拆解指涉性、反讽阅读与空间诗学——论美国华人学者的中国现代文学批评策略

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作者 李石 《安徽大学学报(哲社版)》 北大核心 2025年第2期37-46,共10页

美国华人学者的中国现代文学批评深受后结构主义的他者伦理的影响。他们将后结构主义对总体性话语的批判,转移为对中国写实/现实主义文学的反思。这主要体现在三个方面:一是拆解指涉性,通过质疑知识与地理起源、文学与意识形态、形式与... 美国华人学者的中国现代文学批评深受后结构主义的他者伦理的影响。他们将后结构主义对总体性话语的批判,转移为对中国写实/现实主义文学的反思。这主要体现在三个方面:一是拆解指涉性,通过质疑知识与地理起源、文学与意识形态、形式与内容的稳固指涉关系,挑战了文化本质论以及现实主义的逼真性原则;二是反讽阅读,主要表现为对叙述者的权力及其阶级位置的审视与解构;三是空间诗学,从“细节”“意象”“空间”等视角来反思革命/启蒙的线性时间观,试图提供更多样的文学现代性及其诗学可能。他者伦理尽管推动了现实主义文学传统的丰富与扩容,但也暴露出对象预设、理论预设等值得反思的问题。 展开更多

关键词 海外中国现代文学研究 解构主义 反讽 空间诗学 他者伦理

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探索美学新的宽度与深度——高建平教授访谈 被引量：1

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作者 王春雨 高建平 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第6期1-8,共8页

本文通过对高建平教授的访谈,深入探讨了"美学"这一学科的发展历程和定位,"美学的复兴"的内涵及对于当代中国文化乃至文明进程的意义,西方美学的资源对于当代中国美学具有的价值和意义,如何激活和实现中国传统文论... 本文通过对高建平教授的访谈,深入探讨了"美学"这一学科的发展历程和定位,"美学的复兴"的内涵及对于当代中国文化乃至文明进程的意义,西方美学的资源对于当代中国美学具有的价值和意义,如何激活和实现中国传统文论和美学传统的"现代转换",美学如何才能体现出"中国特点",当下社会生活中美育如何发展与完善,马克思主义美学研究如何深化开展以及当下美学学者的使命与担当等中国美学学科发展建设中的重要理论与实践问题,探索了美学研究的新的宽度与深度。 展开更多

关键词 美学 美育 现代转换 中国特点 马克思主义美学

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书写既是现代的,又是中国的美学史--《20世纪中国美学史》总序 被引量：1

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作者 高建平 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2018年第9期144-149,178,共7页

美学作为一个现代学科,是20世纪初年才被引入到中国的。在一个世纪的时间里,中国美学通过吸收外来资源,挖掘和阐释中国古典资源,在争论中进行独创,从而有了长足的发展。中国美学的发展,与中国百年来社会变迁,文学艺术的发展联系在一起。... 美学作为一个现代学科,是20世纪初年才被引入到中国的。在一个世纪的时间里,中国美学通过吸收外来资源,挖掘和阐释中国古典资源,在争论中进行独创,从而有了长足的发展。中国美学的发展,与中国百年来社会变迁,文学艺术的发展联系在一起。《20世纪中国美学史》将这一百年划分为四个时期,即从世纪之初到"五四"前后,从20年代到40年代,从50年代到"文革"结束,以及从改革开放到世纪之交,分别叙述这四个时期的社会特点以及相应的美学发展情况。在写作中既突出重点人物,同时也注重各时代众多人物的扫描,从而提供一个世纪的美学全景。最后,揭示美学这一学科在新世纪的走向和在新时代的发展前景。 展开更多

关键词 美学在中国 中国美学 美学大讨论 美学热 美学的复兴

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天人合一:感物美学的哲学根基 被引量：9

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作者 李健 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2017年第6期195-204,共10页

感物是中国古典美学的一个极其重要的范畴,它的产生是天人合一的化育,它的理论的生长也应归因于天人合一的涵养。感应是天人合一的核心意涵。天人合一观念中的天地万物一气贯通、相互感应的理论,成为感物美学的理论基石。感物兴情是物在... 感物是中国古典美学的一个极其重要的范畴,它的产生是天人合一的化育,它的理论的生长也应归因于天人合一的涵养。感应是天人合一的核心意涵。天人合一观念中的天地万物一气贯通、相互感应的理论,成为感物美学的理论基石。感物兴情是物在先,情在后,物引发了情的发生。托物寓情是情在先,物在后,情寻物去寄托。它们都离不开天人合一这一哲学基础。离开古老的天人合一,我们无法认识感物美学的实质。 展开更多

