关于当事人自行委托鉴定结论性质的探讨 被引量：4

1

作者 范德章 杜春鹏 《西北师大学报（社会科学版）》 北大核心 2004年第3期78-81,共4页

目前司法实践中对当事人自行委托鉴定结论性质存在着混乱的认识。在区分当事人自行委托鉴定结论和法定鉴定结论的异同之后,应建立广义鉴定结论概念,将法定鉴定结论和当事人自行委托鉴定分别以公鉴定和私鉴定的性质纳入其中,确立当事人... 目前司法实践中对当事人自行委托鉴定结论性质存在着混乱的认识。在区分当事人自行委托鉴定结论和法定鉴定结论的异同之后,应建立广义鉴定结论概念,将法定鉴定结论和当事人自行委托鉴定分别以公鉴定和私鉴定的性质纳入其中,确立当事人自行委托鉴定结论的证据属性,以提高诉讼效率,节约诉讼成本,促进司法公正和适用法律统一,并使当事人主动利用自行委托鉴定结论保护其合法权益。 展开更多

关键词 自行委托鉴定结论 当事人 法定鉴定结论 诉讼效率 司法公正 《民事诉讼法》

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从“治理社会”到社会治理的历史新穿越——中国特色社会治理要论:融国家治理政府治理于社会治理之中 被引量：37

2

作者 乔耀章 《学术界》 CSSCI 北大核心 2014年第10期5-20,307,共16页

社会治理是相对于国家治理和政府治理而言的,各有其相对独立又相互联系的主客体及其侧重点。社会需要治理,社会决定治理,社会决定于治理。中国特色社会治理的主要目的不在于谋求对社会的统治、管理甚至为治理而治理本身,而在于谋求维护... 社会治理是相对于国家治理和政府治理而言的,各有其相对独立又相互联系的主客体及其侧重点。社会需要治理,社会决定治理,社会决定于治理。中国特色社会治理的主要目的不在于谋求对社会的统治、管理甚至为治理而治理本身,而在于谋求维护最广大人民根本利益,最大限度增加和谐因素,增强社会发展活力,全面推进平安中国建设,维护国家安全,确保人民安居乐业,社会安定有序。中国特色社会治理要在坚持唯物主义和辩证法有机统一的历史进程中,处理好社会与主义,社会主义与主义,社会主义与中国社会主义,中国特色科学社会主义与马克思主义科学社会主义的相互关系。在全球化的情境中,力求做到融国家治理和政府治理于社会治理之中,逐步实现从国家、政府"治理社会",到国家、政府与社会的"共同治理",再到国家、政府与社会的"相互治理"的历史新穿越、新境界。 展开更多

关键词 治理社会 社会治理 中国特色 他自理 自治理 受治理 相互治理

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周文王受命称王考 被引量：15

3

作者 王晖 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第4期26-33,共8页

史称周文王平虞芮之讼而受命称王 ,后儒曾以正统观念加以怀疑是不对的。文王受命并称王在西周古文献及古文字资料中是有充分证据的 ,也是完全可信的。周文王受命称王的时间大约在公元前 10 5 8年。

关键词 周文王 文王受命称王 平虞芮 文王称王时间

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汉代的罪己诏:文体与文化 被引量：9

4

作者 郗文倩 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第5期56-62,共7页

罪己诏是中国古代帝王在灾异发生或政令失误时颁布的反省罪己文书,文化内涵丰富。罪己诏最早出现在汉代,且数量众多,这主要源于阴阳灾异说的盛行。从修辞层面看,罪己诏垄断了灾变解释权,限定了归罪资格,有助于巩固皇权,是政治修辞的重... 罪己诏是中国古代帝王在灾异发生或政令失误时颁布的反省罪己文书,文化内涵丰富。罪己诏最早出现在汉代,且数量众多,这主要源于阴阳灾异说的盛行。从修辞层面看,罪己诏垄断了灾变解释权,限定了归罪资格,有助于巩固皇权,是政治修辞的重要形式。在后世发展中,其自我批评自我反省式的策略实施,日渐蜕变为取悦民众、缓和矛盾的统治权术。应该肯定的是,罪己诏显示君王自我反省精神,常伴有招贤纳士、延问得失、敦勉臣吏的作用,且附带救助优抚措施,能在一定程度上发挥修政功能。 展开更多

