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论师范类院校历史学专业本科生的入学再教育
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作者 强文学 黄领霞 《河南农业》 2010年第11X期9-9,19,共2页
进入21世纪以来,各级各类高校招生规模大增,地方院校尤其表现突出。高校招生规模的迅速扩大,顺应了我国经济社会快速发展和民族素质稳步提高的历史潮流,但许多高校在扩招过程中片面追求规模效益,严重忽视人才培养的质量提高。在当前我... 进入21世纪以来,各级各类高校招生规模大增,地方院校尤其表现突出。高校招生规模的迅速扩大,顺应了我国经济社会快速发展和民族素质稳步提高的历史潮流,但许多高校在扩招过程中片面追求规模效益,严重忽视人才培养的质量提高。在当前我国各类高校中,师范类院校所占比重很大。它们承担着为我国基础教育培养、输送合格师资的重任,特别是地方师范类本科院校,在服务地方基础教育方面发挥着不可替代的作用。 展开更多
关键词 师范类院校 历史学专业 合格师资 基础教育方面 新生入学教育 人才培养 规模效益 专业设置 地方院校 教师技能
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丝绸之路陇右南道甘肃东段的形成与变迁 被引量:11
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作者 苏海洋 雍际春 +1 位作者 晏波 尤晓妮 《西北农林科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2011年第3期126-131,共6页
丝绸之路陇右南道形成于春秋时期,战国晚期至西汉初年获得初步发展。西汉时期,在原有西行道路的基础上,开辟了一条经张川、秦安、静宁、通渭、定西、榆中至兰州西固渡黄河通青海或河西的官道,称为陇右南道东段北线。东汉以后,随着行政... 丝绸之路陇右南道形成于春秋时期,战国晚期至西汉初年获得初步发展。西汉时期,在原有西行道路的基础上,开辟了一条经张川、秦安、静宁、通渭、定西、榆中至兰州西固渡黄河通青海或河西的官道,称为陇右南道东段北线。东汉以后,随着行政中心南移、沿线人口减少和自然环境的劣化以及畜牧经济的发展,北线逐渐衰落,而经清水、天水、甘谷、陇西、渭源、临洮、临夏入青海的南线秦州路逐渐成为西行主干道。至唐代、北宋,陇右南道甘肃东段南线更加繁荣。但由于受区域政治形势的影响,唐代陇右南道东段北线与南线个别路段走向发生了改变。北宋以后,陇右南道秦州路趋于衰落,逐渐被由关中西入平凉,翻越六盘山至隆德、静宁、会宁,再翻越华家岭,经定西至兰州的新线路取代。 展开更多
关键词 丝绸之路 甘肃东段 形成 演变
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论西部作家的文学精神 被引量:15
3
作者 赵学勇 王贵禄 《甘肃社会科学》 北大核心 2005年第4期129-135,152,共8页
本文从最能体现西部作家文学精神的诸种层面对西部作家的文化精神、心理结构及文本世界进行了深度分析,揭示了西部文学生态的丰富性和独异性。
关键词 人生体验 地域文化 话语立场 终极关怀 审美理想 个体艺术世界
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清代云南铜矿的开采规模与西南地区社会经济开发 被引量:10
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作者 王德泰 强文学 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第5期39-42,共4页
为解决铸钱用铜问题,清政府从康熙朝开始在云南实行"放本收铜"政策,以鼓励商民开采铜矿。至乾隆朝时,滇铜年产量最高达1300余万斤,开采规模巨大。云南铜矿的大规模开采,不仅解决了铸钱所需原材料,使清政府铸钱事业处于大发展... 为解决铸钱用铜问题,清政府从康熙朝开始在云南实行"放本收铜"政策,以鼓励商民开采铜矿。至乾隆朝时,滇铜年产量最高达1300余万斤,开采规模巨大。云南铜矿的大规模开采,不仅解决了铸钱所需原材料,使清政府铸钱事业处于大发展时期,而且对云南地区乃至整个西南地区的经济开发有着积极意义。 展开更多
关键词 清代 云南 铜矿 铸币
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杜甫秦州诗题咏的丝绸之路说解 被引量:5
