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题名町田三郎先生的《管子》研究(二)
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作者
邓红(译)
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机构
北九州市立大学文学部
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出处
《管子学刊》
2024年第2期111-128,共18页
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文摘
町田三郎是日本著名管子研究专家,他的《管子》研究成果之二即《町田三郎先生的〈管子〉研究(二)》包括以下两篇文章:第一篇,《关于〈管子〉“轻重篇”》。作者认为“轻重篇”是《管子》“对形而上世界的抛弃和对形而下世界的肯定”,大致产生于西汉初期出现大规模饥馑的时代,并最终形成于吕后时代至文、景盛世。“轻重篇”虽然不否定强本节用的积极作用,但认为由国家运用轻重政策加强经济流通的治世效果更好。值得注意的是,作者认为“轻重篇”产生的政权并非西汉中央集权,而是地方侯国——齐国。第二篇,《〈管子〉的思想——以“外言类”为中心》。作者认为这部分内容有四个特点:一是“外言”八篇都掺杂有诸家思想,二是以君臣之分、强调秩序为主,三是重视对政治的道义性反省和对政治本身的思索,四是内在潜伏着对土地和经济的强烈关心。作者强调“外言篇”的理论根据在于“中”的概念。
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关键词
町田三郎
《管子》研究
“轻重篇”
“外言类”
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Keywords
Machida Saburo
research on Guanzi
Qing Zhong Pian
Wai Yan Category
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分类号
B226.1
[哲学宗教—中国哲学]
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题名高濑武次郎的陆象山论
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作者
符方霞
邓红
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机构
南宁师范大学外国语学院
北九州市立大学文学部
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出处
《云梦学刊》
2024年第4期67-75,共9页
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基金
国家社会科学基金重大项目“董仲舒传世文献考辨与历代注疏研究”(19ZDA027)
广西哲学社会科学规划研究“外语学科专项”课题“基于命运共同体视域下中国-东盟外交关系的话语实践与传播研究”(22WYL008)。
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文摘
高濑武次郎是近代日本著名阳明学家,在中国哲学史的其他领域也有一定的成就。他的《陆象山》实为世界第一本论述陆象山的专著,他的《日本之阳明学》一书对陆象山学说也有精彩论述。
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关键词
陆象山
高濑武次郎
阳明学
《日本之阳明学》
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Keywords
Lu Xiangshan
Takase Takejiro
Yang-ming Philosophy
Yang-ming Philosophy in Japan
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分类号
B244.8
[哲学宗教—中国哲学]
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题名《管子》中的法思想
被引量：2
- 3
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作者
于淼(译)
邓红(校)
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机构
日本东北大学
北九州市立大学文学部
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出处
《管子学刊》
2020年第1期5-12,共8页
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文摘
《外言》以下与"法"相关的资料可以分为两部分,《牧民篇》以下的《经言》诸篇的法思想大致分为三类。第一类是以"令必行"为中心的符合实际应用的朴素阶段;第二类是在道法折衷的立场上对"法"进行自觉的反省;第三类是在韩非式的法至上的立场上强调客观法。《管子》法思想具有现实折衷性因而属于道法折衷的一派,但也受到了韩非的法思想的影响。
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关键词
管子
法
法家
道法折衷
韩非
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分类号
B226.1
[哲学宗教—中国哲学]
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题名《春秋繁露》五行说辨
被引量：1
- 4
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作者
邓红
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机构
北九州市立大学文学部
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出处
《管子学刊》
2018年第1期67-75,共9页
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文摘
对董仲舒只讲阴阳不讲五行、而《春秋繁露》大讲五行,所以《春秋繁露》并非董仲舒所作,至少《春秋繁露》中的"五行诸篇"有问题的说法在哲学上和逻辑上进行了辩论,认为在讨论《春秋繁露》的文献问题上,一直存在着一种以思想理路论真伪,以逻辑推断代替文本考证的倾向。单纯的文献考证也存在自己的问题。
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关键词
董仲舒
《春秋繁露》
五行
阴阳
伪篇
真篇
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分类号
B82
[哲学宗教—伦理学]
B224
[哲学宗教—中国哲学]
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题名章太炎与“日本阳明学”
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作者
邓红
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机构
北九州市立大学文学部
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出处
《管子学刊》
2023年第2期71-82,共12页
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文摘
章太炎的王学评判显示出从低到高的倾向,实际上是他对王学本身和“日本阳明学”所谓“两个阳明学”的学习、吸收、鉴别、再造过程。由于他的王学观始终掺杂个人的学术门户之见,古学、经学(《左传》)特别是佛学之类的有色眼镜太多,妨碍了他对王学义理的全面理解,但他的王学修养,在历史背景、方法论、对明治维新与阳明学关系的态度,尤其是对“知行合一”的理解方面,受到“日本阳明学”的影响,取得了一定的成果。
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关键词
章太炎
王学
日本阳明学
明治维新
知行合一
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分类号
B259.2
[哲学宗教—中国哲学]
B313.4
[哲学宗教—外国哲学]
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题名町田三郎先生的管子研究(一)
- 6
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作者
邓红(译)
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机构
北九州市立大学文学部
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出处
《管子学刊》
2022年第3期100-128,共29页
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文摘
《町田三郎先生的管子研究(一)》包括以下三篇文章。第一篇《管子幼官考》。作者认为:《幼官》的主要内容为时令说,前半部分讲四季五方(缺中央)如何对应时节而行政事政令,根据五行的配当处世,设定本季的政治目标和违令。后半部分则根据五方之文内容讲述兵刑,但和时令说不太一致,似乎应该排除在《幼官》的原篇之外。第二篇《关于管子四篇》。作者认为:管子四篇的内容以道家思想为主,参杂儒、法思想以及其他学派思想。这不是简单地混杂在一起,而是以道家思想谋求统一其他思想的尝试。但四篇所说的道家,不是纯粹原初的道家思想,而是已经膨胀了的道家思想。从管子四篇的内容和形式的意义来看,管子四篇不是宋钘、尹文遗著,而可能是以秦汉之交为背景的道家作品。第三篇《再论管子四篇》。作者认为:管子四篇最主要的思想特征,既在于对“道”的特殊规定,也在于讲“道”是理法。管子四篇在道家发展史上的地位在于,在总体上有着独立的性格,更加注重现实的效用,同时也形成了与之相当的群体或流派。其不单是解明老庄的中间性书籍,且是和老庄对等性的交流和相互关系中思考出来的产物,其形成的时期大致为和老庄同期或者稍后一些的战国末期。
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关键词
町田三郎
管子
《幼官》
管子四篇
道家
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分类号
B226.1
[哲学宗教—中国哲学]
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题名町田三郎先生的管子研究
- 7
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作者
邓红
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机构
北九州市立大学文学部
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出处
《管子学刊》
2021年第1期115-128,共14页
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文摘
町田三郎是日本著名管子研究专家,也是先秦两汉思想研究和汉学的重要学者之一。町田的学术研究,继承日本中国古典学实证主义学派大师金谷治的师风,形成了在批判诵读古文献的基础上展开以学术流派的考据、诠释、分类为重点的研究风格。这一风格体现在他撰写的12篇管子研究论文群中。这些论文代表了二十世纪后半期日本管子研究的较高水平,其观点、视角、方法和做学问的态度,值得借鉴,但也有一些局限性。
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关键词
町田三郎
金谷治
《管子》
时令
道家
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分类号
B226.1
[哲学宗教—中国哲学]
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