关键词 天人合一 感物 感应 感物兴情 托物寓情

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唐代美学的“思”与“境” 被引量：9

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作者 李健 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2020年第2期90-98,共9页

“思”与“境”是唐代美学的一个极其重要的理论贡献。王昌龄较早提出并阐释“三格”(三思)与“三境”,赋予“思”与“境”以诗学、美学的意蕴。后来,唐代关于“思”与“境”的认识大都以此为基准,不断地充实着“思”与“境”的美学内... “思”与“境”是唐代美学的一个极其重要的理论贡献。王昌龄较早提出并阐释“三格”(三思)与“三境”,赋予“思”与“境”以诗学、美学的意蕴。后来,唐代关于“思”与“境”的认识大都以此为基准,不断地充实着“思”与“境”的美学内涵。刘禹锡阐发了“境生于象外”,皎然提出“取境”,司空图倡导象外之象、景外之景、味外之旨、思与境偕,这些都是“思”与“境”问题的理论延伸。“思”是神思,也是构思;“境”是境象,也是意境。然而,其意涵又并非如此单纯,“思”与“境”关涉到景、象、味。唐代美学家以自己的审美卓见深化了对景、象、味的认识,不仅丰富了唐代的美学思想,也丰富了中国古代的美学思想。文学艺术的审美创造是一个由感生“思”、感物得“境”的过程,最终的目标是实现“思与境偕”。把“思”与“境”联系在一起,主张“思与境偕”,是唐代美学的杰出贡献,对中国美学意境论的影响极为深远。 展开更多

关键词 唐代美学 思 境 象外之象 味外之旨

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中国古代感物美学的“感物兴情”论 被引量：9

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作者 李健 王德胜(主持人) 《首都师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第6期81-90,共10页

“感物兴情”作为审美创造和审美体验的一种类型,已经成为中国古代感物美学的感发传统。这一传统的典范意义与理论价值十分重大。自然物色对作家、艺术家的感发,自然物色的特征与作家、艺术家的个性及思想情感的契合,产生了奇特的审美效... “感物兴情”作为审美创造和审美体验的一种类型,已经成为中国古代感物美学的感发传统。这一传统的典范意义与理论价值十分重大。自然物色对作家、艺术家的感发,自然物色的特征与作家、艺术家的个性及思想情感的契合,产生了奇特的审美效应,不仅完成了具有原创性的文学艺术创造,展示了作家、艺术家的独特性,而且,还彰显了自然物色的价值,完成了自然物色本身由死寂到生动、由本色到华丽的伟大转变。社会现实是指现实生活中的具体的人、物、事,由于他(它)们与作家、艺术家的生活息息相关,自然而然地成为感发之源,能够自觉、主动地引发作家、艺术家的情感,使之产生创作的行为。社会现实生活之能够引发作家、艺术家的创作,还因为作家、艺术家本身就处于社会生活的情境之中,能够深深体验并理解其中的悲与欢、忧和乐,切实与之产生感应。在感物兴情的过程中,物、情的律动都是物所主导的。物在审美创造和审美体验中的作用值得深究。 展开更多

关键词 感物美学 感物兴情 自然物色 社会现实 感发传统

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从“重写鲁迅”到“弑父”——对美国华人学者鲁迅批评的历史考察与反思 被引量：2

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作者 李石 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2023年第6期82-90,共9页

20世纪60年代以来,美国华人学者的鲁迅批评经历了审美批评、传记批评到解构批评的范式变化,与美国文学批评的发展形成了同构关系。尤其是90年代以来,在后现代/后殖民思潮影响下,美国华人学者的鲁迅批评呈现出一种理论化趋势,对源头、总... 20世纪60年代以来,美国华人学者的鲁迅批评经历了审美批评、传记批评到解构批评的范式变化,与美国文学批评的发展形成了同构关系。尤其是90年代以来,在后现代/后殖民思潮影响下,美国华人学者的鲁迅批评呈现出一种理论化趋势,对源头、总体性的批判性审视,使其普遍表现出极端的“弑父”倾向。在批评策略上,他们将“中国现代文学之父”鲁迅视为国族主义的象征符号,并以怀疑主义的态度不断解构鲁迅的作者意图,从而颠倒了作家与批评家之间的权力关系。事实上,全球化的理论扩张尽管不断推动美国华人学者鲁迅批评的理论化和多元化,但也导致批评权力的独断,以及过度阐释、理论同质化、忽视文学事实等弊端,需要从认识论层面对之进行批判性反思。 展开更多

