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新时代文科基层教学组织的构建与运行——以南京大学哲学素质教育虚拟教研室为例 被引量:9
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作者 张亮 汪琳玥 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2023年第6期148-154,共7页
加强基层教学组织建设,是高等教育高质量发展的必然要求和重要支撑。新中国成立后,通过学习苏联教育建设先进经验,我国高校基层教学组织发展态势良好,为教育教学和科学研究提供了重要支撑。20世纪90年代开始,随着社会发展转型,传统基层... 加强基层教学组织建设,是高等教育高质量发展的必然要求和重要支撑。新中国成立后,通过学习苏联教育建设先进经验,我国高校基层教学组织发展态势良好,为教育教学和科学研究提供了重要支撑。20世纪90年代开始,随着社会发展转型,传统基层教学组织出现主业不明、过度行政化等问题,在高校中育人功能逐渐弱化甚至衰落。近年来,党和国家高度重视基层教学组织的转型发展,强调要通过规范基层教学组织建设标准、创新基层教学组织载体和运行方式等举措来加强基层教学组织建设,以适应高等教育普及化发展阶段的主要任务和最新要求,构建新时代文科基层教学组织。随着基层教学组织创新模式探索的不断深入,高校中也产生了具有参考意义和实践价值的“虚拟教研室”典型案例。南京大学哲学素质教育教学团队积极回应国家需要与时代呼唤,聚焦“立德树人”教育目标,紧扣“课程建设”核心要素,围绕“教学能力”提升要求,探索“智能+”实施路径,在组建基层教学组织、探索新型“智能+”虚拟教研室等方面做出了积极的探索,为新时代文科基层教学组织的构建与运行提供了有益参考。 展开更多
关键词 基层教学组织 虚拟教研室 普及化阶段 “智能+”时代 南京大学
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论中国大学哲学通识教育的内容改革 被引量:3
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作者 陈琳 张亮 《重庆大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第4期206-211,共6页
哲学通识教育的内容改革应在中国本土化纲领的指导下,围绕现代学生的实际需要开展。哲学通识教育的内容应包含科学的理想信念,体现中国主流价值观,弘扬中华优秀传统文化,为创新人才的培养提供批判思维训练,帮助大学生拓展国际视野、树... 哲学通识教育的内容改革应在中国本土化纲领的指导下,围绕现代学生的实际需要开展。哲学通识教育的内容应包含科学的理想信念,体现中国主流价值观,弘扬中华优秀传统文化,为创新人才的培养提供批判思维训练,帮助大学生拓展国际视野、树立世界眼光。 展开更多
关键词 通识教育 哲学 教育改革 大学教育
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南京佛教诗歌历史发展及其当代传承
3
作者 尚荣 《东南大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2018年第5期140-145,共6页
佛教与中国古代诗歌文化相结合,从而催生了灿烂的中国佛教诗歌文化。南京佛教诗歌的发展历程在中国佛教诗歌史上具有一定的代表性和独特的价值意义。自两晋至南朝,是南京佛教诗歌的生成期,这一时期的南京佛教诗歌尚处于以中土文化,特别... 佛教与中国古代诗歌文化相结合,从而催生了灿烂的中国佛教诗歌文化。南京佛教诗歌的发展历程在中国佛教诗歌史上具有一定的代表性和独特的价值意义。自两晋至南朝,是南京佛教诗歌的生成期,这一时期的南京佛教诗歌尚处于以中土文化,特别是老庄学说来格义佛教的阶段;从隋唐至宋元,是南京佛教诗歌的成熟期,此一时期的特点是将佛理融入诗歌从而大大推动了诗歌的发展;从明清到现代,则是延续与发展。南京佛教诗歌作为丰厚的历史遗存,对南京佛教文化的历史保护和当下建设都具有重要的价值与意义。 展开更多
关键词 南京佛教 诗歌 发展历程 当代传承