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作者 刘雁翔 王小风 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2010年第4期54-64,共11页
唐代的秦州是陇右一大都会,人口稠密,经济发达。唐肃宗乾元二年(759年)杜甫流寓秦州三月之久,成诗90余首,吟咏所及,时见驿道(丝绸之路)、驿使诗作或诗句,而历代杜诗注多不得要领。以史证诗,则会发现杜诗所咏既有塔克拉玛干沙漠北缘的丝... 唐代的秦州是陇右一大都会,人口稠密,经济发达。唐肃宗乾元二年(759年)杜甫流寓秦州三月之久,成诗90余首,吟咏所及,时见驿道(丝绸之路)、驿使诗作或诗句,而历代杜诗注多不得要领。以史证诗,则会发现杜诗所咏既有塔克拉玛干沙漠北缘的丝绸之路中道、也有其南缘丝绸之路南道,还涉及张骞穷河源、张骞乘槎等中国地理探险大课题。而弄清了杜诗题咏的历史地理背景,则可还原杜诗题咏驿道的"深意"、充分理解杜诗的"诗史"韵味,同时有助于领略唐代丝绸之路的风情。 展开更多
关键词 杜甫 秦州诗 丝绸之路南道 Silk Road 杜诗 塔克拉玛干 驿道 以史证诗 乾元二年 地理探险 地理背景 充分理解 唐肃宗 大课题 中国 中道 韵味 诗作 诗注 诗史
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女娲神话的原型意义 被引量:11
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作者 汪聚应 霍志军 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第5期169-173,共5页
远古清渭流域,以秦安陇城为中心的女娲神话传说具有典型的原型意义。对其进行探讨,可以比较切近地还原神话所表达的原生态内容及其流布线索。原始先民对生殖崇拜的集体无意识,积淀为女娲抟土造人神话。炼石补天神话中女娲烧制五彩石补... 远古清渭流域,以秦安陇城为中心的女娲神话传说具有典型的原型意义。对其进行探讨,可以比较切近地还原神话所表达的原生态内容及其流布线索。原始先民对生殖崇拜的集体无意识,积淀为女娲抟土造人神话。炼石补天神话中女娲烧制五彩石补天与大地湾先民烧制陶器的过程属于同一方式,在联结现实世界和神秘世界的方式上,女娲充当了人和神的中介。伏羲女娲兄妹成婚、繁衍人类传说,反映了先民对自己力量的发现和肯定。依据清渭流域以陇城为中心的大量民俗事象,并将汉民族女娲神话传说与少数民族地区女娲神话传说的分布及文化特征对比。 展开更多
关键词 陇城 女娲神话 原型
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敦煌具注历日见载“本命元神”考辨 被引量:3
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作者 陈于柱 张福慧 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2010年第4期84-89,共6页
敦煌具注历日所见"本命元神"及相关图像,当指中国古代北斗七星禄命信仰体系下相对于本命星神而言的元辰星神。由于十二生肖与北斗在宗教信仰上的关联、以及北斗七星官神在造型方面的相近性,故敦煌具注历日将生肖置于星官帽顶... 敦煌具注历日所见"本命元神"及相关图像,当指中国古代北斗七星禄命信仰体系下相对于本命星神而言的元辰星神。由于十二生肖与北斗在宗教信仰上的关联、以及北斗七星官神在造型方面的相近性,故敦煌具注历日将生肖置于星官帽顶的构图方式,不仅可以客观表达以生肖代表本命、以星官代表元神的双重象征,而且就视觉效果而言,也避免了因本命星神与元辰星神同为北斗星官、容易导致在造型上相雷同的冗沓。隋唐墓葬中冠戴生肖的人像俑,当与敦煌历日见载的本命元神图像一样,是元辰(元神)信仰与生肖信仰相结合的产物,用以展示和传递北斗在古代中国"注死回生"的宗教隐喻。 展开更多
关键词 敦煌 具注历日 本命星 考辨 北斗七星 宗教信仰 中国古代 造型 信仰体系 图像 隋唐墓葬 视觉效果 十二生肖 古代中国 构图方式 辰星 代表元 北斗星 隐喻 人像
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“秦”国名本义溯源 被引量:4
8
作者 雍际春 何瑛 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第2期49-54,共6页
