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为什么要用中国古代思想释译域外世界
1
作者
梁永佳
《浙江社会科学》
CSSCI
北大核心
2024年第2期22-29,156,共9页
本文解释了为什么中国人类学的域外研究应该尝试“以中释外”,即用中国古代思想释译域外世界。从学科特质上看,人类学是一门用自己的知识体系对异己社会进行“文化翻译”的学科,这是人类各文明赓续自身的共同智慧。从社会学研究的特质上...
本文解释了为什么中国人类学的域外研究应该尝试“以中释外”,即用中国古代思想释译域外世界。从学科特质上看,人类学是一门用自己的知识体系对异己社会进行“文化翻译”的学科,这是人类各文明赓续自身的共同智慧。从社会学研究的特质上看,费孝通先生在“扩展社会学传统界限”的论述中号召学者回到中国古代思想并借鉴全世界各文明的智慧,这正是“以中释外”的愿景。从一般意义的社会科学知识生产上看,多重现代性的世界格局同样说明了现代化道路需要新的解读方式。用中国古代思想释译域外世界,将助力中国社会科学深化对自身现代化进程的“文化自觉”。
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关键词
以中释外
域外研究
文化翻译
认识域
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题名
为什么要用中国古代思想释译域外世界
1
作者
梁永佳
机构
浙江大学社会学系
出处
《浙江社会科学》
CSSCI
北大核心
2024年第2期22-29,156,共9页
基金
国家社科基金后期资助项目“他性与族群本体”(20FSHB001)的阶段性研究成果。
文摘
本文解释了为什么中国人类学的域外研究应该尝试“以中释外”,即用中国古代思想释译域外世界。从学科特质上看,人类学是一门用自己的知识体系对异己社会进行“文化翻译”的学科,这是人类各文明赓续自身的共同智慧。从社会学研究的特质上看,费孝通先生在“扩展社会学传统界限”的论述中号召学者回到中国古代思想并借鉴全世界各文明的智慧,这正是“以中释外”的愿景。从一般意义的社会科学知识生产上看,多重现代性的世界格局同样说明了现代化道路需要新的解读方式。用中国古代思想释译域外世界,将助力中国社会科学深化对自身现代化进程的“文化自觉”。
关键词
以中释外
域外研究
文化翻译
认识域
Keywords
interpreting non-chinese worlds with chinese concepts
non-chinese
studies
cultural translation
episteme
分类号
B22 [哲学宗教—中国哲学]
C912.4 [经济管理]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
为什么要用中国古代思想释译域外世界
梁永佳
《浙江社会科学》
CSSCI
北大核心
2024
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