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网络社会大学生马克思主义信仰培育研究 被引量:4
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作者 刘文艺 《江苏高教》 CSSCI 北大核心 2016年第6期119-122,共4页
网络社会给大学生思想文化的创新发展带来无限空间的同时,也对他们马克思主义信仰的形成构成不可小觑的冲击。文章从理论认同向度、情感体认向度、行为诉求向度分析了网络社会大学生马克思主义信仰陷入困境的原因,并从网络理论认同、网... 网络社会给大学生思想文化的创新发展带来无限空间的同时,也对他们马克思主义信仰的形成构成不可小觑的冲击。文章从理论认同向度、情感体认向度、行为诉求向度分析了网络社会大学生马克思主义信仰陷入困境的原因,并从网络理论认同、网络情感体认和网络行为诉求三方面提出相应对策。 展开更多
关键词 网络社会 大学生 马克思主义信仰 理论认同 情感体认 行为诉求
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互联网思维视域中的马克思主义理论教育 被引量:10
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作者 陈联俊 《思想政治教育研究》 CSSCI 2017年第2期32-36,共5页
网络技术建构新的网络流动空间,运用互联网思维开展马克思主义理论教育适应社会发展需求,要从虚拟符号化环境出发,倡导双向度教育理念,构建用户型教育模式。国家主体、受众客体及其作用机制改变,马克思主义理论教育话语体系转换要注重... 网络技术建构新的网络流动空间,运用互联网思维开展马克思主义理论教育适应社会发展需求,要从虚拟符号化环境出发,倡导双向度教育理念,构建用户型教育模式。国家主体、受众客体及其作用机制改变,马克思主义理论教育话语体系转换要注重动态场域、网络语言、多维文本的变化,不断优化意识形态网络教育环境、提升主流意识形态网络影响、掌握意识形态网络传播机理,促进网络空间马克思主义理论教育的良性循环,维护意识形态安全。 展开更多
关键词 互联网思维 马克思主义理论 意识形态
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民主革命派与马克思主义学说在中国的传播 被引量:3
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作者 陶季邑 《暨南学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1997年第3期69-77,共9页
本文在学术界首次系统地研究了从辛亥革命时期到第一次国共合作时期以孙中山、朱执信、宋教仁、廖仲恺等等为主要代表的中国资产阶级民主主义革命派在中国传播马克思主义学说这一课题,指出他们传播马克思主义学说对当时及以后的中国社... 本文在学术界首次系统地研究了从辛亥革命时期到第一次国共合作时期以孙中山、朱执信、宋教仁、廖仲恺等等为主要代表的中国资产阶级民主主义革命派在中国传播马克思主义学说这一课题,指出他们传播马克思主义学说对当时及以后的中国社会产生了一定的积极作用,并在中国社会主义思想史上占有一定的历史地位。 展开更多
关键词 民主革命派 马克思主义学说 传播
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“伍德—米勒命题”的双重破解--对马克思是“反道德主义”的驳斥 被引量:1
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作者 魏传光 《学术界》 CSSCI 北大核心 2017年第6期99-108,共10页
西方学者伍德和米勒等人认为马克思把意识形态和道德视为一种"虚假意识",得出"因为马克思批判虚假意识形态,所以马克思反对道德"的判断,这种类似观点可以概括为"伍德—米勒命题"。该命题遵循以下逻辑:(1... 西方学者伍德和米勒等人认为马克思把意识形态和道德视为一种"虚假意识",得出"因为马克思批判虚假意识形态,所以马克思反对道德"的判断,这种类似观点可以概括为"伍德—米勒命题"。该命题遵循以下逻辑:(1)虚假意识是意识形态的定义性特征;(2)道德是意识形态;(3)马克思批判和反对意识形态;(4)马克思反对道德。"伍德—米勒命题"在西方理论界具有一定的影响力,对马克思的道德观形成了冲击,必须要给予理论上的破解。对"伍德—米勒命题"的破解可以从两处着手,一是系统分析马克思的意识形态理论,提出"虚假意识"只是马克思意识形态理论的"出场",而非核心内涵,构不成其定义性特征,从而推翻命题的第一个前提。二是从文本出发解读"虚假意识"的真实内涵,指出"虚假"的内涵主要是指颠倒和迷惑,而不是指荒谬和错误,因而"道德是一种虚假意识"的表述也无法推出马克思是"反道德主义的"。 展开更多