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中国哲学中的“心”之性能与精神——以“心无限量”为中心的考察
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作者 李承贵 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2024年第7期44-57,193,共15页
“心无限量”是继承儒、佛、道相关思想而形成的一种观念,由程颐最早完整表述出来。所谓“心无限量”是指“心”之性能的无限性,主要包括“心”对万事万物及其变化的全面主宰力、对万事万物及其奥秘的无限认识力、对天下百姓生命的深沉... “心无限量”是继承儒、佛、道相关思想而形成的一种观念,由程颐最早完整表述出来。所谓“心无限量”是指“心”之性能的无限性,主要包括“心”对万事万物及其变化的全面主宰力、对万事万物及其奥秘的无限认识力、对天下百姓生命的深沉关怀力和对精神意识系统的自主调适力。“心无限量”的根据是“性无内外”。第一,“性”是万物所以然,“形”“理”“心”因“性”而有,“性”贯通万事万物;第二,“性”“物”为一,“性”“理”为一,“性”“心”为一;第三,“心无限量”是“性无内外”的内在逻辑使然。“心无限量”义理根据的揭示与性能多向度的呈现,似可传递给我们殊为难得的信息:“心无限量”是人生命内在力量的释放,其前提条件源自生命本身,其展开的所有向度是相互贯通、相互补充的有机整体。这不仅显示了中国哲学对“心”的认知情状,亦展示了中国哲学的生命关怀精神,而且蕴含了中国哲学与创造这种哲学的主体民族的自信。 展开更多
关键词 心无限量 性无内外 中国哲学 性能 精神
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日常物化意识批判与马克思的主体性哲学内涵再辨识
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作者 刘怀玉 《理论探讨》 CSSCI 北大核心 2024年第4期126-134,共9页
通过总体性辩证法揭示资本主义社会物化意识对无产阶级的现实统治(而不是经由“外部灌输”先进的科学理论)从而化为变革现实的实践,来寻找无产阶级自身解放的途径,这是卢卡奇开启的西方马克思主义社会批判理论道路,但对这种物化意识统... 通过总体性辩证法揭示资本主义社会物化意识对无产阶级的现实统治(而不是经由“外部灌输”先进的科学理论)从而化为变革现实的实践,来寻找无产阶级自身解放的途径,这是卢卡奇开启的西方马克思主义社会批判理论道路,但对这种物化意识统治的哲学批判在后来不断地被泛化。列斐伏尔就认为无产阶级意识的形成与觉醒,主要不是一个总体批判泰勒制工具理性主义的问题,而是微观批判个人主义、法西斯主义、消费主义与现代主义意识形态对现代日常生活神秘化控制的认识论问题。而萨特则从“反认识论”的“存在论”立场否定了卢卡奇的无产阶级意识哲学的可能性,他并不认为主体性表现为无产阶级的自我阶级意识或自我表达,而是体现在日常的直接的物化行动性中。主体性恰恰在于它对自身的“非知”这种物化意识状态。由此,詹姆逊认为,萨特对于今天无产阶级意识衰落问题的敏锐观照以及对卢卡奇的批判,实际上重新激活了阶级意识哲学在全球化数字化资本主义时代的现实意义。而这无疑也为我们进一步理解马克思主义哲学中所固有的主体性问题提供了有益借鉴。马克思主义哲学是一种超出自我意识的主体性认识论的、走向直接改变现实的、革命的实践哲学。人的主体性作为一个哲学问题,并非一个单纯的理论认识问题,而是具体生活实践问题。 展开更多
关键词 物化 主体性 马克思 卢卡奇 萨特
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“数学问题提出”的三种教学形态:比较与分析 被引量:1
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作者 郑毓信 《数学教育学报》 北大核心 2025年第1期1-5,63,共6页
“问题引领的数学教学”“生问课堂”与“数学问题提出研究”是“数学问题提出”的3种不同教学形态.由比较分析可以清楚认识它们的各自特征与主要优缺点,什么又可被看成这方面研究工作的主要方向,包括坚持“放眼世界,立足本土”这一基... “问题引领的数学教学”“生问课堂”与“数学问题提出研究”是“数学问题提出”的3种不同教学形态.由比较分析可以清楚认识它们的各自特征与主要优缺点,什么又可被看成这方面研究工作的主要方向,包括坚持“放眼世界,立足本土”这一基本立场,以及努力做好理论研究与实际教学工作之间密切联系的重要性. 展开更多