关键词 美国文学批评 海外中国现代文学研究 鲁迅 解构主义批评

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北美环境美学的起源与启示

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作者 史建成 《旅游学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第12期98-108,共11页

北美环境美学议题的开启、深化以及理论架构有着无法回避的时代印记,这在当代中国的环境美学界往往被忽视。景观学意义上"视觉品质"的危机引发了北美环境美学的理论关切。从技术化评估,到美学的理论反思,再到自然、人文要素... 北美环境美学议题的开启、深化以及理论架构有着无法回避的时代印记,这在当代中国的环境美学界往往被忽视。景观学意义上"视觉品质"的危机引发了北美环境美学的理论关切。从技术化评估,到美学的理论反思,再到自然、人文要素的景观分析,环境美学的应用品性均体现在关注和改造视觉环境。这种将环境简单归结为视觉风景的研究思路实际上是一种环境艺术化取向。伴随着自身哲学话语的重构,北美环境美学以独立于传统艺术哲学的方式出场,但艺术话语同环境话语千丝万缕的内在关联却一直存在,两者的内在统一性虽受冲击却未曾断裂。这突出体现在分析美学的艺术分析方法以及杜威经验论在环境美学领域中的延续。前者将作品、概念分析式的建构方法移植于环境,而后者则从艺术范围的扩大中寻找艺术与环境融合的内在一致性--经验。除了传统的艺术美学外,北美环境美学还受到传统"有机共同体"生态理念及其当代变体的引导,在此基础上环境的美学价值与伦理价值更为紧密地结合在一起,构成了环境美学未来革新的内在动力。 展开更多

关键词 景观品质 环境话语 生态整体主义 环境伦理

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方法论还是本体论——施特劳斯与伽达默尔阐释学之争的学理重省 被引量：3

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作者 朱海坤 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第2期96-104,共9页

方法论与本体论是西方现代阐释学互相对立的两种理论形态。施特劳斯与伽达默尔之争在学理层面揭开了它们之间的深刻矛盾。首先,在意义旨归上,方法论阐释学主张意义的先在性,追求理解的同一性;本体论阐释学强调意义的生产性,肯定理解的... 方法论与本体论是西方现代阐释学互相对立的两种理论形态。施特劳斯与伽达默尔之争在学理层面揭开了它们之间的深刻矛盾。首先,在意义旨归上,方法论阐释学主张意义的先在性,追求理解的同一性;本体论阐释学强调意义的生产性,肯定理解的差异性。其次,在本体论上,方法论阐释学以西方传统形而上学的自然本体论为基础,而哲学阐释学以海德格尔的本体论变革为前提,主张理解即存在。再次,在价值论上,方法论阐释学秉持价值优先原则,而伽达默尔坚守事实理性,面临价值相对主义的问题。施特劳斯与伽达默尔之争为中国阐释学建构的路径选择和学理奠基提供了必要参考。中国阐释学应当以方法论为主,强化价值论维度,从民族文化传统中确立其学理根据,化解方法论与本体论的冲突,避免因激进历史主义而造成价值虚无主义。 展开更多

关键词 施特劳斯与伽达默尔之争 方法论阐释学 本体论阐释学 中国阐释学

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关于公共阐释若干问题的再讨论(之一) 被引量：8

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作者 张江 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第1期131-134,181,共5页

基于对百年西方文论之强制阐释特征的反思和批判,我在2017年正式提出了'公共阐释论'。(1)提出这一理论的目的在于,期待学界同仁在吸收借鉴西方阐释学理论优长的同时,能够从西方理论传统中走出来,认真梳理和挖掘中国文化资源特... 基于对百年西方文论之强制阐释特征的反思和批判,我在2017年正式提出了'公共阐释论'。(1)提出这一理论的目的在于,期待学界同仁在吸收借鉴西方阐释学理论优长的同时,能够从西方理论传统中走出来,认真梳理和挖掘中国文化资源特别是中国阐释学资源。 展开更多

关键词 阐释学 赫耳墨斯 阐释者 公共性 理性行为

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公共阐释：作为一种阐释理论的合法性 被引量：6

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作者 李健 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第3期108-115,共8页