秦人先祖本为赢姓,周孝王时,秦人首领非子因养马有功而受封,附庸"秦"邑,"号日赢秦",秦人遂有"秦"之称。秦邑至秦汉时由单字"秦"而改称秦亭,其地当在今甘肃清水县。"秦"与秦亭不仅存... 秦人先祖本为赢姓,周孝王时,秦人首领非子因养马有功而受封,附庸"秦"邑,"号日赢秦",秦人遂有"秦"之称。秦邑至秦汉时由单字"秦"而改称秦亭,其地当在今甘肃清水县。"秦"与秦亭不仅存在于陇右天水,在上古东方即今河南范县亦有其名,且为秦人始祖伯益封地,则范县之"秦"显系早出。这东、西二"秦"虽非同支,但早有东方一支将地名"秦"随部族迁移而带至天水,后中涌一支商末西迁天水之后,至非子时因受封又袭用"秦"之名。"秦"之本义,《说文解字》以为是封国名,而以"禾名"为第二义或派生义,实则本末倒置。溯其本源,"秦"为禾即谷类作物,则东、西二秦俱因多产禾而以"秦"命其地,又因其善种禾而以地命氏,进而成为族称国姓。可见,"秦"之含义的演化,包含着秦人起源与西迁的丰富历史信息。 展开更多
关键词 秦人 嬴姓 秦亭 西迁 族称 国名
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敦煌本《祭驴文》发微 被引量:6
9
作者 张鸿勋 张臻 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2008年第4期59-66,共8页
敦煌写本S.1477卷仅存佚名作者《祭驴文》一篇。该文借祭亡驴之名,抒愤世嫉俗之情,文辞亦庄亦谐,乃承晚唐以来刺世小品出现之讽世佳作。本文就篇中所蕴含之创作时代、俳谐文体、隶事用典、社会风习等方面,作一考察与阐释,冀为研读该祭... 敦煌写本S.1477卷仅存佚名作者《祭驴文》一篇。该文借祭亡驴之名,抒愤世嫉俗之情,文辞亦庄亦谐,乃承晚唐以来刺世小品出现之讽世佳作。本文就篇中所蕴含之创作时代、俳谐文体、隶事用典、社会风习等方面,作一考察与阐释,冀为研读该祭文之助。 展开更多
关键词 敦煌 祭驴文 发微阐释
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中国侠起源问题的再考索 被引量:16
10
作者 汪聚应 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第2期42-48,共7页
侠的起源是探讨侠的历史演变和侠文化、侠文学不可回避的问题。考察了前辈时彦在侠的起源问题上的诸种说法,并联系先秦社会历史文化实际和中国侠自身的人格精神及行为规范,指出春秋战国时期的刺客是中国古代侠的直接源头,其人格精神和... 侠的起源是探讨侠的历史演变和侠文化、侠文学不可回避的问题。考察了前辈时彦在侠的起源问题上的诸种说法,并联系先秦社会历史文化实际和中国侠自身的人格精神及行为规范,指出春秋战国时期的刺客是中国古代侠的直接源头,其人格精神和行为规范中包含了中国古代侠的最原始的、最稳定的质素。刺客人格类型经历了由宗法性武士到非宗法性武士、由成为游民中的一部分到以行刺为手段依附于权贵的角色转换。在由刺客向侠的过渡中,战国时期剧烈的社会动荡使其服务于权贵的依附性大大减弱,由"失位"而进一步演变为民众的英雄,加之古代"任"的行为观念的滋养、诸子思想文化的人格哺育,形成了中国原始侠的人格精神和侠义观念,遂产生了中国古代社会最初的侠。 展开更多
关键词 刺客 武士 春秋战国时期
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敦煌藏文本S.6878V《出行择日吉凶法》考释 被引量:4
11
作者 陈于柱 张福慧 《首都师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第6期16-19,共4页
英藏S.6878V是唯一一件完整记录出行占、婚嫁占及失物占的敦煌藏文占卜文献,其中《出行择日吉凶法》保存了利用"八天"、"四方神头胁日"进行出行择吉的占法与卜辞,这一书写主要根据《周公八天出行图》等汉文术数典... 英藏S.6878V是唯一一件完整记录出行占、婚嫁占及失物占的敦煌藏文占卜文献,其中《出行择日吉凶法》保存了利用"八天"、"四方神头胁日"进行出行择吉的占法与卜辞,这一书写主要根据《周公八天出行图》等汉文术数典籍编译而成。本文对S.6878V《出行择日吉凶法》的考释,不仅进一步揭示了此件文献的内容样貌与文本来源、弥补了相关敦煌汉文文献的缺陷和不足,而且为推进汉、藏文化交流史的研究以及唐宋之际敦煌吐蕃移民史研究提供了新的素材和重要线索。 展开更多
关键词 唐宋 敦煌藏文占卜文献 吐蕃移民
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高校多媒体教学视觉内容运用的适度性探索 被引量:19
12
作者 薛世昌 《电化教育研究》 CSSCI 北大核心 2010年第3期68-71,共4页
