论马克思历史观的人道主义哲学精神实质及其科学理论形态──由丛大川与王金福二同志之争所想到的 被引量：3

1

作者 刘怀玉 《理论探讨》 CSSCI 北大核心 1996年第5期34-38,共5页

论马克思历史观的人道主义哲学精神实质及其科学理论形态──由丛大川与王金福二同志之争所想到的刘怀玉一场围绕马克思历史观的革命本质与意义问题的争论，无外乎起因于：（１）对马克思的思想及其近代欧洲文化来源之间关系的不同理解... 论马克思历史观的人道主义哲学精神实质及其科学理论形态──由丛大川与王金福二同志之争所想到的刘怀玉一场围绕马克思历史观的革命本质与意义问题的争论，无外乎起因于：（１）对马克思的思想及其近代欧洲文化来源之间关系的不同理解，进而可追溯到这种文化传统内部始终... 展开更多

关键词 人道主义理想 马克思历史观 马克思恩格斯 从抽象上升到具体 理论形态 历史唯物主义 精神实质 科学方法 批判方法 自由人联合体

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马克思哲学多重话语结构的历史解读——张一兵《回到马克思》研究述评 被引量：1

2

作者 刘怀玉 《理论探讨》 CSSCI 北大核心 2000年第4期24-29,共6页

“回到马克思”,从学理上讲存在着两种不同的方法论 :一种是对哲学观念与范畴的“历史学”式解释 ,这就是解释、丰富或者再现马克思思想观点及其连续的形成过程 ;另一种方法是对哲学话语结构的“考古学”式解构 ,也就是一个透视、廓清... “回到马克思”,从学理上讲存在着两种不同的方法论 :一种是对哲学观念与范畴的“历史学”式解释 ,这就是解释、丰富或者再现马克思思想观点及其连续的形成过程 ;另一种方法是对哲学话语结构的“考古学”式解构 ,也就是一个透视、廓清或重现马克思思想观点生成的“无意识”结构 /谱系及其转换的过程。张一兵同志的近著《回到马克思》可谓采用第二种方法的开拓之作。本文认为 ,张一兵在彻底解构“西马”人本主义解释模式基础上重释马克思的历史主体与历史辩证法概念方面 ,在发现马克思第三种哲学话语上是有着突破性贡献的。但是 ,张一兵对他所发现的马克思“社会历史现象学”的理论视野及其中的历史主体的界定仍然欠缺明晰性与系统性。 展开更多

关键词 <<回到马克思>> 张一兵 书评 哲学

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20世纪中国哲学史诠释模式的变迁 被引量：7

3

作者 崔大华 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2004年第1期82-86,共5页

20世纪中国哲学史的诠释模式经历了可姑称之为历史主义、历史唯物主义、新历史主义的三次变迁。审视这三次变迁可以看到,中国传统的义理之学在现代境遇下发生了观念的断裂,但这也是新的理论生长的开始;这种变迁由于是外缘性的理论选择... 20世纪中国哲学史的诠释模式经历了可姑称之为历史主义、历史唯物主义、新历史主义的三次变迁。审视这三次变迁可以看到,中国传统的义理之学在现代境遇下发生了观念的断裂,但这也是新的理论生长的开始;这种变迁由于是外缘性的理论选择的结果,而不是内在理论演进的过程,因而有合法性和合理性问题的产生,但在这里合理性高于和重于合法性。 展开更多

关键词 中国哲学史 诠释模式 历史主义 历史唯物主义 新历史主义

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论新形势下我国城区经济与社会、环境的协调发展 被引量：2

