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吴闿生说杜与桐城派杜诗学在民国时期的传衍——以《古今诗范》为中心
1
作者
王松涛
《西北大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2024年第2期138-149,共12页
吴闿生是清季民国时期桐城派的代表人物之一,其所编《古今诗范》选录精审,评点详赡,在桐城派诗歌选本系列中尤具典型性。是选选评杜诗细密周全,涉及五七言古律诸体,所评涵括杜诗性情论、笔法论、章法论、风格论诸多方面:推崇阐扬杜诗流...
吴闿生是清季民国时期桐城派的代表人物之一,其所编《古今诗范》选录精审,评点详赡,在桐城派诗歌选本系列中尤具典型性。是选选评杜诗细密周全,涉及五七言古律诸体,所评涵括杜诗性情论、笔法论、章法论、风格论诸多方面:推崇阐扬杜诗流露之至性至情,细致评析“生龙活虎”“凌空倒影”“穷神尽相”等杜诗用笔之法,揭橥杜甫七律连章体的体式特色,聚焦探析杜诗“沉”“雄”风格。吴氏杜诗学既继承了传统杜诗学思想的精髓,又赓续发扬了桐城派诗学的批评传统,堪为民国时期桐城派杜诗学的集成典范。
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关键词
吴闿生
杜诗学
《古今诗范》
桐城派
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职称材料
郭店楚简《太一生水》原型新探
被引量：
4
2
作者
张翔
张英明
《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》
2011年第5期115-120,共6页
运用荣格分析心理学的"原型理论",结合神话传说、田野调查和历史文献等各种资料,对"太一"的原型进行多重"考古"。研究发现,中华民族集体潜意识中以石壁岩穴为其象征的"大母神"(石母神),是楚人...
运用荣格分析心理学的"原型理论",结合神话传说、田野调查和历史文献等各种资料,对"太一"的原型进行多重"考古"。研究发现,中华民族集体潜意识中以石壁岩穴为其象征的"大母神"(石母神),是楚人的至上神"东皇太一"和先秦哲学中的宇宙本体"太一"的原型。"太一生水"源自中华上古先民心灵中的"石母生水"的"原始意象"和祈水巫术仪典。"太一"与"水"是"母"与"子"、"道"与"德"、"形而上"与"形而下"的关系。因此,郭店楚简《太一生水》说的宇宙生成论,并非"水生成论",而是"太一生成论"。就"太一"的原型而言,便是"石母生成论"。就这个原型的象征符号而言,则是"石生成论"。
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关键词
郭店楚简
太一生水
“大母神”原型
石母生水
石生成论
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职称材料
二程理欲观与王安石变法
3
作者
王世光
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
2007年第6期18-21,共4页
二程认为,王安石变法过程中,存在着片面追求政府自身利益以及急功近利的现象,而且一些推行新法官员的道德素质低下,假公济私,由此对社会造成了极大的危害。二程探讨理欲关系与这些问题息息相关,他们希望能够从理论上纠正改革中的这些偏...
二程认为,王安石变法过程中,存在着片面追求政府自身利益以及急功近利的现象,而且一些推行新法官员的道德素质低下,假公济私,由此对社会造成了极大的危害。二程探讨理欲关系与这些问题息息相关,他们希望能够从理论上纠正改革中的这些偏差,从这个意义上说,二程理欲观也是对王安石变法的理论反思。
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关键词
二程
理欲观
王安石变法
天理
人欲
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题名
吴闿生说杜与桐城派杜诗学在民国时期的传衍——以《古今诗范》为中心
1
作者
王松涛
机构
西北大学文学院
出处
《西北大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2024年第2期138-149,共12页
基金
教育部人文社会科学研究项目(16XJC751005)。
文摘
吴闿生是清季民国时期桐城派的代表人物之一,其所编《古今诗范》选录精审,评点详赡,在桐城派诗歌选本系列中尤具典型性。是选选评杜诗细密周全,涉及五七言古律诸体,所评涵括杜诗性情论、笔法论、章法论、风格论诸多方面:推崇阐扬杜诗流露之至性至情,细致评析“生龙活虎”“凌空倒影”“穷神尽相”等杜诗用笔之法,揭橥杜甫七律连章体的体式特色,聚焦探析杜诗“沉”“雄”风格。吴氏杜诗学既继承了传统杜诗学思想的精髓,又赓续发扬了桐城派诗学的批评传统,堪为民国时期桐城派杜诗学的集成典范。
关键词
吴闿生
杜诗学
《古今诗范》
桐城派
Keywords
Wu Kai-
sheng
Du Fu’s poetics criticism
theory
Gu Jin
shi
Fan
Tong
cheng
School
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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题名
郭店楚简《太一生水》原型新探
被引量：
4
2
作者
张翔
张英明
机构
江西师范大学心理学院
江西师范大学历史研究中心
出处
《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》
2011年第5期115-120,共6页
文摘
运用荣格分析心理学的"原型理论",结合神话传说、田野调查和历史文献等各种资料,对"太一"的原型进行多重"考古"。研究发现,中华民族集体潜意识中以石壁岩穴为其象征的"大母神"(石母神),是楚人的至上神"东皇太一"和先秦哲学中的宇宙本体"太一"的原型。"太一生水"源自中华上古先民心灵中的"石母生水"的"原始意象"和祈水巫术仪典。"太一"与"水"是"母"与"子"、"道"与"德"、"形而上"与"形而下"的关系。因此,郭店楚简《太一生水》说的宇宙生成论,并非"水生成论",而是"太一生成论"。就"太一"的原型而言,便是"石母生成论"。就这个原型的象征符号而言,则是"石生成论"。
关键词
郭店楚简
太一生水
“大母神”原型
石母生水
石生成论
Keywords
Chu＇ s bamboo slips of Guodian
Tai Yi
sheng
Shui
the prototype of ＂Da Mu＇Shen＂
＂shi
Mu
sheng
Shui＂
the theory of ＂shi sheng cheng＂
分类号
K877.5 [历史地理—考古学及博物馆学]
B223 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
二程理欲观与王安石变法
3
作者
王世光
机构
人民教育出版社综合文科编辑室
出处
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
2007年第6期18-21,共4页
文摘
二程认为,王安石变法过程中,存在着片面追求政府自身利益以及急功近利的现象,而且一些推行新法官员的道德素质低下,假公济私,由此对社会造成了极大的危害。二程探讨理欲关系与这些问题息息相关,他们希望能够从理论上纠正改革中的这些偏差,从这个意义上说,二程理欲观也是对王安石变法的理论反思。
关键词
二程
理欲观
王安石变法
天理
人欲
Keywords
Er -
cheng
Li-Yu
theory
Wang An-
shi
＇ reformation
Tian-li
Ren-yu
分类号
B244 [哲学宗教—中国哲学]
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1
吴闿生说杜与桐城派杜诗学在民国时期的传衍——以《古今诗范》为中心
王松涛
《西北大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2024
0
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职称材料
2
郭店楚简《太一生水》原型新探
张翔
张英明
《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》
2011
4
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职称材料
3
二程理欲观与王安石变法
王世光
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
2007
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