关键词 马克思 “伍德-米勒命题” “反道德主义” 意识形态 虚假意识
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马克思主义对孙中山的影响
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作者 陶季邑 《湖湘论坛》 1997年第4期52-55,共4页
中国民主革命的伟大先行者孙中山先生在从西方寻找救国救民真理的过程中,受到了当时在世界上极为流行的马克思主义学说的影响。然而学术界对此尚缺乏系统探讨。本文拟对此作点研究。二十世纪初期,作为中国资产阶级民主主义革命者,孙中... 中国民主革命的伟大先行者孙中山先生在从西方寻找救国救民真理的过程中,受到了当时在世界上极为流行的马克思主义学说的影响。然而学术界对此尚缺乏系统探讨。本文拟对此作点研究。二十世纪初期,作为中国资产阶级民主主义革命者,孙中山在从西方寻找真理时必然受到马克思主义影响。这是因为: 展开更多
关键词 孙中山 马克思主义学说 社会主义社会 十月社会主义革命 二十世纪 资本主义制度 新民主主义革命者 社会问题 中国资产阶级 无产阶级
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高校教师对教学能力结构的认知--基于暨南大学的调查 被引量:4
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作者 龚红月 程炎明 《高教探索》 CSSCI 北大核心 2012年第4期74-79,共6页
高校教师的教学能力(师能)是教师可以高质量完成教学任务、成功驾驭教学和教育体系的宏观能力。关注高校教师的教学能力,考察教师对师能的普遍认识,有利于培养教师的综合能力,为高校教学水平的全面发展提供有力的依据。本文通过分析教... 高校教师的教学能力(师能)是教师可以高质量完成教学任务、成功驾驭教学和教育体系的宏观能力。关注高校教师的教学能力,考察教师对师能的普遍认识,有利于培养教师的综合能力,为高校教学水平的全面发展提供有力的依据。本文通过分析教师和学生调查问卷,初步掌握高校教师对教学能力结构的认知程度,可为高校教师教学能力结构的准确定位和寻求有效的改进办法提供参考。 展开更多
关键词 高校教师 资格能力 教学能力 结构认知 调查分析
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利益、正当与分配正义——评西方学界对马克思主义道德理论的“功利主义”归类 被引量:12
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作者 魏传光 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第1期177-186,共10页
霍耐特、艾伦、布坎南等西方学者或以"利益论"、或以"结果论"、或以"总和论"等理由把马克思主义道德理论归类为功利主义,显然误解了马克思主义道德理论的元典精神、道德批判的元哲学叙事以及道德建构的... 霍耐特、艾伦、布坎南等西方学者或以"利益论"、或以"结果论"、或以"总和论"等理由把马克思主义道德理论归类为功利主义,显然误解了马克思主义道德理论的元典精神、道德批判的元哲学叙事以及道德建构的经济—阶级性格。实际上,马克思主义通过给予利益以历史性的理解、对私人利益的超越性理解以及利益与道德的统一性理解,实现了对功利主义利益范畴的超越;马克思主义用经济基础解释正当,以物质生产活动规约正当,立足于人类社会理解正当,从根本上否定了正当是善的增加这一功利主义的观点;马克思主义深入资本主义经济的制度根源,在对私有制进行批判的基础上建构了分配正义与生产正义统一的正义观,既超越了功利主义分配正义的缺失,同时又超越了资产阶级以平等权利为核心的正义观。总之,马克思主义从唯物史观、从物质实践出发思考利益、正当与分配正义,把价值理想的实现与实践活动联系起来,用道德的实践开创了一种全新的、真实的、革命性的道德观。 展开更多
关键词 马克思主义 功利主义 利益 正当 分配正义
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学科建制化的逻辑及其前提批判——新文科建设中的马克思主义理论领航 被引量:4
