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创新性教学的探索与实践──从大学历史专业教学的视角进行分析 被引量：3
1
作者 王棣 《高教探索》 北大核心 2000年第1期77-79,共3页
关键词 大学 历史专业教学 创新性教学 实践
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历史中心与历史联系——对全球史观的冷思考 被引量：1
2
作者 林中泽 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2005年第1期16-19,共4页
"全球化"是近20年来一个既热门又甚具争议性的话题.那么,在"全球化"的大背景下,我们如何看待全球史观及其对中国史学的影响?林中泽认为全球史观并不是不需要历史中心,而是要建构新的中心.全球史观十分重视历史联系... "全球化"是近20年来一个既热门又甚具争议性的话题.那么,在"全球化"的大背景下,我们如何看待全球史观及其对中国史学的影响?林中泽认为全球史观并不是不需要历史中心,而是要建构新的中心.全球史观十分重视历史联系,因而大大推动了我国中外关系史等学科的发展;可是与此同时,人为地制造、夸大或破坏历史联系的现象也时有发生. 展开更多
关键词 全球史观 史学理论 历史研究 史学研究 历史学 历史视野 世界历史 历史联系 相关学科 西方中心论
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中学历史教材的评价模型论纲 被引量：10
3
作者 黄牧航 《课程．教材．教法》 CSSCI 北大核心 2001年第8期4-7,共4页
中学历史教材的评价模型，是指教材评价的要素，它旨在说明我们应该从哪些方面去评价教材。教材的性质包括两方面，即学生的学习资源和资源和学习工具，这是制定中学历史教材评价维度的起点。中学历史教材评价有5个维度（要素），包括2... 中学历史教材的评价模型，是指教材评价的要素，它旨在说明我们应该从哪些方面去评价教材。教材的性质包括两方面，即学生的学习资源和资源和学习工具，这是制定中学历史教材评价维度的起点。中学历史教材评价有5个维度（要素），包括20个问题。 展开更多
关键词 中学 历史教材 学习资源 学习工具 评价维度
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论联合国难民署的历史地位与现实作用 被引量：16
4
作者 何慧 《国际论坛》 CSSCI 2004年第4期12-15,共4页
难民问题是当今国际社会面临的重要问题之一 ,而联合国难民署是世界上最重要的解决难民问题的国际组织。本文回顾了联合国难民署半个世纪的艰难历程 ,分析了处于东西方冷战夹缝中的联合国难民署为处理国际难民事务所付出的努力。在强调... 难民问题是当今国际社会面临的重要问题之一 ,而联合国难民署是世界上最重要的解决难民问题的国际组织。本文回顾了联合国难民署半个世纪的艰难历程 ,分析了处于东西方冷战夹缝中的联合国难民署为处理国际难民事务所付出的努力。在强调联合国难民署对解决现实的难民问题有不可取代的作用的同时 ,本文对联合国难民署面临的困难、挑战及可能的改革思路进行了初步探讨。 展开更多
关键词 国际组织 联合国难民署 大国利益
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利玛窦的“大西三父说”与儒家的忠孝论——析亲子关系的中西歧异 被引量：5
5
作者 林中泽 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2002年第4期98-104,共7页
旧约摩西十诫有尊重父母的要求,利玛窦等晚明来华耶稣会士依儒学传统,将此诫译为“孝敬父母”。然而,这种字面上的变通无法改变孝、信对立的严酷事实。由于中西家庭亲子关系的产生和发展有着截然不同的背景和理念,利氏的协调和会通难免... 旧约摩西十诫有尊重父母的要求,利玛窦等晚明来华耶稣会士依儒学传统,将此诫译为“孝敬父母”。然而,这种字面上的变通无法改变孝、信对立的严酷事实。由于中西家庭亲子关系的产生和发展有着截然不同的背景和理念,利氏的协调和会通难免导致一系列的自相矛盾和逻辑混乱,他融儒家忠孝论于“大西三父说”的梦想自然难逃破灭厄运。 展开更多
关键词 利玛窦 三父说 亲子关系 三不孝 保守士人
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从利玛窦的书信和日记看晚明的天、释关系 被引量：4
6
作者 林中泽 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2009年第4期96-101,共6页
