诞生、求婚及称王母题的比较分析,试图探讨藏族《格萨尔》与土族《格萨尔》的关系。 展开更多
关键词 藏族史诗 《格萨尔》 土族 古代 “母题结构” 英雄人物 故事情节 文化交流
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近代西藏特殊家庭婚姻种种试析 被引量:8
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作者 张权武 《西藏研究》 1988年第1期94-99,共6页
自巴霍芬、麦克伦南以来,由摩尔根创立、马克思、恩格斯完成的人类婚姻家庭史研究的基本理论体系,科学地指出在人类社会发展的不同阶段中,婚姻家庭的不同表现形式有:“群婚制是与曚昧时代相适应的,对偶婚制是与野蛮时代相适应的,以通奸... 自巴霍芬、麦克伦南以来,由摩尔根创立、马克思、恩格斯完成的人类婚姻家庭史研究的基本理论体系,科学地指出在人类社会发展的不同阶段中,婚姻家庭的不同表现形式有:“群婚制是与曚昧时代相适应的,对偶婚制是与野蛮时代相适应的,以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的”。并进一步证明这是一条一切民族在其发展过程中普遍遵循的自然规律。恩格斯在其《家庭、私有制和国家的起源》 展开更多
关键词 家庭婚姻关系 近代西藏 一夫一妻制 表现形式 婚姻家庭 相适应 多夫制 家庭形态 生产资料 婚姻形态
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略论拉萨民族节日文化的特点与功能及其发展趋势 被引量:1
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作者 金果.次平 《西藏研究》 北大核心 2015年第2期58-64,共7页
拉萨的民族节日是民族文化的储藏库,汇聚了拉萨政治经济、生产生活、宗教信仰、文学艺术、体育竞技、社会交往、民族·心理等极为丰富的文化内容,是维系社会和谐的精神纽带和建设社会主义先进文化的宝贵资源。当前,中国各民族文化... 拉萨的民族节日是民族文化的储藏库,汇聚了拉萨政治经济、生产生活、宗教信仰、文学艺术、体育竞技、社会交往、民族·心理等极为丰富的文化内容,是维系社会和谐的精神纽带和建设社会主义先进文化的宝贵资源。当前,中国各民族文化正处于一个大发展大繁荣的关键时期,全面系统地整理和研究拉萨民族节日文化具有重大现实意义和长远历史意义。拉萨民族节日文化具有区域性、变异性和集体性等三个方面的特点,并具教育群众、保护文化、调节民众身心、划分时间段落、增强交流、增进友谊等方面的功能和作用。 展开更多
关键词 拉萨 节日 特点 功能
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试解列山古墓葬群历史之谜 被引量:13
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作者 巴桑旺堆 《西藏研究》 CSSCI 2006年第3期67-74,共8页
列山墓葬群是20世纪80年代西藏考古工作的一大发现,是西藏规模宏大的墓葬群之一。由于文献失载,又无口碑历史,关于列山墓葬及其所在地的相关历史背景、墓地性质、墓主身份,等等,学术界一直未有研究文字涉及。文章从研究墓葬所在地区的... 列山墓葬群是20世纪80年代西藏考古工作的一大发现,是西藏规模宏大的墓葬群之一。由于文献失载,又无口碑历史,关于列山墓葬及其所在地的相关历史背景、墓地性质、墓主身份,等等,学术界一直未有研究文字涉及。文章从研究墓葬所在地区的古历史地名、历史事件着手,从多方位进行相互参照研究,提出了列山墓葬是钦(■)氏的氏族或家族墓葬地的观点,揭示了列山墓葬背后所隐藏的千年历史谜团。 展开更多
关键词 列山墓葬 钦( )氏 钦域( )邦国
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宗嘎唐代汉文摩崖碑铭补考——兼述吐蕃古道 被引量:6
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作者 巴桑旺堆 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 1996年第3期56-63,共8页