关键词 汉代 罪己诏 灾异论 修辞策略 修政功能

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自为个体的价值及其实现 被引量：4

5

作者 江畅 李历 《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第5期87-96,共10页

自为个体是谋求生活得更好的有意识、有目的、具有独立自主性的主体。自为个体的价值即自为价值,包括实现自我和贡献他者两个方面,但其实现自我是根本性的。自为个体具有绝对价值,而从人性潜质是否得到充分开发、人格是否得到充分发挥... 自为个体是谋求生活得更好的有意识、有目的、具有独立自主性的主体。自为个体的价值即自为价值,包括实现自我和贡献他者两个方面,但其实现自我是根本性的。自为个体具有绝对价值,而从人性潜质是否得到充分开发、人格是否得到充分发挥、贡献大小等方面看,其价值存在着相对性。自为个体的价值是自为个体的作为与环境影响交互作用的结果,但其作为是决定性的因素。影响自为个体作为的因素很多,从主观方面看主要涉及作为的意识、能力、意志三个层次和健康、实力、德性三个维度的问题。自为个体在价值得到实现时会产生价值感,人们特别关注的是人格魅力感、职业成功感、家庭和美感、社会荣誉感、人际和谐感、个性丰富感、欲望满足感和生活幸福感,生活幸福感是最重要、最宝贵的价值感。 展开更多

关键词 自为个体 自为个体的价值 人格价值 人生价值 价值感

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王世贞晚年“自悔”论 被引量：7

6

作者 魏宏远 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2008年第1期82-86,共5页

王世贞晚年仕途不得志,转慕佛道,受昙阳子悔过观及佛教忏悔思想等影响而"自悔"。其"自悔"主要针对所事"笔研"及父难后出仕等内容,表现在文学思想上是"悟"对"不悟"之悔。因"自悔... 王世贞晚年仕途不得志,转慕佛道,受昙阳子悔过观及佛教忏悔思想等影响而"自悔"。其"自悔"主要针对所事"笔研"及父难后出仕等内容,表现在文学思想上是"悟"对"不悟"之悔。因"自悔"而对文学价值与意义产生怀疑和动摇。钱谦益极力鼓吹王世贞晚年"自悔",并夸大其骑墙难下、无力回天之尴尬,为此,遭到钱钟书先生等人诟病。 展开更多

关键词 王世贞 自悔 钱谦益 钱钟书

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孔子的知识论 被引量：8

7

作者 冷天吉 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2005年第2期14-17,共4页

孔子的知识论具有仁智合一、上下通贯的特征,具体表现为认知的目的是为己与成人,认知的对象是意义世界,认知的原则是德性优先与自觉志道,认知的途径是一以贯之与下学上达。孔子的知识论初步确立了儒家的认识论、知识论范式。

关键词 仁智合一 意义世界 一以贯之

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辩士蒯通简论 被引量：3

8

作者 孟祥才 《山东大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2005年第2期98-102,共5页

蒯通是战国纵横家的一员,秦朝统治时期处于蛰居状态。他参加秦末农民起义,说降燕、赵数十城,功绩不凡。他先追随项氏,继而归附韩信,曾力劝韩信据齐自立,以与刘、项成鼎足之势。后投曹参,终老于齐。由于他追求的是谋主的成功,关注的是自... 蒯通是战国纵横家的一员,秦朝统治时期处于蛰居状态。他参加秦末农民起义,说降燕、赵数十城,功绩不凡。他先追随项氏,继而归附韩信,曾力劝韩信据齐自立,以与刘、项成鼎足之势。后投曹参,终老于齐。由于他追求的是谋主的成功,关注的是自己作为附丽者的利益,因而希望造成一个诸侯对垒互峙之局,竭力阻挠刘邦的统一战争。他目光短浅,不讲政治,摈弃道德,失败是必然的。 展开更多