8
作者 王晓兵 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2022年第5期176-184,共9页
新文科建设是新时代国家发展对理论工作的基本要求。面对百年未有之大变局,新文科建设和发展绝不是原有学科上的简单延续,它必须具有更为整全而深入的理论建构,以超越当前学科建制化造成的理论困境。学科建制化形成的中层理论有着基于... 新文科建设是新时代国家发展对理论工作的基本要求。面对百年未有之大变局,新文科建设和发展绝不是原有学科上的简单延续,它必须具有更为整全而深入的理论建构,以超越当前学科建制化造成的理论困境。学科建制化形成的中层理论有着基于常态正态思维针对某一狭窄领域从事常规研究的特点,导致它对变局或极端状态应对乏力。新文科建设绝不是凌空虚蹈,在原有理论之外另起炉灶,而是对此前多年理论工作的成果积累的充分占有。在历史唯物主义视域下以实践概念为基础,对当前诸理论的前提预设、价值倾向和理论展开逻辑加以前提批判,解除隐蔽前提的逻辑强制,推动理论思维的跃迁,构建适应大变局下新时代发展的马克思主义理论领航的新文科体系。 展开更多
关键词 建制化 理论领航 前提批判 新文科
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交换正义、保守主义与超越正义——对“马克思反对正义”的批判 被引量:1
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作者 魏传光 《东南学术》 CSSCI 北大核心 2020年第3期77-88,共12页
伍德、塔克尔、布坎南等西方学者或以“交换论”,或以“保守论”,或以“超越论”等论据证明“马克思反对正义”,显然误解了马克思正义理论的批判精神、唯物主义本质、历史性特征,以及正义建构的经济-阶级性格。实际上,马克思通过“社会... 伍德、塔克尔、布坎南等西方学者或以“交换论”,或以“保守论”,或以“超越论”等论据证明“马克思反对正义”,显然误解了马克思正义理论的批判精神、唯物主义本质、历史性特征,以及正义建构的经济-阶级性格。实际上,马克思通过“社会生产整体”的分析方式揭露了资本购买劳动力从表面上公平交换到实质上无偿占有这一“辩证的转变”的过程,“交换论”是对马克思的误解;马克思的确反对抽象正义观或道德化正义观思考正义问题的立场、方法和具体观点,但并不否定和排斥正义这一范畴,而将其纳入历史唯物主义的体系之中,赋予正义以实践性和现实根基,使之成为借以展开历史变革力量分析的概念,“保守主义”的担忧并没有使马克思走向反对正义的道路;马克思认为随着生产力的高度发达、劳动分工和对立的消除、生产资料的阶级垄断和剥削的消失等条件的出现,共产主义社会将超越法权正义,走向实质正义,实施按需分配这一高阶位正义原则,因此断定马克思认为正义在共产主义社会将变得多余而反对正义的“超越论”不攻自破。 展开更多
关键词 马克思 正义 交换正义 保守主义 超越正义
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海德格尔对马克思人的学说的三个误判 被引量:1
10
作者 黄漫 刘同舫 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第1期81-88,共8页
海德格尔文本中对马克思的评论聚焦于人的问题,对马克思关于人的规定、人的地位及人的归宿等问题提出了质疑,这种质疑实则是对马克思人的学说的三重误判。海德格尔以既定的人性规定将马克思划入人道主义的范畴,却忽视了马克思对人的认... 海德格尔文本中对马克思的评论聚焦于人的问题,对马克思关于人的规定、人的地位及人的归宿等问题提出了质疑,这种质疑实则是对马克思人的学说的三重误判。海德格尔以既定的人性规定将马克思划入人道主义的范畴,却忽视了马克思对人的认识的发展过程经历了从早期异化式的人道主义转向历史唯物主义的哲学变革;认为马克思以人的优先地位遗忘了存在,未能察觉马克思感性活动原则下人的实践活动对于存在的持守;指出马克思所倡导的人自身的生产必将致使人最终走向自我毁灭,未能认识马克思通过资本逻辑的批判指明人的终极发展在于自由与解放。透过海德格尔语境中对马克思的误判,还原马克思人的学说的实质与最终指向,是立足于新的理论视角以推进马克思人的学说研究,从而进一步彰显马克思哲学的真理性。 展开更多
关键词 马克思 海德格尔 人道主义 人的优先性 自由解放
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从“现实生活”出发——马克思“两个手稿”的资本批判视角 被引量:1