关键词 数学问题提出 3种教学形态 比较分析
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社会空间与空间科学意识形态——列斐伏尔《空间的生产》解读 被引量:1
7
作者 张一兵 《社会科学研究》 北大核心 2025年第1期153-161,共9页
列斐伏尔认为,今天的哲学家在面对空间概念的时候,都缺失了一个极为重要的维度,即空间的社会现实生活维度,具体说,即空间与现实社会实践的关系问题,并且,由于不能正确处理空间实践产生的空间关系场境与空间表象和表征性空间体验的复杂... 列斐伏尔认为,今天的哲学家在面对空间概念的时候,都缺失了一个极为重要的维度,即空间的社会现实生活维度,具体说,即空间与现实社会实践的关系问题,并且,由于不能正确处理空间实践产生的空间关系场境与空间表象和表征性空间体验的复杂交织关系,所以错将空间的本质误认为纯粹构想的观念空间。他明确指认说,这些脱离了具体的社会生产方式分析的所谓“空间的科学”的本质,都会是一种资产阶级意识形态和隐性霸权。 展开更多
关键词 列斐伏尔 《空间的生产》 空间科学意识形态 霸权
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社会空间实践与空间表象和表征——列斐伏尔《空间的生产》解读
8
作者 张一兵 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期64-76,共13页
社会空间是作为一定生产方式的社会关系的生产,生产社会关系的空间实践是当下发生和随时消失的,于是,就一定会出现保证空间实践日常重构的空间表象和表征性空间的引导,这就造成了空间存在认知上的巨大复杂性。空间关系表象在社会空间中... 社会空间是作为一定生产方式的社会关系的生产,生产社会关系的空间实践是当下发生和随时消失的,于是,就一定会出现保证空间实践日常重构的空间表象和表征性空间的引导,这就造成了空间存在认知上的巨大复杂性。空间关系表象在社会空间中锚定和展示关系的场境存在的同时,往往会悄悄地转换真实关系的存在。 展开更多
关键词 列斐伏尔 《空间的生产》 空间实践 空间表象 表征性空间
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21世纪:大学课堂向何处去?——“太极学堂”的理念与实践探索 被引量:184
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作者 桑新民 李曙华 谢阳斌 《开放教育研究》 CSSCI 北大核心 2012年第2期9-21,共13页
传统课堂教学模式的改革是大学教学创新发展绕不过去的壁垒,大学课堂向何处去?这是21世纪大学创新发展必须回答的时代难题和攻坚战。本文对工业文明土壤中产生的传统课堂进行了深刻剖析,对当代大学改革前沿涌现的课程创新、课堂创新之... 传统课堂教学模式的改革是大学教学创新发展绕不过去的壁垒,大学课堂向何处去?这是21世纪大学创新发展必须回答的时代难题和攻坚战。本文对工业文明土壤中产生的传统课堂进行了深刻剖析,对当代大学改革前沿涌现的课程创新、课堂创新之典型个案进行了深层次评介,揭示了当今世界范围内传统课堂向高效学堂转型的历史潮流和大趋势。作者基于对信息时代大学学习方式创新的长期实践和理论研究成果,继承和发扬中华传统文化与教育智慧,融会东西方大学精神,吸纳当代非线性科学理念与方法论,提出了"太极学堂"这一新理念,主张在网络课程与现实课程、学习主体与学习环境的双向建构、"太极运转"中,使中国大学的课堂焕发生命活力。"太极学堂"以"诚信"为本,以信息技术和学习科学为两大杠杆,以促进学习方式变革为目标,是信息时代大学课程与教学创新的孵化器,从中可生长出大学的优秀课程、优秀教师、优秀学生。本文介绍了"太极学堂"工程设计的思路及其在南京大学本科教学创新中的初步探索,提出了"变消费式学习为生产式、创造式学习"的构想,提出了"化整为零"的大学学习评价和网络课程开发之新思路,提出了"零存整取"的高校"学分银行"新模式,形成了21世纪大学课堂教学创新发展的一种整体战略。 展开更多