高校多媒体教学手段的逐渐推广与效能发挥是必然的趋势。高校多媒体教学视觉内容的丰富性使学生在"听到"知识的同时更多地"看到"知识,也缓解了教学内容与教学课时的矛盾,可让学生在单位时间里得到更多的知识;高校... 高校多媒体教学手段的逐渐推广与效能发挥是必然的趋势。高校多媒体教学视觉内容的丰富性使学生在"听到"知识的同时更多地"看到"知识,也缓解了教学内容与教学课时的矛盾,可让学生在单位时间里得到更多的知识;高校多媒体教学课件丰富的内容需要通过合理而巧妙的结构,激发学生的情感、丰富并调动学生的表象贮存,帮助学生想象力的出动与运行。 展开更多
关键词 高校多媒体教学 视觉内容 课件结构
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《伤仲永》教学实录及点评 被引量:4
13
作者 程翔 李天英 《语文建设》 北大核心 2012年第3期20-24,共5页
(老师走上讲台前,让在座的36名学生每6人一组围坐在一起。) 师:语文会带给我们很多很多的东西,今天要学习的《伤仲永&gt;也会给我们带来很多东西。(给每个同学发一张提前准备好的《伤伸永&gt;及其注释的复印件。)现在请同学... (老师走上讲台前,让在座的36名学生每6人一组围坐在一起。) 师:语文会带给我们很多很多的东西,今天要学习的《伤仲永&gt;也会给我们带来很多东西。(给每个同学发一张提前准备好的《伤伸永&gt;及其注释的复印件。)现在请同学们先把课文默读一遍。就读课文内容,不看其他的。 展开更多
关键词 《伤仲永》 教学实录 课文内容 复印件 同学 讲台 老师 学生
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《盘龙峪》:赵树理小说艺术民族化的初步尝试 被引量:2
14
作者 马超 郭文元 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 2012年第3期153-155,共3页
1935年赵树理发表小说《盘龙峪》,一方面反拨"五四"以来小说过于西化的偏颇方向,一方面自觉借鉴中国传统小说的艺术资源。在类似"珠练式"、"珠花式"的结构,"包罗万象"式的描写,对民间文化中自... 1935年赵树理发表小说《盘龙峪》,一方面反拨"五四"以来小说过于西化的偏颇方向,一方面自觉借鉴中国传统小说的艺术资源。在类似"珠练式"、"珠花式"的结构,"包罗万象"式的描写,对民间文化中自在生命气息的呈现等方面,《盘龙峪》显现了赵树理对小说艺术民族化的初步尝试。这种尝试提前开启了毛泽东"民族形式"文艺的创作实践,开启了中国现代文学发展的自我调整路向。 展开更多
关键词 赵树理 小说艺术 民族化 《盘龙峪》
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武威西夏二号墓彩绘木板画中“金鸡”、“玉犬”新考——兼论敦煌写本《葬书》 被引量:12
15
作者 陈于柱 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2011年第3期117-122,共6页
武威西夏二号墓出土鸡、犬木板画,系中国古代墓葬中的冥器"金鸡"和"玉犬"。古代丧葬文化中的金鸡玉犬信仰至迟在南朝时期既已形成。因鸡、犬在人间生活中具有司时和警备的功能,从而能够以冥器的形式进入墓葬,为亡者... 武威西夏二号墓出土鸡、犬木板画,系中国古代墓葬中的冥器"金鸡"和"玉犬"。古代丧葬文化中的金鸡玉犬信仰至迟在南朝时期既已形成。因鸡、犬在人间生活中具有司时和警备的功能,从而能够以冥器的形式进入墓葬,为亡者"知天时"和"知人来",确保墓主魂魄安宁。与金鸡玉犬信仰伴随的鸣吠日等丧葬择吉时日,乃是古人认为唯有在这些特定的时间里从事丧事活动,方能实现人、鬼隔绝的效应。武威西夏二号墓彩绘木板画"金鸡"、"玉犬",正是这一历史文脉下的产物。 展开更多
关键词 武威西夏二号墓 木板画 金鸡玉犬 冥器
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论伏羲文化的演变与内涵 被引量:12
16
作者 雍际春 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第6期67-70,共4页
伏羲事迹及其文化创造活动生成于先秦,秦汉魏晋时期得到扩充,至唐宋时期定型。考察其事迹及其文化创造活动,伏羲与女娲在中国古史系统中,既是创世英雄,又是华夏始祖,而且是华夏文明的奠基者。伏羲及其文化创造活动正反映了中国远古新石... 伏羲事迹及其文化创造活动生成于先秦,秦汉魏晋时期得到扩充,至唐宋时期定型。考察其事迹及其文化创造活动,伏羲与女娲在中国古史系统中,既是创世英雄,又是华夏始祖,而且是华夏文明的奠基者。伏羲及其文化创造活动正反映了中国远古新石器时代中期渔猎畜牧向农耕过渡的文明肇启时代。由此而形成的伏羲文化,内涵丰富,渗透于中华文化的许多层面和领域。它既是中华本源文化,又是民族文化的源头和哲学文化、民间民俗文化的宝库,对于中华传统文化的发展和中华民族精神的形成,都具有重要意义。 展开更多