第一批进入肇庆的耶稣会神父们虽然以"西僧"的面目出现在中国人面前,但他们对佛教的本质是有深刻认识的,他们的排佛策略早就成熟,只是当时与佛教并未真正接触,因而矛盾并不尖锐。到了韶州以后,神父们大量接触佛教僧侣和信徒,... 第一批进入肇庆的耶稣会神父们虽然以"西僧"的面目出现在中国人面前,但他们对佛教的本质是有深刻认识的,他们的排佛策略早就成熟,只是当时与佛教并未真正接触,因而矛盾并不尖锐。到了韶州以后,神父们大量接触佛教僧侣和信徒,二者的矛盾开始产生,但一方面由于西士仍未易装和改变外形,另一方面由于利玛窦采取了比较谨慎的政策,这种矛盾仍未公开化。到了南昌和南京时期,随着西士"西儒"形象的形成,利氏开始对佛教进行全方位的批判,在公开的辩论中主动实施"借儒排佛"策略,引起了佛教界的反击。北京会院建立以后,利氏本人继续其结交社会上层的活动,并从理论的高度进行排佛,而他的同事们则大多从事皈依普通民众的工作,他们的激进方式为以后发生的教案埋下了隐患。 展开更多
关键词 利玛窦 书信 日记 晚明 天释关系
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抗战时期的中美关系述评 被引量：4
7
作者 张来仪 《华南师范大学学报（社会科学版）》 1997年第5期78-83,共6页
本文根据美国对华政策的演变轨迹,将抗战时期的中美关系分为中立观望、援华制日、联合作战三个阶段。认为国民政府积极发展中美关系的外交政策是正确的;而美国的对华政策虽不乏明智之举,但也有短视、失误之处。
关键词 抗战时期 中美关系
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早期五斗米道的诸首领及他们之间的关系 被引量：2
8
作者 杨皑 《华南师范大学学报（社会科学版）》 1997年第5期73-77,共5页
本文指出张修应是早期五斗米道的建教传道者和领导人之一。张修在创教者张陵死后而其孙张鲁又尚未能成为最有权威的教首之际,曾树起一帜地传播教义发展组织,在某段时间之内,实际上成为了最有影响的道首。张修与张陵之间的关系当是属于... 本文指出张修应是早期五斗米道的建教传道者和领导人之一。张修在创教者张陵死后而其孙张鲁又尚未能成为最有权威的教首之际,曾树起一帜地传播教义发展组织,在某段时间之内,实际上成为了最有影响的道首。张修与张陵之间的关系当是属于宗教组织内部骨干人物中上级与下属之间的关系,并含有师徒关系的成分。他被张鲁打败,乃是宗教组织内部派系斗争激烈冲突的反映。 展开更多
关键词 五斗米道 张陵 张修 张鲁
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论近世宗族组织形成的历史条件与总体历程 被引量：1
9
作者 林济 《华南师范大学学报（社会科学版）》 1996年第3期62-68,共7页
宗族有两种形态,一种是血缘群体状态,一种是高度制度化的社会组织状态.宋元以后,宗族发生大规模由血缘群体向社会组织转变的过程.本文力图从宏观角度探讨这一过程发生的历史条件与历史原因,并以此为基础讨论近世宗族组织形成特点,认为... 宗族有两种形态,一种是血缘群体状态,一种是高度制度化的社会组织状态.宋元以后,宗族发生大规模由血缘群体向社会组织转变的过程.本文力图从宏观角度探讨这一过程发生的历史条件与历史原因,并以此为基础讨论近世宗族组织形成特点,认为明中叶后以建祠为中心的组织化活动标志着近世宗族组织的最终形成. 展开更多
关键词 近世 宗族 形成 原因 过程
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德意志“以普鲁士为首的统一”——历史的必然 被引量：1
10
作者 关勋夏 《华南师范大学学报（社会科学版）》 1997年第5期66-72,共7页
本文论述德意志以普鲁士为首的统一并非偶然,而是唯一可能成功的道路,是历史的必然。由于普鲁士的经济、政治、军事力量在德意志邦中最为强大,国际环境对普鲁士非常有利,其外交政策极其成功,所以它能够通过王朝战争的道路去统一德意志。
关键词 普鲁士 俾斯麦 容克阶级 铁血政策 王朝战争
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希腊罗马城邦时期的政教关系探析 被引量：1
11
作者 林中泽 《华南师范大学学报（社会科学版）》 1992年第2期65-73,共9页
古典宗教对希腊、罗马的城邦政治产生过广泛的影响.一方面,高级神职人员在城邦政府的决策过程中发挥着重大作用;另一方面,城邦社会普遍存在的公共权力崇拜,成为城邦公民爱国主义的源泉.因此,希腊、罗马城邦时期的政治仍然是神权政治.但... 古典宗教对希腊、罗马的城邦政治产生过广泛的影响.一方面,高级神职人员在城邦政府的决策过程中发挥着重大作用;另一方面,城邦社会普遍存在的公共权力崇拜,成为城邦公民爱国主义的源泉.因此,希腊、罗马城邦时期的政治仍然是神权政治.但是,古典宗教对于世俗的城邦政权的屈从地位,使得城邦政治的神权色彩大为淡化.造成这一状况的表面因素是城邦社会那套独特的政治体制,而深层的因素则是希腊、罗马人频繁的海外活动及由此引起的社会价值观的一系列变化. 展开更多