11
作者 刘文艺 《学术界》 CSSCI 北大核心 2016年第4期156-162,共7页
马克思是现代社会批判的奠基者,资本批判构成其批判理论的本质内容。马克思的资本批判是颠覆性的,因为他是从"现实生活"出发的,这也是马克思主义哲学在那个时代的批判视角,从而实现其对资本最彻底的批判。马克思这一资本批判... 马克思是现代社会批判的奠基者,资本批判构成其批判理论的本质内容。马克思的资本批判是颠覆性的,因为他是从"现实生活"出发的,这也是马克思主义哲学在那个时代的批判视角,从而实现其对资本最彻底的批判。马克思这一资本批判的视角在《1844年经济学哲学手稿》(简称《1844年手稿》)中"开启",在《1857-1858年经济学手稿》(简称《1857-1858年手稿》)中彻底"敞开"。 展开更多
关键词 资本批判 现实生活 开启 敞开
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马克思关于正义的“生产性”重构及其指向 被引量:6
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作者 魏传光 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2020年第3期73-81,共9页
政治经济学的根本问题究竟是财富生产还是财富分配?正义的核心是"生产性"还是"分配性"?马克思从生产的历史性和社会性分析入手,指出生产不是抽象的、永恒不变的自然规律,而是由特定的社会历史条件所决定的社会关系... 政治经济学的根本问题究竟是财富生产还是财富分配?正义的核心是"生产性"还是"分配性"?马克思从生产的历史性和社会性分析入手,指出生产不是抽象的、永恒不变的自然规律,而是由特定的社会历史条件所决定的社会关系。由此,马克思开始了正义的"生产性"重构,把理解正义的重心从分配领域转向生产领域,对资本主义社会的生产活动、生产关系和生产方式的合理性前提和合目的性根据进行价值检审。马克思对正义的"生产性"重构对于我们走出自由主义分配正义的窠臼,彻底地批判资本主义财富增长的剥削性质以及资本主义生产的历史性、暂时性奠定了分配正义所无法企及的理论根基。 展开更多
关键词 马克思 正义 生产性 生产正义 分配正义
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马克思共同富裕思想中的资本逻辑批判及其现实启示 被引量:5
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作者 吴燕 魏传光 《学校党建与思想教育》 CSSCI 北大核心 2023年第3期15-19,共5页
资本逻辑既是马克思共同富裕思想的逻辑起点,又是理解共同富裕不可或缺的视角。正是在对资本逻辑的深刻审思中,马克思揭示了导致人民贫困的真正根源,从而提出未来社会的共同富裕思想。基于此,我国在推进共同富裕的实践进程中,围绕资本... 资本逻辑既是马克思共同富裕思想的逻辑起点,又是理解共同富裕不可或缺的视角。正是在对资本逻辑的深刻审思中,马克思揭示了导致人民贫困的真正根源,从而提出未来社会的共同富裕思想。基于此,我国在推进共同富裕的实践进程中,围绕资本与共同富裕的实现方式之间的关系进行了艰辛的探索,逐渐明晰了规约和利用资本的原则和功能。在资本逻辑的视域下,马克思的共同富裕思想对新时代实现我国全体人民共同富裕具有重要意义和启示:在坚持公有制的前提下,利用资本发展生产力的同时也为资本设置“红绿灯”,以实现全体人民共同富裕,力图改善资本逻辑带来的非正义后果。 展开更多
关键词 马克思共同富裕思想 资本逻辑 社会主义 市场经济
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马克思认同“剥削正义”吗?——基于“伍德命题”的批判 被引量:3
14
作者 魏传光 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第5期28-36,共9页
“伍德命题”提出“马克思认为资本占有剩余价值不包含不平等或不正义的交换,工资关系不涉及非正义问题”的观点,实质是把马克思的思想归于“剥削正义”的行列。“剥削正义”的观点虽然引人深思,但终究是对马克思正义思想的误判。误判... “伍德命题”提出“马克思认为资本占有剩余价值不包含不平等或不正义的交换,工资关系不涉及非正义问题”的观点,实质是把马克思的思想归于“剥削正义”的行列。“剥削正义”的观点虽然引人深思,但终究是对马克思正义思想的误判。误判的根源在于伍德把马克思对资本主义剥削的事实性描述和规范性评价的综合,生硬地给予二元分离的理解。实际上,马克思在对资本主义经济过程和规律的分析中暗含了对资本剥削雇佣劳动的一系列非正义评价,包括资本与劳动力之间的实质性不平等交换、生产资料的不平等分配、剩余价值的强制性单向转移、劳动者生活状态的恶化等。马克思创作《资本论》展开政治经济学批判的目的之一就是揭示资本与雇佣劳动之间看似平等交换、实则不正义剥削的内在逻辑,以拨开庸俗经济学家制造的“剥削正义”迷雾。 展开更多