关键词 课堂教学模式 太极学堂 数字化学习 网络课程 学习环境 开放大学 学习方式变革
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大学数学建模方法的有效教学策略 被引量:4
10
作者 庞坤 李秀林 李明振 《求实》 CSSCI 北大核心 2010年第S2期251-252,共2页
数学的发展历史表明,数学在自然科学、社会科学及现实生活等领域的应用构成数学持续发展的强大推动力量,而运用数学方法建立数学模型解决实际问题的数学建模方法正是实现与发挥数学的应用功能的重要手段。在掌握与运用数学建模方法解决... 数学的发展历史表明,数学在自然科学、社会科学及现实生活等领域的应用构成数学持续发展的强大推动力量,而运用数学方法建立数学模型解决实际问题的数学建模方法正是实现与发挥数学的应用功能的重要手段。在掌握与运用数学建模方法解决实际问题的过程中。 展开更多
关键词 数学建模方法 数学建模课程 有效教学策略 解决实际问题 现实问题 建立数学模型 数学建模教学 数学方法 持续发展 发展历史
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“中国道路”自信问题的若干空间哲学思考 被引量:8
11
作者 刘怀玉 刘必好 《探索》 CSSCI 北大核心 2017年第6期107-113,共7页
历史唯物主义空间化作为一个实践问题发轫于晚年马克思和第二国际对资本主义的外围空间(非西方的、非资本主义世界)的关注上。从空间化视角阐扬历史唯物主义的思路,有利于开拓与深化当前的"中国道路"问题研究。从站起来到富... 历史唯物主义空间化作为一个实践问题发轫于晚年马克思和第二国际对资本主义的外围空间(非西方的、非资本主义世界)的关注上。从空间化视角阐扬历史唯物主义的思路,有利于开拓与深化当前的"中国道路"问题研究。从站起来到富起来再到强起来,中国革命、建设以及改革开放以来的发展就是一个空间重构创新的过程,即从地域性的不平衡发展到全球性的新文明空间;中国发展道路不仅为中国新发展空间构建创设了新的历史机遇,而且为人类命运共同体打造了新的、可能的文明发展空间。 展开更多
关键词 历史唯物主义 空间化 中国道路 不平衡发展 新文明空间
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德性和知识的分野——论中西哲学与文化精神的差异 被引量:11
12
作者 朱光亚 李朝东 《探索》 CSSCI 北大核心 2013年第5期161-166,共6页
"李约瑟疑难"提出了一个问题:在历史上一直领先于西方的中国,近代为什么落后了?从哲学上看,答案在于中西文明的源头:德性和知识的分野。中国哲学传统是道德,西方哲学传统是知识,它们分野的深层根源在于本体论是否从宇宙论中... "李约瑟疑难"提出了一个问题:在历史上一直领先于西方的中国,近代为什么落后了?从哲学上看,答案在于中西文明的源头:德性和知识的分野。中国哲学传统是道德,西方哲学传统是知识,它们分野的深层根源在于本体论是否从宇宙论中相分离。西方哲学本体论从宇宙论中分离出来,哲学成为形式化的纯粹思辨体系,形成为一种为科学奠基的哲学,发展到胡塞尔这里,表现为"作为严格科学的哲学"。中国哲学本体论没有从宇宙论中分离出来,表现为一种诗性智慧,而这种诗性智慧又缺乏信仰环节的支持,所以始终停留在宇宙本体论阶段。今天,哲学的视界融合迫使我们站在世界哲学的高度去审视,我们发现,认识中国哲学知识论的缺失,重构中国哲学知识论,改变我们哲学研究中构建道德形而上学的状况是一项急迫而重要的任务,而现象学则恰好提供了这样一种可能。 展开更多
关键词 德性 知识 本体论 诗性智慧 理性智慧 信仰 奠基
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从数学哲学到数学教育——数学观的现代演变及其教育含义 被引量:8
13
作者 郑毓信 肖红 《课程.教材.教法》 CSSCI 北大核心 2010年第12期39-44,共6页
结果与过程、知识与观念、理论与实践这三组范畴集中反映了数学哲学的现代研究对于数学教育乃至一般教育的促进作用与启示意义;就当前而言,我们应切实加强思维的辩证性与反思性,从而有效避免与纠正各种片面性的认识与做法上的简单化。