关键词 公共权力崇拜 祭司 合议制政治 海上移民
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历史文化的内涵与中西文化传统的差异
12
作者 林中泽 《广东社会科学》 CSSCI 1997年第6期79-82,共4页
历史文化的内涵与中西文化传统的差异林中泽在科学技术发达、人类开始把自身的活动范围扩展到其他星球的今天，西方在一般中国人的心目中，仍然是一个难解的谜，如同中国给一般西方人留下的印象的那样。中、西沟通的主要障碍无疑是由各... 历史文化的内涵与中西文化传统的差异林中泽在科学技术发达、人类开始把自身的活动范围扩展到其他星球的今天，西方在一般中国人的心目中，仍然是一个难解的谜，如同中国给一般西方人留下的印象的那样。中、西沟通的主要障碍无疑是由各自文化传统的差异造成的。在谈到传统... 展开更多
关键词 中西文化传统 西方文化 历史文化 基督教 中国文化史 祖先崇拜 异域文化 文化体系 宗教理想 民族文化
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法国历史上是否存在“专制君主制”
13
作者 陈文海 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 1996年第3期43-46,共4页
法国历史上是否存在＂专制君主制＂陈文海从现代政治学角度而言，专制君主制是一种政体，是世界上许多国家在奴隶社会和封建社会时期比较盛行的政权组织形式。但究竟什么是专制君主制，专制君主制的本质特征是什么，目前尚无一种为人普... 法国历史上是否存在＂专制君主制＂陈文海从现代政治学角度而言，专制君主制是一种政体，是世界上许多国家在奴隶社会和封建社会时期比较盛行的政权组织形式。但究竟什么是专制君主制，专制君主制的本质特征是什么，目前尚无一种为人普遍认可的定义，马克思和恩格斯等经典... 展开更多
关键词 专制君主制 封建统治 阶级基础 资产阶级 法国 习惯法 最高权力 马克思恩格斯 中央集权制 路易十四
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《旧约》中的神迹:基本特色及文化联系
14
作者 林中泽 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2007年第6期96-102,共7页
神迹是古代以色列人日常生活中的一个重要组成部分。随着以色列人从多神信仰向一神信仰的转变,偶像崇拜时代的巫术也开始变成了神迹。此后,神迹与巫术的较量,就成了希伯来文化与其周边异族地区多神教文化之间历史性竞争的集中体现。旧... 神迹是古代以色列人日常生活中的一个重要组成部分。随着以色列人从多神信仰向一神信仰的转变,偶像崇拜时代的巫术也开始变成了神迹。此后,神迹与巫术的较量,就成了希伯来文化与其周边异族地区多神教文化之间历史性竞争的集中体现。旧约通过各式各样的神迹,既塑造了一位嫉恶如仇的上帝形象,又展示了先知和领袖们重建以色列社会的一系列努力。旧约神迹的形成原理虽然比较简单,但其施行过程却相对繁琐和复杂,这在一定程度上反映了早期多神崇拜和偶像崇拜的深刻影响。旧约神迹中的一些重要内容和形式,与古代地中海地区其他异族文化之间有着明显而复杂的历史联系。 展开更多
关键词 旧约 神迹 特色 文化联系
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论古代东方各国政教关系的特征
15
作者 林中泽 《华南师范大学学报（社会科学版）》 1993年第1期59-65,52,共8页
在普通存在专制王权的古代东(?)基本特征是王权与教权既相互利用又彼此排斥.这种关系在各国历史的(?)异性.例如,古代印度人、犹太人和埃及人过于专注神务,向往冥界;(?)人重人轻神,以修文入世而著称;古代中亚与西亚的居民则(?)爱军旅生活... 在普通存在专制王权的古代东(?)基本特征是王权与教权既相互利用又彼此排斥.这种关系在各国历史的(?)异性.例如,古代印度人、犹太人和埃及人过于专注神务,向往冥界;(?)人重人轻神,以修文入世而著称;古代中亚与西亚的居民则(?)爱军旅生活;用武功见长.……(?)差异,都是各自固有的社会历史条件长期演化的产物.本文试图对(?)条件进行比较分析,以期揭示出东方各国不同文化传统的历史渊源. 展开更多
关键词 教权 王权 攻教冲欠
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历史教学观念的更新和教学手段的变革
16
作者 颜广文 《华南师范大学学报（社会科学版）》 1998年第1期84-88,125,共6页
文章提出,只有更新历史教学观念,打破不合理的条条框框,灵活运用各种科学的教学手段和先进技术,才能进一步提高历史教学质量,培养出具有现代思维,适应社会发展的优秀历史教师.