关键词 马克思 伍德命题 剥削 正义 批判
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混合道义论的马克思正义理论批判 被引量:3
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作者 魏传光 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第2期6-16,共11页
科恩、杰拉斯和佩弗等西方学者在"塔克尔-伍德命题"的争论中把马克思归类于混合道义论,并形成了理解马克思正义理论的三项共识:正义中心论、自然权利正当论、正义原则普适论,期望以此把马克思带回正义命题。但在马克思看来,... 科恩、杰拉斯和佩弗等西方学者在"塔克尔-伍德命题"的争论中把马克思归类于混合道义论,并形成了理解马克思正义理论的三项共识:正义中心论、自然权利正当论、正义原则普适论,期望以此把马克思带回正义命题。但在马克思看来,分配正义从属于生产正义,离开了生产方式批判资本主义是舍本逐末;自然权利是市民社会的产物,不能用自然权利去奠基正义基础,反而需要经常对其保持意识形态的警惕;反对致力于建立一个以自然权利为基础的普遍适用的正义理论体系,而是应该给予正义观念以历史主义的理解。混合道义论"把马克思主义带回正义命题"的尝试虽然对于建构马克思正义理论具有一定的积极作用,但由于缺乏历史唯物主义的基础,偏离了马克思正义理论的核心范畴,降低了马克思正义理论的阶位,需要给予批判。 展开更多
关键词 马克思 混合道义论 正义 自然权利 普适论
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马克思正义思想的主体向度三问 被引量:2
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作者 魏传光 《理论探索》 CSSCI 北大核心 2020年第6期61-69,共9页
相对于西方传统正义理论,马克思实现了正义的主体向度从虚拟观念或观念主体向现实的、具体的、历史的阶级主体的超越性转向。正义与阶级的关联,在马克思那里主要聚焦于"为谁的正义""由谁而正义""何以能正义&qu... 相对于西方传统正义理论,马克思实现了正义的主体向度从虚拟观念或观念主体向现实的、具体的、历史的阶级主体的超越性转向。正义与阶级的关联,在马克思那里主要聚焦于"为谁的正义""由谁而正义""何以能正义"三个方面。马克思认为,无产阶级是被资本剥削的群体,故而应当为之辩护,并作为社会正义变革的价值主体。马克思同时也坚信,由于具有革命性和普遍性特性,无产阶级必定是社会正义的实现主体。马克思也清楚地知道,无产阶级要担负起正义主体责任还需一定的前提条件,包括走向"自为阶级",能够清晰透视资本主义正义观念的意识形态迷雾,以及获得对无产阶级处境及其前景进行科学分析的理论武器等等。在新时代中国特色社会主义正义思想体系建构中,马克思的阶级观念仍然是有效的理论资源,不应隐退和消解。 展开更多
关键词 马克思 正义 无产阶级 主体
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马克思正义批判的思想逻辑 被引量:1
17
作者 魏传光 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2019年第1期79-85,共7页
如何批判"塔克尔—伍德命题"依据"马克思谴责资本主义时并没有依据‘正义’的价值观"得出"马克思缺乏正义理论"的观点?对此,我们需要深入、透彻地理解马克思正义批判的思想逻辑。马克思为了澄清"私... 如何批判"塔克尔—伍德命题"依据"马克思谴责资本主义时并没有依据‘正义’的价值观"得出"马克思缺乏正义理论"的观点?对此,我们需要深入、透彻地理解马克思正义批判的思想逻辑。马克思为了澄清"私有财产是私有者的应得""个人权利构成了正义的基石和支点"和"市民社会是天然合理的社会模型"等错误观点,深入到强大的经济事实和鲜活的生产活动中,对"应得正义论""权利正义论"和"市民社会正义论"展开批判,澄清和阐明了私有制、权利平等、市民社会为什么不能作为正义不容置疑的前提和基础,以及它们为什么不能给人类社会带来真正的正义,并在批判中完成了实践性和革命性的正义理论建构。 展开更多