关键词 伏羲文化 历史传承 伏羲时代 创世英雄 华夏始祖 文化内涵
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“家西番”族属探析 被引量:7
17
作者 芦兰花 《西藏研究》 CSSCI 2005年第2期39-42,共4页
民族识别影响到我们如何正确处理民族关系、促进民族团结问题。关于“家西番”的族属问题目前存在着很多分歧。文章从历史文献、风俗习惯、宗教信仰、民族自我意识等方面作了具体分析,认为“家西番”不是“汉西番”、“假西番”,而是藏... 民族识别影响到我们如何正确处理民族关系、促进民族团结问题。关于“家西番”的族属问题目前存在着很多分歧。文章从历史文献、风俗习惯、宗教信仰、民族自我意识等方面作了具体分析,认为“家西番”不是“汉西番”、“假西番”,而是藏族的一支。 展开更多
关键词 “家西番” 民族识别 宗教信仰 风俗习惯 藏族 湟源县 民族意识 族属
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伏羲神话传说的文化价值 被引量:10
18
作者 雍际春 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2005年第4期124-128,共5页
神话传说往往是一个民族原始文化的活水源头,凝聚着民族文化命运的种种积淀。因此,破译了神话传说符号,也就揭示了民族精神的真谛和传统文化的原生面貌。伏羲既在中国古史传说系统中位居“三皇”之首,又是原始渔猎时代的一位文化英雄,... 神话传说往往是一个民族原始文化的活水源头,凝聚着民族文化命运的种种积淀。因此,破译了神话传说符号,也就揭示了民族精神的真谛和传统文化的原生面貌。伏羲既在中国古史传说系统中位居“三皇”之首,又是原始渔猎时代的一位文化英雄,有关他的传说和文化创造活动,在中华传统文化的生发与形成中具有独特的魅力和价值。伏羲氏族的标志——龙腾图,经过复合、演化而升华为中华民族的共同象征;传说中伏羲创立的八卦符号,具有丰富的哲学内涵和文化意蕴,成为中华传统文化的核心和源泉;八卦占卜等则构成中国古代神秘文化的宝库。同时,伏羲神话传说作为中华传统文化的重要组成部分,又具有象征性、民族性、稳定性与变异性的鲜明特点。在中华传统文化演进发展的历史长河中,伏羲传说是孕育民族精神、塑造国民性格、开发民族智慧的“元素”和动力,发挥着纽带作用和规范功能。 展开更多
关键词 伏羲 神话传说 文化价值 龙图腾 八卦 神秘文化
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陇右文化的基本特点及其地域特征 被引量:16
19
作者 雍际春 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第6期105-110,共6页
陇右文化是在陇右这一特定地域,由独特的自然条件与人文环境孕育生成和演化发展的一支地域文化。它具有开放性与兼容性、典型的尚武精神与功利色彩、质朴性、保守性四大文化特点;又具有典型的过渡性、多元互补、变异与趋同相一致三大地... 陇右文化是在陇右这一特定地域,由独特的自然条件与人文环境孕育生成和演化发展的一支地域文化。它具有开放性与兼容性、典型的尚武精神与功利色彩、质朴性、保守性四大文化特点;又具有典型的过渡性、多元互补、变异与趋同相一致三大地域特征。陇右文化内涵丰富、特色鲜明,它既是中华文化的重要组成部分,又与其他地域文化同生共荣、汇聚交融,共同滋养和传承了源远流长、博大精深的中华文化。 展开更多
关键词 陇右文化 文化特点 地域特征 时代意义
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论十七年电影音乐的艺术成就 被引量:3
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作者 王芳 王建斌 《电影文学》 北大核心 2008年第24期207-207,共1页
十七年电影音乐作为那个时代音乐创作的代表,集中地体现出强烈的现实性和时代感、成功的民族化和大众化以及完美的音画配合等艺术成就,奠定了爱国主义、集体主义和革命英雄主义为核心的价值观,呈现出阳刚之美的美学走向,确立了富于中国... 十七年电影音乐作为那个时代音乐创作的代表,集中地体现出强烈的现实性和时代感、成功的民族化和大众化以及完美的音画配合等艺术成就,奠定了爱国主义、集体主义和革命英雄主义为核心的价值观,呈现出阳刚之美的美学走向,确立了富于中国气魄和民族特色的艺术风格。这对当下的电影音乐创作具有指导和启发意义。 展开更多
关键词 电影音乐 现实性 民族化 大众化
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