4

作者 刘勇 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2005年第5期106-110,共5页

在我国城区发展的不同历史时期,城区经济、社会和环境的各自发展特点是不尽相同的,整个发展对经济、社会和环境各个要素的要求也是不同的,协调发展的内容也是有所侧重的。因此,各级城区政府必须紧紧抓住新形势下经济、社会和环境诸要素... 在我国城区发展的不同历史时期,城区经济、社会和环境的各自发展特点是不尽相同的,整个发展对经济、社会和环境各个要素的要求也是不同的,协调发展的内容也是有所侧重的。因此,各级城区政府必须紧紧抓住新形势下经济、社会和环境诸要素发展的主导方面和决定性的环节,明确发展重点,卓有成效地开展工作,以便更好地实现城区经济与社会、环境的协调发展。 展开更多

关键词 战区经济 社会 环境 协调发展

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“接着讲”——一种治中国哲学史的方法 被引量：2

5

作者 高秀昌 《中州学刊》 CSSCI 2003年第2期159-163,共5页

“接着讲”是冯友兰对自己研究中国哲学史、创立新理学的经验总结 ,也是他对前期研究中国哲学史方法的升华 ;它既是一种治中国哲学史的方法 ,也是一种哲学创新的方法。冯友兰所倡导的“接着讲”的态度和精神、原则和方法 ,已成为学术界... “接着讲”是冯友兰对自己研究中国哲学史、创立新理学的经验总结 ,也是他对前期研究中国哲学史方法的升华 ;它既是一种治中国哲学史的方法 ,也是一种哲学创新的方法。冯友兰所倡导的“接着讲”的态度和精神、原则和方法 ,已成为学术界的共识 ,充分显示出了它的价值和意义。 展开更多

关键词 冯友兰 "接着讲" "照着讲" 中国哲学史方法

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论冯友兰的中国哲学史方法论思想 被引量：2

6

作者 高秀昌 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第3期164-167,共4页

冯友兰在其中国哲学史方法论思想的提出、确立、深化、拓展和综合的发展进程中,始终保持着高度的方法论自觉;由他所提出的研究中国哲学史的方法所形成的方法论系统,是20世纪中国哲学史研究领域所取得的重要成果,为实现中国哲学史研究方... 冯友兰在其中国哲学史方法论思想的提出、确立、深化、拓展和综合的发展进程中,始终保持着高度的方法论自觉;由他所提出的研究中国哲学史的方法所形成的方法论系统,是20世纪中国哲学史研究领域所取得的重要成果,为实现中国哲学史研究方法的近现代转化作出了积极贡献;他试图从方法论上将中国传统哲学的直觉主义方法、西方哲学的逻辑分析方法和马克思主义的历史唯物主义方法和辩证法打通,实现中国哲学史研究方法的融会贯通,为中国哲学史研究开启了一个明确的方向;冯友兰把历史学的方法、哲学的方法和其他学科的方法相结合,为中国哲学史研究和中国哲学史学科建设奠定了方法论基础。 展开更多

关键词 冯友兰 方法论 中国哲学史方法论

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论冯友兰与马克思主义哲学的关系——兼评冯友兰对马克思主义哲学的援引与创新 被引量：1

7

作者 高秀昌 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第4期85-90,共6页

冯友兰与马克思主义哲学的关系,可以说经历了不同的阶段、呈现出不同的特点:20世纪20—40年代,冯友兰曾经反对过、但转而又接受了马克思主义哲学;50—60年代,冯友兰半被迫、半自觉、半主动地接受并运用了马克思主义哲学;80年代以后,晚... 冯友兰与马克思主义哲学的关系,可以说经历了不同的阶段、呈现出不同的特点:20世纪20—40年代,冯友兰曾经反对过、但转而又接受了马克思主义哲学;50—60年代,冯友兰半被迫、半自觉、半主动地接受并运用了马克思主义哲学;80年代以后,晚年冯友兰理性地逐步拓展了马克思主义哲学。作为现代新儒家的冯友兰在对马克思主义哲学的援引、运用的过程中,虽然存在着种种误读和曲解,但也有不少的创新,而正是这种创新,使得冯友兰在中国哲学史研究中始终走在前列,成为中国哲学界的领军人物。 展开更多