关键词 数学活动论 数学的文化观念 实践转向 数学教育
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马克思交往理论的哲学人类学内涵 被引量:7
14
作者 王巍 刘怀玉 《河海大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2015年第6期25-29,96,共6页
国内学术界对于《1844年经济学哲学手稿》中"交往"概念的研究是延续了传统的哲学研究范式,即从抽象人本主义的异化逻辑来阐述其理论内涵,认为此时马克思的"交往"概念是指在资本主义生产劳动过程中"交往关系&qu... 国内学术界对于《1844年经济学哲学手稿》中"交往"概念的研究是延续了传统的哲学研究范式,即从抽象人本主义的异化逻辑来阐述其理论内涵,认为此时马克思的"交往"概念是指在资本主义生产劳动过程中"交往关系"的异化。事实上,在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思主要是从哲学人类学的思维范式出发,从自我意识、审美和共同体这三个方面阐释了"交往"概念的内涵。首先,马克思提出了自我意识是人类社会交往的基本前提这一理论观点,并指认了自我超越是人类社会交往方式发展的内在动力;其次,马克思认为审美性的交往是解决人与社会矛盾的重要途径;第三,马克思指出人类社会交往的理想目标是建立真正的共同体即自由人的联合体。 展开更多
关键词 交往 哲学人类学 自我意识 审美 共同体
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伪“我要”:他者欲望的欲望——拉康哲学解读 被引量:26
15
作者 张一兵 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2005年第3期50-54,共5页
伪欲望理论是拉康哲学中极为重要的内容之一。拉康否定了弗洛伊德的生理主义的欲望概念,提出了独特的需要——需求——欲望的分层理论,拉康特别突出了一种以无为对象的不可能的欲望。同时,拉康提出的大写他者的欲望逻辑是阉割式的不可能... 伪欲望理论是拉康哲学中极为重要的内容之一。拉康否定了弗洛伊德的生理主义的欲望概念,提出了独特的需要——需求——欲望的分层理论,拉康特别突出了一种以无为对象的不可能的欲望。同时,拉康提出的大写他者的欲望逻辑是阉割式的不可能,这却是欲望最真的内驱力。人的欲望总是他者欲望的欲望,因此,个人主体之“要”永远是伪“我要”。 展开更多
关键词 拉康 弗洛伊德 伪欲望理论
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正确评价马克思《黑格尔法哲学批判》的思想史地位 被引量:13
16
作者 唐正东 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第1期10-15,共6页
马克思在其早期著作《黑格尔法哲学批判》中,通过对家庭及市民社会的成员同时也是国家的成员,历史的发展实现了市民生活与政治生活的分离,以及市民社会中的不同等级直接拥有立法权等经验事实的指认,批判了黑格尔法哲学的唯心主义特性,... 马克思在其早期著作《黑格尔法哲学批判》中,通过对家庭及市民社会的成员同时也是国家的成员,历史的发展实现了市民生活与政治生活的分离,以及市民社会中的不同等级直接拥有立法权等经验事实的指认,批判了黑格尔法哲学的唯心主义特性,这无疑是他转向一般唯物主义理论平台的重要标志。但同时应看到的是,仅仅立足于对经验事实的陈述,马克思还无法全面驳倒黑格尔的客观唯心主义。马克思还需要通过对市民社会的深入研究,挖掘出现实私有制社会的本质及其历史观意义,才能真正进入历史唯物主义的理论视域。 展开更多
关键词 经验事实 黑格尔 法哲学 马克思
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中国哲学研究热点和趋势分析——基于CSSCI的分析 被引量:2
17
作者 白欲晓 徐小跃 《重庆大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第1期69-73,共5页