1990年,西藏自治区文管会文物普查队在吉隆县距县城宗嘎之北约五公里处发现了一通额题为《大唐天竺使出铭》的摩崖石刻碑铭.1994年《考古》第七期发表了文普队介绍此碑铭的文章(下称普文).笔者于1993年2月和1994年7月两度赴宗嘎对碑铭... 1990年,西藏自治区文管会文物普查队在吉隆县距县城宗嘎之北约五公里处发现了一通额题为《大唐天竺使出铭》的摩崖石刻碑铭.1994年《考古》第七期发表了文普队介绍此碑铭的文章(下称普文).笔者于1993年2月和1994年7月两度赴宗嘎对碑铭进行了详细的临摹记录,并拍摄了照片.兹试就碑铭及相关问题作进一步的考释和探讨,以求教于藏学界同仁.一、碑铭碑铭镌刻在一山咀修凿出的平整崖面上,其宽为81.5厘米,残高平均为51厘米.碑铭阴刻楷书24行,其中部分文字漫漶不清.又因其下端已损毁无存,原刻满行字数已不可估计.现每行残存6至11字不等,共计211字.额题《大唐天竺使出铭》系篆刻阳文,清晰可读.依据笔者的临摹记录并参照所摄照片,碑铭与普文所刊布之文字基本相同,只是个别字略有差异.兹将碑铭录文如下,并补上普文所漏少量字. 展开更多
关键词 尼泊尔 新唐书·西域传 印度 碑铭 天竺 根敦群培 吐蕃 中华书局 汉文 中印文化
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拉萨古城城址选择刍议 被引量:1
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作者 阴海燕 王清华 《西藏研究》 北大核心 2014年第4期112-119,共8页
拉萨是以藏传佛教文化著称的高原圣地名城,其城址的确立基本是在吐蕃松赞干布时期完成的。拉萨古城城址的选择,是由包括自然环境、军事战略、政治优势、经济基础、文化条件等诸多因素相互作用的结果。
关键词 拉萨古城 选址 吐蕃
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那曲县罗玛镇牧民专业合作组织与多种经营探析 被引量:1
14
作者 班觉 《西藏研究》 北大核心 2016年第5期55-61,共7页
近年来,那曲县不断深化牧区改革力度,大力发展牧民专业合作组织,提高了农牧民进入市场的组织化程度,促进了农牧业结构调整,使那曲县的农牧业经济效益不断提高,农牧民收入稳步增长。在罗玛镇的实地田野调查显示,牧民专业合作组织与多种... 近年来,那曲县不断深化牧区改革力度,大力发展牧民专业合作组织,提高了农牧民进入市场的组织化程度,促进了农牧业结构调整,使那曲县的农牧业经济效益不断提高,农牧民收入稳步增长。在罗玛镇的实地田野调查显示,牧民专业合作组织与多种经营虽取得了可喜的进展,但仍需要克服发展规模小、经济效益低、经营管理不规范的困境和挑战。 展开更多
关键词 牧民合作社 多种经营 那曲
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从历代《达赖喇嘛传》看活佛转世定制
15
作者 阴海燕 边巴拉姆 《西藏研究》 北大核心 2016年第5期25-34,共10页
达赖喇嘛转世从来不是纯粹的宗教事务,更不是个人事务。达赖喇嘛世系活佛转世制度产生之初,就与明朝中央政府保持了密切联系。清代乾隆朝以后,凡达赖喇嘛转世手续,掣签或不掣签,均需呈报中央核定。历代中央政府高度重视达赖喇嘛活佛转... 达赖喇嘛转世从来不是纯粹的宗教事务,更不是个人事务。达赖喇嘛世系活佛转世制度产生之初,就与明朝中央政府保持了密切联系。清代乾隆朝以后,凡达赖喇嘛转世手续,掣签或不掣签,均需呈报中央核定。历代中央政府高度重视达赖喇嘛活佛转世事务,不断加强审验管理力度,在达赖喇嘛活佛转世上形成了一整套规范管理的历史定制。可以说,达赖喇嘛转世灵童的寻访认定过程,始终体现了中央政府权威,象征着中央对西藏地方行使主权。 展开更多
关键词 达赖喇嘛 活佛转世 金瓶掣签 历史定制
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浅谈藏族丧葬文化 被引量:5
16
作者 边巴次仁 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 2010年第6期115-120,共6页
藏族在漫长的历史过程中,先后存在着火葬、石葬、墓葬、天葬、塔葬、灵葬、树葬以及水葬等丧葬形式。由于受到历史、地理与宗教的交互作用,藏族的丧葬仪式逐渐发生变化,形成了有别于其他民族的、独具高原特色的丧葬文化。
关键词 藏族 丧葬 文化
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从《格萨尔王传》的发掘整理看藏族民间传统文化的发展 被引量:2
17
作者 仁增 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 2000年第2期92-96,共5页
关键词 《格萨尔王传》 广泛 长篇 文学 集体创作 艺术生命力 民间传统文化 发掘 藏族社会 藏学
全文增补中
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