关键词 冯友兰 马克思主义哲学 中国哲学 中国哲学史

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河南现代生产性服务业发展的总体构想

8

作者 刘勇 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第4期61-63,共3页

近年来,河南经济发展步入了快车道,已经连续多年实现了经济发展速度高于全国平均增长水平,特别是“十五”期间,高于全国平均增长速度近两个百分点。但是,河南经济快速发展的同时,其服务业的发展却不尽人意,特别是现代服务业的发展严重... 近年来,河南经济发展步入了快车道,已经连续多年实现了经济发展速度高于全国平均增长水平,特别是“十五”期间,高于全国平均增长速度近两个百分点。但是,河南经济快速发展的同时,其服务业的发展却不尽人意,特别是现代服务业的发展严重滞后。本期特组织五篇文章从不同角度把脉河南服务业的发展,以期对推进河南服务业发展有所裨益。 展开更多

关键词 生产性服务业 服务业发展 河南省 信息化带动工业化 中原城市群 产权交易中心 城区功能 “十六大”

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中国全面建设小康社会中的人口环境分析

9

作者 宋艳琴 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2005年第4期91-93,共3页

根据我国目前人口状况的基本特点,抓住当前人口处于“红利”阶段的战略机遇期,采取切实可行的人口政策,解决人口发展方面存在的问题,可为全面建设小康社会营造良好的人口环境,实现人口的可持续发展及人口与经济、资源、环境的可持续发展。

关键词 人口环境 人口数量 人口质量 人口分布

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儒学的一种缺弱:私德与公德 被引量：15

10

作者 崔大华 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2006年第1期30-36,共7页

在被儒家伦理观念笼罩的社会生活中,通过儒学的“公私之辨”,也能彰显出一种儒家的公德精神;但通常是在一种巨大的伦理危机的情境中,才能将这种精神激活。儒学主要是通过伦理关系来实现自我认同、社会认同的理论特性,使儒家在公共生活... 在被儒家伦理观念笼罩的社会生活中,通过儒学的“公私之辨”,也能彰显出一种儒家的公德精神;但通常是在一种巨大的伦理危机的情境中,才能将这种精神激活。儒学主要是通过伦理关系来实现自我认同、社会认同的理论特性,使儒家在公共生活领域中发生认同障碍,阻滞了道德感情和道德行为的释放,表现为公德的缺弱。这里是儒学笼罩不住的空间,但也是儒学会有新的生长的空间。 展开更多

关键词 儒学 伦理认同 私德 公德

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休闲:人与自然和谐之道 被引量：13

11

作者 王景全 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第1期135-138,共4页

人类与自然的和谐是社会主义和谐社会的重要内涵,是和谐社会的生态基础;休闲是建构人与自然和谐关系的重要途径,是文明发展的重要补充、矫正与平衡力量,是医治人类自身和自然界创伤的一剂良药,是现代性的解毒剂。

关键词 适度劳动 积极休闲 人与自然的和谐

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文明休闲与人的全面发展及可持续发展 被引量：7

12

作者 王景全 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2005年第4期94-97,共4页

休闲是人类在自由闲暇时间里的存在状态和活动方式;文明休闲有利于克服劳动给人的发展带来的片面性,实现人的全面发展;适度劳动、文明休闲是可持续发展方法论的重要选项。

关键词 文明休闲 全面发展 可持续发展

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刘蕺山与明代理学的基本走向 被引量：3

13

作者 崔大华 《中州学刊》 CSSCI 1997年第3期64-68,共5页

刘蕺山与明代理学的基本走向崔大华明代理学有两个展现其新的理论思潮的基本走向：一是在朱学笼罩下由理本论向气本论的转移；一是明代中叶以后在王学风靡和流弊滋甚的情况下，心学本体论的重建。刘蕺山的理学思想正处在这两个走向的交... 刘蕺山与明代理学的基本走向崔大华明代理学有两个展现其新的理论思潮的基本走向：一是在朱学笼罩下由理本论向气本论的转移；一是明代中叶以后在王学风靡和流弊滋甚的情况下，心学本体论的重建。刘蕺山的理学思想正处在这两个走向的交会点上，也是在这两个走向的终点上。... 展开更多

