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题名胡煦《周易》注释中“观象之法”的创新与发展
被引量：2
- 1
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作者
赵中国
曾凡朝
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机构
山东大学易学与中国古代哲学研究中心
山东教育学院政法分院
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出处
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
2010年第6期149-153,共5页
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文摘
胡煦是清初易学大家,他的易学涵盖象数易学和义理易学。就胡煦的《周易》诠释而言,他在观象之法方面有较大的创新与发展,这主要包括三种:以体卦主爻说释"往来"、"内外"、"上下"等字词;采用先天图释"遇"、"邻"、"婚"三字;采用月体纳甲说释"西南、东北"、"先甲后甲"、"先庚后庚"、"月几望"等词。在这三种观象之法中,前二者是发前人所未发,第三种则是在传统月体纳甲说的基础上,进一步纳入先天图和日月交光的观念,从而发展了以月体纳甲说释《易》的方法。而胡煦之所以能够在观象之法方面获得较大突破,原因则在于其方法背后深刻的易学观。
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关键词
胡煦
周易
体卦说
先天图
月体纳甲说
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分类号
B249
[哲学宗教—中国哲学]
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题名美国的统一州法运动
被引量：5
- 2
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作者
杨成良
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机构
山东教育学院政法分院
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出处
《山东师范大学学报（人文社会科学版）》
北大核心
2004年第6期101-104,共4页
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文摘
为适应州际贸易及人员流动增加的需要和抵制联邦权力的扩张,从19世纪后期开始,美国各州进行了统一州法的尝试。由于各州之间存在政治文化上的差异和经济上的竞争,再加上联邦体制的制约,统一州法的目标并不容易达到。到目前为止,真正得到统一的法律屈指可数,州际法律冲突仍然存在。
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关键词
美国
统一州法运动
联邦体制
样板法
立法权
离婚法
法律冲突
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Keywords
the United States
cross-sstate conflicts of laws
Unified laws
Model acts
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分类号
D971.29
[政治法律—法学]
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题名关于我国社会保障运行机制的思考
被引量：2
- 3
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作者
董洪日
于吉辰
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机构
山东教育学院政法分院
济南大学经济系
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出处
《西北人口》
2004年第5期10-13,共4页
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文摘
经过20多年的改革和探索,我国社会保障体系取得了显著的成就,但仍还存在着覆盖面小、实施范围狭窄、社会化程度低等缺点和运行机制上的不足。建立和完善新型社会保障制度及其运行机制,必须在社会保障的筹资方式、财务制度、保障模式、保障程度、运行模式和管理体制等方面实现彻底的转变。
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关键词
社会保障
运行
转变
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Keywords
social security
circulate
change
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分类号
C979
[经济管理—劳动经济]
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题名美国州际协定法律背景的变迁
被引量：5
- 4
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作者
杨成良
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机构
山东教育学院政法分院
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出处
《山东师范大学学报（人文社会科学版）》
北大核心
2005年第5期96-100,共5页
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文摘
州际协定是美国各州自主解决地区乃至全国性问题时最常用的手段之一,它的合法性由《联邦宪法》第一条第十款第三项赋予。在联邦体制的不同阶段,美国联邦最高法院对该条款的解释是不一样的:在1893年的“弗吉尼亚州诉田纳西州”以前,所有的州际协定都需要国会的批准;此后,只有那些触及到联邦权利或可能改变联邦体制内力量平衡的政治性协定仍须国会批准,而其它的非政治性协定则不再需要国会明示批准。在放松对各州缔结协定的限制的同时,联邦最高法院对成员州及其公民遵守协定的约束却越来越加强,使州际协定的法律地位愈加巩固。
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关键词
美国
联邦体制
州际协定
联邦最高法院
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Keywords
the United States
Federalism
Interstate Compacts
the United States Supreme Court
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分类号
K712
[历史地理—世界史]
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题名魏晋南北朝“胡床”意蕴初探
被引量：2
- 5
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作者
李红艳
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机构
山东教育学院政法分院
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出处
《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》
2009年第1期17-23,共7页
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文摘
魏晋南北朝时期是一个民族融和的历史时代,各民族之间的交流空前繁荣和深入,一个重要的体现是胡床的流行。胡床在魏晋南北朝时期的流行折射出来的是士人追求独立人格的文化意蕴。它的这种文化意蕴来自使用者本身,胡床本有的使用价值和使用者赋予它的文化精神价值使它具有了其他物品不具有的价值观。伴随着使用者社会地位的衰落和越来越多的人开始使用它,士人赋予它的文化精神价值渐渐褪去。尽管胡床的流行对促进中原汉人的踞坐方式以及相关的礼制起到了很大的变化,但是在魏晋南北朝时期踞坐胡床仍旧是"无礼"的表现,胡床并没有完全取代中原人民原有的床、榻等生活用品。
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关键词
魏晋南北朝
胡床
文化意蕴
使用价值
精神价值
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Keywords
Wei, Jin and Southern and Northern Dynasties
Huchuang Bed
cultural implication,application value
spiritual value
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分类号
K235
[历史地理—中国史]
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题名杨简心学工夫论发微
被引量：1
- 6
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作者
曾凡朝
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机构
山东教育学院政法分院
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出处
《理论学刊》
北大核心
2007年第6期104-107,共4页
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文摘
杨简的易学视野下的工夫论以人心自明自灵为前提,强调“不起意”。它以“毋意”为纲,以止绝意、必、固、我为内容。杨简所谓的意不仅仅是指私欲和从个体之“小我”出发的意念,而是指游离于本心自然发育流行之外的一切思维,一切不合乎道德本能的意识活动或意向状态。必、固、我是意态的表现。意起欲兴,人心始昏;意起而私,物我裂分。明心显道,惟有“毋意”一途。毋意就是顺循人所固有的灵明良心善性,“不勉而中,不思而得”。这样,工夫和本体在此得到了完美而有机的统一,心学的本体论和工夫论在内在理路上得以一以贯之。
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关键词
杨简
毋意
工夫
心
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分类号
B244
[哲学宗教—中国哲学]
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题名论全球化进程与民族文化的发展
被引量：1
- 7
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作者
陈海燕
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机构
山东教育学院政法分院
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出处
《理论学刊》
北大核心
2005年第11期91-93,共3页
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文摘
本文从全球化的角度探讨了全球化进程中民族文化的差异、文化的融合、文化在全球化图景中的状态,认为在经济全球化进程加剧的条件下,各民族的文化既面临世界多元文化的挑战,也面临更广阔的发展机遇;只要我们积极应对,就可以使自己的民族文化走向世界、获取更大的发展空间,从而在全球化进程加剧的条件下发挥民族优秀文化的积极作用。
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关键词
文化
民族文化
全球化
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分类号
G112
[文化科学]
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题名魏晋南北朝宗教与艺术兴盛原因之我见
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作者
李红艳
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机构
山东教育学院政法分院
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出处
《山东师范大学学报（人文社会科学版）》
北大核心
2005年第4期88-91,共4页
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文摘
一个时代士人的心灵求索展现的是一个时代的文化画卷,从魏晋南北朝士人的心灵追求中可见该时代宗教与艺术发展之动因,同时,从宗教与艺术的特性中又可见该时代士人的内心世界。正如鱼之于水,宗教与艺术也不是无源的,它深埋于庄园之中又独立于庄园之外,横亘于两者之间的正是庄园化的士人。
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关键词
宗教
艺术
庄园
士人
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Keywords
religion
arts
manor
scholar
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分类号
B911
[哲学宗教—宗教学]
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