关键词 纵横之士 说降燕赵 背汉自立

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论单位自首的几个问题 被引量：2

9

作者 彭文华 《武汉大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第1期51-55,共5页

单位与自然人作为犯罪两大主体,都应该存在自首问题。单位自首的主体包括单位犯罪参与者、单位内部监管机构。对单位直接责任人员及其授权人员一般自首的认定与处罚,应当充分考虑单位犯罪的整体性、主体二元性、处罚双重性以及各犯罪成... 单位与自然人作为犯罪两大主体,都应该存在自首问题。单位自首的主体包括单位犯罪参与者、单位内部监管机构。对单位直接责任人员及其授权人员一般自首的认定与处罚,应当充分考虑单位犯罪的整体性、主体二元性、处罚双重性以及各犯罪成员的共犯性质等,并兼顾不同单位成员在单位犯罪中的作用和地位,加以综合分析判断。非单位直接责任人员及其授权人员的单位成员代表单位自首,只成立单位自首,个人不能成立自首。 展开更多

关键词 单位犯罪 单位自首 个人自首 直接责任人员 授权人员

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现代性的三重维度及其在中国的生成 被引量：2

10

作者 赵福生 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第1期34-39,共6页

现代性从根本上说是人自身的现代性,它是人在自我敞开中呈现的现代性理念、制度和态度所形成的多维互动的总体性,这种总体性使现代性拥有自我修复的能力。现代性在中国生成的主要问题不只在于人们所强调的现代性理念的不普及、宏观现代... 现代性从根本上说是人自身的现代性,它是人在自我敞开中呈现的现代性理念、制度和态度所形成的多维互动的总体性,这种总体性使现代性拥有自我修复的能力。现代性在中国生成的主要问题不只在于人们所强调的现代性理念的不普及、宏观现代性制度的不健全,而且在于微观现代性的理性机制还没有成为国人日常生活的文化机理,在于作为人自身现代性最活跃维度的现代性态度远没有发育,以至于人自身的现代性无法真正生成。 展开更多

关键词 人自身的现代性 现代性理念 现代性制度 现代性态度

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学者的使命是什么——费希特《论学者的使命》研读 被引量：1

11

作者 丁永为 《高校教育管理》 2008年第6期42-46,共5页

《论学者的使命》是费希特的代表作。在书中,费希特将自在的人的使命作为立论基点,以此为基础阐述了社会的人的使命,进而讨论了社会之人的阶层分工,认为学者是社会阶层中平等之一员,他们是献身于知识生产和传播的人,学者肩负着为社会服... 《论学者的使命》是费希特的代表作。在书中,费希特将自在的人的使命作为立论基点,以此为基础阐述了社会的人的使命,进而讨论了社会之人的阶层分工,认为学者是社会阶层中平等之一员,他们是献身于知识生产和传播的人,学者肩负着为社会服务和提高全人类道德水平的使命。 展开更多

关键词 费希特 自在的人 社会的人 学者 《论学者的使命》

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论白居易委顺任化的人生哲学 被引量：1

12

作者 朱学东 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2005年第2期61-66,共6页

白居易委顺任化的人生哲学,与其独特性情气质、生理素质、生活经历、学养构成、人生经历和仕途遭遇等方面都有密切的联系,不仅融合了儒、释、道各家的思想,而且融合了其独特的生命体验和生存智慧,后来不断发展成为白居易人生哲学的基本... 白居易委顺任化的人生哲学,与其独特性情气质、生理素质、生活经历、学养构成、人生经历和仕途遭遇等方面都有密切的联系,不仅融合了儒、释、道各家的思想,而且融合了其独特的生命体验和生存智慧,后来不断发展成为白居易人生哲学的基本观点。 展开更多