关键词 刘蕺山 明代理学 气本论 工夫论 本体论 理学思想 《传习录》 心性论 王阳明 理论走向

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冯友兰境界说的人生意义追思 被引量：6

14

作者 安继民 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2008年第2期145-151,共7页

冯友兰根据中国传统的致思倾向,把哲学限定为人生哲学,在他看来,哲学就是对人生作系统的反思,提高人的精神境界。境界说的最深层意蕴是对人生意义的追思,这一哲学努力通过新实在论的援接和逻辑经验主义的借用,上接宋明理学,使儒家思想... 冯友兰根据中国传统的致思倾向,把哲学限定为人生哲学,在他看来,哲学就是对人生作系统的反思,提高人的精神境界。境界说的最深层意蕴是对人生意义的追思,这一哲学努力通过新实在论的援接和逻辑经验主义的借用,上接宋明理学,使儒家思想在文化巨变的新时代延续了"统一性",找到了有"个性"的言说方式。 展开更多

关键词 冯友兰 境界说 人生意义

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论可持续发展的休闲观 被引量：4

15

作者 王景全 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2007年第1期165-167,共3页

休闲作为人的存在的重要领域和发展的重要空间,对于人的生存与发展具有多种意义与价值;以人为本、科学用闲,需要同时注重休闲的人本价值、经济价值和生态价值,树立经济意识、社会意识、生态意识相统一的可持续发展休闲观。

关键词 休闲 人本价值 经济价值 生态价值 可持续发展

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社区文化建设与中心城区经济发展 被引量：4

16

作者 刘勇 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2006年第6期97-100,共4页

社区文化建设能够对中心城区的经济发展产生良好的推动作用。在这方面,各级城区政府要引导社区通过完善自身服务组织体系,为居民提供周到的服务,以此为途径推进城市社区服务经济的发展;要以社区文化建设为切入点,增进街道和社区管理层... 社区文化建设能够对中心城区的经济发展产生良好的推动作用。在这方面,各级城区政府要引导社区通过完善自身服务组织体系,为居民提供周到的服务,以此为途径推进城市社区服务经济的发展;要以社区文化建设为切入点,增进街道和社区管理层与辖区楼宇入驻公司企业家群体的沟通、理解和友谊,提高综合配套服务水平,营造良好的人文环境和自然环境;用先进的文化理念和高品位的文化特色,精心规划和打造现代化的商业街区,最大限度地提升特色街的文化品位和档次;在城市社区文化建设的基础上,做大做强社区文化产业,以推动中心城区经济的发展。 展开更多

关键词 社区文化建设 中心城区 经济发展

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潜心治学、成就卓著——崔大华先生其人其学及其贡献 被引量：2