关键词 历史教学 观念更新 手段变革
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澳门多元文化的历史形态
17
作者 刘圣宜 《华南师范大学学报（社会科学版）》 1998年第4期36-40,共5页
鸦片战争前三百年间,澳门是中国领土上唯一没有对外关闭且特许外国人居住的地方.它不但是西方文化进入中国的最初入口,而且是中西文化共生共存的奇异之区.本文从宗教、风俗习惯、建筑音乐绘画、科学技术、语言文字等方面描述了澳门多元... 鸦片战争前三百年间,澳门是中国领土上唯一没有对外关闭且特许外国人居住的地方.它不但是西方文化进入中国的最初入口,而且是中西文化共生共存的奇异之区.本文从宗教、风俗习惯、建筑音乐绘画、科学技术、语言文字等方面描述了澳门多元文化的历史形态. 展开更多
关键词 西方文化传入 多元文化共生共存
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近年高考历史试题和答卷情况分析研究
18
作者 曾拔科 《华南师范大学学报（社会科学版）》 1992年第2期40-45,共6页
本文对1990年和1991年高考历史标准化试题和考生的答卷作了量和质的比较分析,指出了近两年高考历史试题的主要特点,分析了考生答卷普遍存在的问题,有针对性地对中学历史教学和高考复习提出了几项建议.
关键词 标准化考试 历史知识特点 中学历史教学
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西欧中世纪的女性观浅探 被引量：27
19
作者 贺璋瑢 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2004年第9期88-93,共6页
西欧中世纪的女性观 ,主要包含三方面的内容 :1 教会的女性观。教会的女性观主要渊源于两个方面 ,一是古希腊、古罗马的哲学思想中所包含的灵魂与肉体的二元对立以及随之而来的禁欲主义的内容 ;二是犹太教、基督教 (尤其是保罗的观点 )... 西欧中世纪的女性观 ,主要包含三方面的内容 :1 教会的女性观。教会的女性观主要渊源于两个方面 ,一是古希腊、古罗马的哲学思想中所包含的灵魂与肉体的二元对立以及随之而来的禁欲主义的内容 ;二是犹太教、基督教 (尤其是保罗的观点 )中对女性的负面评价。 2 对圣母马利亚的崇拜。马利亚成为理想女性的代名词 ,使得女性不再是等同于夏娃 (堕落女性 )的单一形象。 3 骑士爱情。骑士爱情提供了一种全新的两性关系 ,正是在这种全新的两性关系中培养出了尊重女性、爱护女性的骑士传统和绅士风度。 展开更多
关键词 西欧中世纪 女性观 教会 圣母马利亚 骑士爱情
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抗战后期中国反对“台湾国际共管论”的一场严正斗争 被引量：7
20
作者 左双文 《中共党史研究》 CSSCI 北大核心 1996年第2期49-54,共6页
抗战后期,随着世界反法西斯战争胜利的临近,对德日等侵略战争发动者的处置和对战后世界格局的安排开始提上议事日程。反法西斯阵营内部美、英、苏等几个大国多次就这类问题进行磋商,谋求相互间的利益协调。中国虽然也是世界反法西斯阵... 抗战后期,随着世界反法西斯战争胜利的临近,对德日等侵略战争发动者的处置和对战后世界格局的安排开始提上议事日程。反法西斯阵营内部美、英、苏等几个大国多次就这类问题进行磋商,谋求相互间的利益协调。中国虽然也是世界反法西斯阵营中一支不容忽视的力量,但常常不能得到应有的尊重,几大国从各自的利益出发,在有关中国台湾的问题上,有着不同的态度和立场,一些提议和做法无视和损害了中国的利益。其中美国某些人在1942年前后提出的“台湾国际共管”的论调就颇具代表性。这种论调伤害了中国人民的感情,引起了中国人民的强烈不满和坚决反对。 展开更多
关键词 国际共管 抗战后期 台湾人民 中国人民 《大公报》 收复台湾 国民政府 台湾问题 罗斯福总统 1943年
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