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文化自信的“场域—惯习”分析及其意义——布迪厄的视野
被引量：
5
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作者
张天勇
陈正良
《艺术百家》
CSSCI
北大核心
2017年第2期58-62,共5页
文化自信的目的在于培养民族的现代心理,借用布迪厄的话来说就是"性情倾向系统",即"惯习",布迪厄的"场域—惯习"理论对场域主导的"性情倾向系统"的揭示为分析文化自信提供了重要视角。文化自...
文化自信的目的在于培养民族的现代心理,借用布迪厄的话来说就是"性情倾向系统",即"惯习",布迪厄的"场域—惯习"理论对场域主导的"性情倾向系统"的揭示为分析文化自信提供了重要视角。文化自信的提出是全球化及其造就的"全球主义"、"普世主义"与民族主义的矛盾、现代化及其带来的"传统"与"现代"的矛盾和世界经济格局变化以及由此带来的全球文化坐标位移这三大"场域"作用的结果,是适应这些场域的文化惯习。对文化自信"场域—惯习"的分析告诉我们:文化自信是新场域的文化表达;文化自信既是个体的也是集体的;强化文化自信需要优秀传统文化再出场,需要在实践中实现文化自觉。
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关键词
文化建设
布迪厄“场域-惯习”
文化自信
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优秀传统文化
再出场
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题名
文化自信的“场域—惯习”分析及其意义——布迪厄的视野
被引量：
5
1
作者
张天勇
陈正良
机构
宁波大学浙江省中国特色社会主义理论体系研究中心
中国
人民
大学
宁波大学
马克思
主义
学院
出处
《艺术百家》
CSSCI
北大核心
2017年第2期58-62,共5页
基金
2016年度浙江省马克思主义工程研究专项"习近平治国理政思想对中国特色社会主义理论的主要创新贡献"(项目编号:16MYZX12YB)阶段性成果
2012年度国家社会科学基金"中国特色社会主义文化强国指标体系研究"(项目编号:12CKS027)阶段性成果之一
文摘
文化自信的目的在于培养民族的现代心理,借用布迪厄的话来说就是"性情倾向系统",即"惯习",布迪厄的"场域—惯习"理论对场域主导的"性情倾向系统"的揭示为分析文化自信提供了重要视角。文化自信的提出是全球化及其造就的"全球主义"、"普世主义"与民族主义的矛盾、现代化及其带来的"传统"与"现代"的矛盾和世界经济格局变化以及由此带来的全球文化坐标位移这三大"场域"作用的结果,是适应这些场域的文化惯习。对文化自信"场域—惯习"的分析告诉我们:文化自信是新场域的文化表达;文化自信既是个体的也是集体的;强化文化自信需要优秀传统文化再出场,需要在实践中实现文化自觉。
关键词
文化建设
布迪厄“场域-惯习”
文化自信
镜像
优秀传统文化
再出场
Keywords
Bourdieu
Field - Habitus
Cultural Confidence
Mirror Image
分类号
J0 [艺术—艺术理论]
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作者
出处
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1
文化自信的“场域—惯习”分析及其意义——布迪厄的视野
张天勇
陈正良
《艺术百家》
CSSCI
北大核心
2017
5
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