关键词 马克思 正义批判 应得正义论 权利正义论 市民社会正义论
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马克思社会历史辩证法中的正义思想 被引量:1
18
作者 魏传光 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2021年第5期31-38,共8页
回答“马克思与正义的关系”这一问题的合理打开方式是阐释清楚“马克思是如何理解正义的”。社会历史辩证法是马克思理解正义概念的原初语境,马克思的正义批判、正义阐释与正义建构都蕴含着社会历史辩证法的运用。社会历史辩证法具有... 回答“马克思与正义的关系”这一问题的合理打开方式是阐释清楚“马克思是如何理解正义的”。社会历史辩证法是马克思理解正义概念的原初语境,马克思的正义批判、正义阐释与正义建构都蕴含着社会历史辩证法的运用。社会历史辩证法具有多重维度,通过维度之一的自由辩证法可以清楚透视马克思多次批判法权正义,根本原因在于法权正义无法实现马克思所追求的个性自由、自由全面发展等人类解放的历史任务;通过维度之二的范畴辩证法可以深刻理解马克思阐释正义的范式革命,不同于“观念的建构”的正义观,马克思通过财产所有权、生产方式、资本、劳动等政治经济学范畴,阐释了正义是社会物质关系的产物的观点;透过维度之三的劳动辩证法可以把握住马克思在具有历史规定性的劳动概念的基础之上将正义原则的辩证运动过程历史化,建构了历史性、多层级的正义思想。通过社会历史辩证法的三维透视,可以清楚地看到,在马克思的思想体系中,正义思想是其不可或缺的组成部分。 展开更多
关键词 马克思 正义思想 自由辩证法 范畴辩证法 劳动辩证法
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重大突发公共卫生事件中的分配正义——以马克思正义思想为分析框架 被引量:1
19
作者 魏传光 《齐鲁学刊》 CSSCI 2021年第5期81-88,共8页
在重大突发公共卫生事件中,往往需要建构一套行之有效的分配原则和正义体系以应对和化解风险。在此次新冠肺炎疫情中,中国政府遵循分配正义的价值理念进行战“疫”防控,建构以最广大人民群众为中心的分配主体,强化以医疗资源为重点的善... 在重大突发公共卫生事件中,往往需要建构一套行之有效的分配原则和正义体系以应对和化解风险。在此次新冠肺炎疫情中,中国政府遵循分配正义的价值理念进行战“疫”防控,建构以最广大人民群众为中心的分配主体,强化以医疗资源为重点的善品分配,依据需要原则分配医疗资源,形成了人民主体、善品分配、需要原则的价值共识,超越了西方国家按资分配、权利正义、功利主义等分配理念,彰显了中国分配体制的制度优势。 展开更多
关键词 公共卫生事件 分配正义 人民主体 善品分配 需要原则
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“正义”介入“制度”的三大议题--基于马克思正义思想的当代释义 被引量:1
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作者 魏传光 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2021年第5期69-77,共9页
践行“制度的正义性承诺”,支撑“公平正义是中国特色社会主义的内在要求”的价值理念,需要马克思正义思想的当代释义。新时代中国特色社会主义制度离不开对“正义”的解释和规范,“正义”理应肩负起为经济体制、政治制度和治理体系提... 践行“制度的正义性承诺”,支撑“公平正义是中国特色社会主义的内在要求”的价值理念,需要马克思正义思想的当代释义。新时代中国特色社会主义制度离不开对“正义”的解释和规范,“正义”理应肩负起为经济体制、政治制度和治理体系提供观念、理论基础与方法的责任。当然,从马克思正义思想的“历史性”理解出发,对于“正义”介入“制度”的实现形态、原则演进和实践诉求,必须将其放置于具体的历史阶段来认识,根据社会发展的生产力水平和客观条件确定制度的正义水平。由此,我们需要在激活公有制活力,探索公有制经济有效的正义实现方式的前提下,坚信公有制经济实现社会正义的根基性价值。 展开更多
关键词 马克思 正义思想 制度 公有制 历史性
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