关键词 白居易 委顺任化 人生哲学

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琴操入神 桃李芬芳——二胡演奏家、教育家瞿安华先生的艺术人生 被引量：3

13

作者 何孝廉 《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》 2005年第1期106-109,共4页

南京艺术学院二胡专业教授瞿安华先生,从事二胡演奏与教学五十余载。他的典雅清丽、古朴沉郁的演奏风格被誉为南派二胡的代表,出自瞿先生门下的一批演奏家是中国民族器乐领域举足轻重的领军人物。瞿先生的艺术主张,亦对当今民族器乐的... 南京艺术学院二胡专业教授瞿安华先生,从事二胡演奏与教学五十余载。他的典雅清丽、古朴沉郁的演奏风格被誉为南派二胡的代表,出自瞿先生门下的一批演奏家是中国民族器乐领域举足轻重的领军人物。瞿先生的艺术主张,亦对当今民族器乐的发展具有启迪性意义。 展开更多

关键词 瞿安华 二胡 演奏及教学 艺术人生

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真实三味——读《王蒙自传》

14

作者 石兴泽 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第1期153-157,共5页

《王蒙自传》是一部颇有影响的传记文学。作者以自己生活经历为线索串联起半个多世纪的历史风云,形成一幅内容丰富、信息驳杂的历史文化画卷。《自传》的最大特点是真实,无论是社会叙事、家庭叙事,还是自我叙事,都坚持说真话、揭示真相... 《王蒙自传》是一部颇有影响的传记文学。作者以自己生活经历为线索串联起半个多世纪的历史风云,形成一幅内容丰富、信息驳杂的历史文化画卷。《自传》的最大特点是真实,无论是社会叙事、家庭叙事,还是自我叙事,都坚持说真话、揭示真相这一原则,表现出很高的艺术品格和极强的艺术魅力。 展开更多

关键词 《王蒙自传》 真实 社会叙事 家庭叙事 自我叙事

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论道家伦理思想的特点

15

作者 李炼 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第1期106-108,共3页

以老子、庄子为代表的先秦道家,常以否定的形式表述其伦理思想。主要有:无为之为的道德原则和道德实践;无知之知的道德认识和道德修养;无我之我的道德境界和道德理想。道家以否定形式阐述的伦理思想实际上具有肯定的现实意义。

关键词 无为之为 无知之知 无我之我

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峨眉宝光研究之三——宝光中摄身光影的研究

16

作者 王鹏飞 《南京气象学院学报》 CSCD 北大核心 2002年第4期539-547,共9页

否定了美国格林勒于 1 980年提出的摄身光影半影原理 ,阐述了摄身光影能自宝光环中变大漫出的科学原理 ,并将最常见的摄身光影分为 3种类型 ,还解释了历来观察摄身光影时常提到而未能回答的“各人自见其影”之说 ,并对此说作了符合实际... 否定了美国格林勒于 1 980年提出的摄身光影半影原理 ,阐述了摄身光影能自宝光环中变大漫出的科学原理 ,并将最常见的摄身光影分为 3种类型 ,还解释了历来观察摄身光影时常提到而未能回答的“各人自见其影”之说 ,并对此说作了符合实际的修正。 展开更多

关键词 宝光 摄身光影 半影 大气光像

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论胡风的现实主义理论的特殊意义

17

作者 周葱秀 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 2007年第3期62-65,共4页

胡风的现实主义理论有其独特性,他特别强调创作主体、主观精神,这是他标新立异之处,也是他受人批判之处。他在世界观与创作方法的关系方面,也发表了与众不同的见解,并提出了"感性机能"和"形象思维"等概念。针对当... 胡风的现实主义理论有其独特性,他特别强调创作主体、主观精神,这是他标新立异之处,也是他受人批判之处。他在世界观与创作方法的关系方面,也发表了与众不同的见解,并提出了"感性机能"和"形象思维"等概念。针对当时机械唯物主义、客观主义等的流行,其现实主义理论有其特殊意义,同时,其特殊意义还表现在一种追求标新立异的精神。 展开更多