文章基于CSSCI论文标引关键词数据,对2005-2006年中国大陆哲学学科的研究热点和趋势进行了分析评价,就哲学学科的自我描述、哲学基本问题研究以及哲学各二级学科的研究热点加以客观描述,并对研究的趋势作出分析。
关键词 哲学 关键词分析 热点和趋势 CSSCI
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中国哲学研究概况分析——基于CSSCI分析 被引量:2
18
作者 徐小跃 白欲晓 《重庆大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2008年第6期83-87,共5页
文章基于CSSCI数据,对2005-2006年中国大陆哲学学科的研究概况进行了多角度、全面的分析和评价。通过CSSCI收录的哲学论文和引文概况、哲学论文和著作影响力、基金影响力等方面的分析,对哲学研究的发展做出了整体性的把握。
关键词 哲学研究 引文分析 CSSCI 文献计量学
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马克思理论的科学性:基于科学实践哲学的解读 被引量:1
19
作者 蔡仲 邢冬梅 戴建平 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第6期1-4,共4页
蔡仲认为,20世纪的科学哲学坚持表象主义的科学观,纠缠于知识和世界或表象之间的关系,陷入某种"认识论"的恐惧。20世纪90年代之后兴起的科学实践哲学转向科学实践的实际过程,转向实验室及其赖以生存的社会与文化语境,带来了... 蔡仲认为,20世纪的科学哲学坚持表象主义的科学观,纠缠于知识和世界或表象之间的关系,陷入某种"认识论"的恐惧。20世纪90年代之后兴起的科学实践哲学转向科学实践的实际过程,转向实验室及其赖以生存的社会与文化语境,带来了新的科学图景乃至划界标准,为我们重新理解马克思理论的科学性提出了新的任务。邢冬梅认为,作为实践和文化的科学强调科学的实际操作过程,而不是科学的表征性语言。对科学操作过程的把握,就是对科学实践过程中人类的力量和各种非人类的力量的相互作用和实际行为的描述,亦即对科学活动在具体的现时秩序中的情境的描述。知识应该被理解为对世界正在进行的参与的一个方面,而不是一个在原则上可以完成的任务。戴建平认为,劳斯的科学实践概念强调了科学理论、行动者和世界之间持续不断的相互作用以及对世界的构造,突出了科学实践的物质性和开放性。在此基础上,他提出了"科学的文化研究"方案,试图综合近20年来科学论领域内所有研究科学实践的不同进路。劳斯所强调的科学哲学的批判性具有重要的意义。 展开更多
关键词 马克思理论 科学性 本质 特质 操作性语言 科学实践 科学情境 约瑟夫·劳斯
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“元宇宙”内涵分歧背后的三维建构分析
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作者 倪山川 蔡仲 《东南大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期29-37,154,共10页
在2021年“元宇宙”一词流行之后,学术界对于元宇宙概念内涵的争议一直存在。和近义词“虚拟现实”与“赛博空间”不同的是,更多的社会因素参与了元宇宙概念的知识建构,使得元宇宙一词出现了概念分歧。在概念内涵分歧中,元宇宙的实在性... 在2021年“元宇宙”一词流行之后,学术界对于元宇宙概念内涵的争议一直存在。和近义词“虚拟现实”与“赛博空间”不同的是,更多的社会因素参与了元宇宙概念的知识建构,使得元宇宙一词出现了概念分歧。在概念内涵分歧中,元宇宙的实在性分歧是造成概念分歧的主因,也是当下的学术热点之一。元宇宙已经发展成了三种完全不同的社会实体:社交平台实体、电子货币平台实体和游戏平台实体。从这三种现实产业出发,可以归纳出元宇宙技术本质是三种不同的“实在”,即信息实在、价值实在和媒介实在。虽然元宇宙的三重实在造成了元宇宙概念众多分歧和误解,但是这三重实在同样能够在三个维度肯定元宇宙的实在性,这也是元宇宙中元所代表的超越性的体现。 展开更多
关键词 元宇宙 虚拟现实 实在性 社会建构
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