公共阐释是一个有意义的研究领域,这一领域的开拓是完善阐释学研究的重要举措,是中国学人试图建构中国阐释学的努力。阐释本身就是一种公共性的行为,它遵循的是人性的共同性,或者是沟通、交流之后业已达成的共同性,其目的是实现意义的... 公共阐释是一个有意义的研究领域,这一领域的开拓是完善阐释学研究的重要举措,是中国学人试图建构中国阐释学的努力。阐释本身就是一种公共性的行为,它遵循的是人性的共同性,或者是沟通、交流之后业已达成的共同性,其目的是实现意义的澄明。要真正实现这一目的,还应依靠人类理性和感性的公共性。离开公共理性和公共感性,理解不可能,阐释更不可能。公共阐释存在于各种门类阐释学之中,但是,它所面对的却不是门类阐释学的对象,而是一般阐释学的对象。一般阐释学有公共阐释问题,门类阐释学也有公共阐释问题。公共阐释既是普遍的又是特殊的,它是一般阐释学的组成部分。公共阐释的存在是一个不争的事实,有着充分的合法性的依据。 展开更多

关键词 公共阐释 公共性 公共感性 公共理性 阐释学

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网络剧的文化治理:审美价值、生产机制与优化路径 被引量：2

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作者 李丹舟 赵梦笛 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2021年第1期173-180,共8页

互联网文化治理应走出仅对网络文化生态进行整体描述的不足局面,转为对某一具体的网络文艺现象进行纵深把握,因此,需要对网络剧狂欢化的“新类型”风格、IP衍生的产业动向、去中心化的叙事机制和从业群体的草根特点等进行逐一分析。为... 互联网文化治理应走出仅对网络文化生态进行整体描述的不足局面,转为对某一具体的网络文艺现象进行纵深把握,因此,需要对网络剧狂欢化的“新类型”风格、IP衍生的产业动向、去中心化的叙事机制和从业群体的草根特点等进行逐一分析。为破解“只见森林,不见树木”的无效管制、“重内容监管,轻开放服务”的过度干预、为粉丝“投其所好”的价值取向偏差、追求“流量担当”的消费导向等系列症结,应坚持法治与自治相结合,建立健全公平有序的现代互联网文化市场体系,强化“风清气正”的网生文化价值导向,坚持政府引导、文化企业和行业组织等多方力量参与的多中心治理结构,积极引导大众文化与主流价值观的融合,理应成为“微时代”电视剧高质量创新性发展的文化治理路径。 展开更多

关键词 “新类型”风格 去中心化叙事 草根创意 文化治理 网络剧

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论艺术与技术的“间距” 被引量：13

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作者 高建平 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第1期197-203,共7页

在艺术与技术之间,存在着一种"间距"。艺术曾经经历了一个依赖技术的时代,后来又经历了一个受到技术挑战的时代。作为艺术的一个门类,文学也在不断地受到"技术"的"污染",对技术的发展具有很强的依赖性。... 在艺术与技术之间,存在着一种"间距"。艺术曾经经历了一个依赖技术的时代,后来又经历了一个受到技术挑战的时代。作为艺术的一个门类,文学也在不断地受到"技术"的"污染",对技术的发展具有很强的依赖性。这种现象,引起了人文学者们的焦虑。理解艺术与技术的关系,"间距"是一个很好的概念。"间距"不是"距离",也不完全是"保持距离",而更可能是"利用距离"。"距离"是客观存在的,艺术不能离技术过于近,也不能过于远。艺术家的注意力,也不应该是放在如何保持距离之上。相反,艺术家要利用这种"距离",以保持艺术的独立性。 展开更多

关键词 艺术 技术 间距

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论审美活动——主客二分的美与美感及其超越 被引量：5

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作者 高建平 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2021年第2期143-150,178,共9页

中国当代美学史上出现种种派别之争,与当时囿于一种主客二分的思维有关,他们将审美直观地想象为“一个主体面对一个客体时所发生的一个事件”,并根据在这个事件中是主体还是客体起主导作用而将美分别定义为主观、客观以及主客观的统一... 中国当代美学史上出现种种派别之争,与当时囿于一种主客二分的思维有关,他们将审美直观地想象为“一个主体面对一个客体时所发生的一个事件”,并根据在这个事件中是主体还是客体起主导作用而将美分别定义为主观、客观以及主客观的统一。此后引入的用社会、实践、生命、生活、生态、经验、身体等各种概念来研究美,都是超越主客二分的努力。所有这些概念和流派都具有一种结合的可能性,这就是要以人的活动为中心。研究美与美感应该在主客相互作用的基础上,分别对主体一边的因素和客体一边的因素做出澄清,关注介于主与客之间的符号现象,并在吸收众多理论优长的基础上,发展审美活动论的观点,以此作为接通各种理论的桥梁。 展开更多

关键词 审美活动 美与美感 心的美学 物的美学 符号的美学

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20世纪西方文论的缘起、发展和转型 被引量：5

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作者 高建平 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2020年第7期145-151,178,共8页