关键词 现实主义 创作主体 主观精神 感性机能 形象思维 标新立异

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个人记忆与历史书写——大江健三郎《亲自为我拭去泪水之日》的历史叙事探析

18

作者 兰立亮 《外国语文》 北大核心 2015年第4期19-24,共6页

《亲自为我拭去泪水之日》是日本作家大江健三郎天皇制批判主题小说的扛鼎之作。运用叙事学和精神分析理论,将《亲自为我拭去泪水之日》置于作家创作的历史语境中进行考察可以发现,在故事深层结构上,小说通过对俄狄浦斯神话原型的借鉴,... 《亲自为我拭去泪水之日》是日本作家大江健三郎天皇制批判主题小说的扛鼎之作。运用叙事学和精神分析理论,将《亲自为我拭去泪水之日》置于作家创作的历史语境中进行考察可以发现,在故事深层结构上,小说通过对俄狄浦斯神话原型的借鉴,将原型运用与反天皇制主题紧密结合起来,表现了天皇制枷锁对现代日本人的精神禁锢,体现了作家省察历史与现实的理性精神和解剖自我灵魂的自省精神。在叙事上,小说采用元小说技法,通过口述现场的彰显,以个人言说的记忆来重构历史,呈现出对宏大历史叙事质疑的新历史主义倾向。《亲自为我拭去泪水之日》很好地实现了有意义的形式对小说主题的建构,为日本当代作家的小说创作提供了有益的启示。 展开更多

关键词 大江健三郎 《亲自为我拭去泪水之日》 天皇制批判 历史叙事

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开放教育及其“教”与“学”的理念

19

作者 肖禧砥 彭健俐 范太华 《现代大学教育》 2002年第3期49-51,共3页

开放教育借助现代网络技术、通讯技术、计算机多媒体技术 ,使全社会成员接受终身教育成为可能。开放教育与传统学校封闭式教育完全不同 ,尤其体现在教学过程中“教”与“学”理念的转变上 :“教”将以创新教育为宗旨 ,以学习对象为中心 ... 开放教育借助现代网络技术、通讯技术、计算机多媒体技术 ,使全社会成员接受终身教育成为可能。开放教育与传统学校封闭式教育完全不同 ,尤其体现在教学过程中“教”与“学”理念的转变上 :“教”将以创新教育为宗旨 ,以学习对象为中心 ;而“学”则强调自主学习 ,通过利用多种信息资源 ,多种学习模式 ,充分发挥自身的潜能 ,使知识不断更新 。 展开更多

关键词 开放教育 网络教育 远程教育 终身学习 自主学习理念 教学理念

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论苏格拉底的灵异

20

作者 丰连根 《北京理工大学学报（社会科学版）》 2002年第3期51-54,共4页

苏格拉底自称经常受到灵异的警示 ,他曾因此被指控并被判有罪。实际上 ,苏格拉底的灵异只能是苏格拉底自己 ,灵异的声音是他内心深处的声音 ,从哲学角度说就是他的自我意识和个体意志。苏格拉底的灵异思想表现了自我意识和个体意志与传... 苏格拉底自称经常受到灵异的警示 ,他曾因此被指控并被判有罪。实际上 ,苏格拉底的灵异只能是苏格拉底自己 ,灵异的声音是他内心深处的声音 ,从哲学角度说就是他的自我意识和个体意志。苏格拉底的灵异思想表现了自我意识和个体意志与传统原则、观念之间的内在矛盾。 展开更多

关键词 苏格拉底 灵异 自我意识

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