17

作者 高秀昌 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第6期118-120,共3页

崔大华先生是河南省社会科学院哲学研究所研究员,长期从事中国哲学史研究,在道家和儒家的研究上取得了丰硕成果,其列入人民出版社"哲学史家文库"的三部大著《庄学研究》(1992年)、《儒学引论》(2001年)和《儒学的现代命运》(2... 崔大华先生是河南省社会科学院哲学研究所研究员,长期从事中国哲学史研究,在道家和儒家的研究上取得了丰硕成果,其列入人民出版社"哲学史家文库"的三部大著《庄学研究》(1992年)、《儒学引论》(2001年)和《儒学的现代命运》(2012年),在海内外学术界都产生了重大影响。为了庆贺崔大华先生《儒学的现代命运》一书出版,深入研究和总结他的学术思想,河南省社会科学院于2012年10月14日上午举办了"《儒学的现代命运》出版暨崔大华先生学术思想研讨会",来自北京大学、人民出版社、湖南师范大学、中共河南省委党校、郑州大学、河南大学等科研院所的专家学者共40多人出席了会议。研讨会由河南省社会科学院副院长刘道兴主持。河南省社会科学院院长喻新安首先致辞,对"《儒学的现代命运》出版暨崔大华先生学术思想研讨会"顺利召开表示热烈祝贺,对崔大华先生的学术风范和学术业绩给予高度评价。崔大华先生在致辞中对各方面对他学术事业的支持表示感谢。研讨会上,专家学者踊跃发言,对崔大华先生新出版的《儒学的现代命运》以及他的《儒学引论》、《庄学研究》、《庄子歧解》、《南宋陆学》等著作所包含的学术思想进行了深入研讨,充分肯定了崔大华先生对中国哲学史研究所作出的杰出贡献,并对他30多年来所取得的辉煌的学术成就表示热烈的祝贺。会议开得很成功,特选出其中几篇发言稿刊登于此,以就教于学界同仁。 展开更多

关键词 学术成就 河南省社会科学院 中国哲学史研究 人民出版社 现代命运 学术思想 治学 湖南师范大学

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徘徊于儒道之间的向秀 被引量：2

18

作者 安继民 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第2期146-150,共5页

究竟是以道解儒的思想旨趣置向秀于进儒退道的两难之间,还是他生性的犹疑使得他在思想上采取了儒道兼综的进路,这些已经不再重要。重要的是向秀的思想遗产是中国思想史的一个重大转折,儒道之间从此便难舍难分,综归为一,为中国文化此后... 究竟是以道解儒的思想旨趣置向秀于进儒退道的两难之间,还是他生性的犹疑使得他在思想上采取了儒道兼综的进路,这些已经不再重要。重要的是向秀的思想遗产是中国思想史的一个重大转折,儒道之间从此便难舍难分,综归为一,为中国文化此后的发展奠定了人生境遇处理以及学理和心理上的基础。 展开更多

关键词 向秀 儒家 道家

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可持续发展与产业结构调整的关联思考 被引量：2

19

作者 刘勇 《中州学刊》 CSSCI 2003年第6期66-68,共3页

党的十六大报告提出 ,贯彻“三个代表”重要思想 ,必须把发展作为党执政兴国的第一要务。“发展”实质上是指包括经济、社会和生态环境诸多方面在内的可持续发展。因此 ,要深入研究我国现阶段产业结构对可持续发展的影响 ,以及可持续发... 党的十六大报告提出 ,贯彻“三个代表”重要思想 ,必须把发展作为党执政兴国的第一要务。“发展”实质上是指包括经济、社会和生态环境诸多方面在内的可持续发展。因此 ,要深入研究我国现阶段产业结构对可持续发展的影响 ,以及可持续发展对产业结构调整的要求。 展开更多

关键词 可持续发展 产业结构 产业结构调整

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儒学、基督教与婚爱文化 被引量：1

20

作者 周全德 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2008年第1期32-35,共4页

儒学和基督教均对人类婚爱文化产生了一定的影响和作用。基督教以"诛心"式的禁欲扭曲两性婚爱的完整性,而儒学则以对自然性爱的宽容奠定了两性婚爱的心理审美化基础。基督教文化背景下人们对于两性爱情的探求带有理性主义的特... 儒学和基督教均对人类婚爱文化产生了一定的影响和作用。基督教以"诛心"式的禁欲扭曲两性婚爱的完整性,而儒学则以对自然性爱的宽容奠定了两性婚爱的心理审美化基础。基督教文化背景下人们对于两性爱情的探求带有理性主义的特征,而在儒家文化背景下人们对于两性爱情的追求则被打上情感伦理及意象美学的印记,换句话说,西方爱的传统是在爱情中实现人生,而中国人爱的习惯则是在人生中获得爱情。 展开更多

关键词 儒学 基督教 婚爱文化

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