20世纪西方文学理论,是从偏离作者中心开始的。在其发展过程中,至少出现了两种倾向:一是围绕对文学作品的解读,出现了意义从作者到文本再到读者的转移过程;二是以文学研究为平台,在文化研究的号召下,走向对社会和政治问题的关注,从而建... 20世纪西方文学理论,是从偏离作者中心开始的。在其发展过程中,至少出现了两种倾向:一是围绕对文学作品的解读,出现了意义从作者到文本再到读者的转移过程;二是以文学研究为平台,在文化研究的号召下,走向对社会和政治问题的关注,从而建立了"没有文学的文学理论",使"文学理论"研究变成"理论"研究。到了世纪之交,"理论"破产,"理论之后"时代来临。在"后理论"时代,理论向文学回归,只有回到对文学活动和实践的研究,才是文学理论的出路。 展开更多

关键词 西方文论 文本中心论 “没有文学的文学理论” “理论之后”

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“表现”的馈赠:从杜威经验主义表现论看表现对于艺术家的内在意义 被引量：3

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作者 李永胜 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2023年第8期90-99,共10页

克罗齐认为表现即直觉,科林伍德和苏珊·朗格等人则将情感作为表现对象。这两种观点在理论上并不周延,这导致他们在解释表现的内在意义时,进入了某种逻辑悖论之中。杜威在批判性地借鉴英国浪漫主义者、克罗齐、托尔斯泰等人表现论... 克罗齐认为表现即直觉,科林伍德和苏珊·朗格等人则将情感作为表现对象。这两种观点在理论上并不周延,这导致他们在解释表现的内在意义时,进入了某种逻辑悖论之中。杜威在批判性地借鉴英国浪漫主义者、克罗齐、托尔斯泰等人表现论的基础上,对表现论进行了改造。他认为表现乃是对一个完整经验及其意义在媒介中的重构。通过深入解读可以发现,这个经过重构的完整经验和原发经验相比,有着三重改变,具有三层内容:原发经验活动中的情感与思考;重构过程中的反思与情感;由于媒介的参与而生发的媒介性的思考与情感。如此,表现便既是对原发经验及其思考与情感的保存、整理和澄清,同时也是对原发经验的完善和提升,并且还会产生新的思考与情感。此即表现对于艺术家的内在意义。重新思考这个问题,对于当下的文学艺术发展具有重要价值。 展开更多

关键词 表现 经验 情感 思考 意义

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逍遥与政治——郭象玄学与两晋审美趣味 被引量：2

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作者 朱海坤 《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第2期27-38,共12页

人性论是郭象思想的重要内容和理论建构的基本前提。他重置和深化了人性的基本内涵,将仁义、潜能等因素纳入人性之中,并作性情之辨,否定放纵情欲的行为,并据此改写了庄子的逍遥观,提倡适性逍遥。郭象的人性论充分体现了他对西晋士族风... 人性论是郭象思想的重要内容和理论建构的基本前提。他重置和深化了人性的基本内涵,将仁义、潜能等因素纳入人性之中,并作性情之辨,否定放纵情欲的行为,并据此改写了庄子的逍遥观,提倡适性逍遥。郭象的人性论充分体现了他对西晋士族风尚的反思和批判,激扬奋发有为的人生态度。他的适性逍遥观念在东晋时期获得了实践的空间,东晋门阀政治与郭象的政治理念相吻合,促进了士族心态的转变,为郭象玄学在政治和人生层面的实践提供了制度保障。郭象玄学为东晋审美趣味的形成奠定了思想基础。 展开更多

关键词 郭象玄学 人性论 适性逍遥 东晋门阀政治 审美趣味

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隐微写作的文本艺术结构与功能论析——以列奥·施特劳斯的经典阐释为中心 被引量：1

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作者 朱海坤 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2019年第5期101-108,共8页

隐微写作通过精心结撰文本来实现双重教诲的目标,具有丰富的艺术特征。列奥·施特劳斯以对隐微文本艺术结构的细致剖析来阐发古典作者的微言大义,其阐释始终关注文本体裁和文学修辞,将诗的艺术与哲学教育相结合。但是,诗与哲学的异... 隐微写作通过精心结撰文本来实现双重教诲的目标,具有丰富的艺术特征。列奥·施特劳斯以对隐微文本艺术结构的细致剖析来阐发古典作者的微言大义,其阐释始终关注文本体裁和文学修辞,将诗的艺术与哲学教育相结合。但是,诗与哲学的异质性从逻辑上质问隐微表达的正当性。 展开更多

关键词 列奥·施特劳斯 隐微写作 文本艺术结构 诗与哲学之争

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