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浅论诗言志说——以《诗经·周南·关雎》为例
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作者 王甜甜 《戏剧之家》 2017年第17期244-244,共1页
"诗言志"即言心灵世界,心即诗,所谓"文由心生"。钟嵘类"诗言志"即"气之动物,物之感人,故摇荡性情,行诸舞咏"。总体来说"诗言志"大致可分为两派,一派是理性论,重政治教化,以道解文;... "诗言志"即言心灵世界,心即诗,所谓"文由心生"。钟嵘类"诗言志"即"气之动物,物之感人,故摇荡性情,行诸舞咏"。总体来说"诗言志"大致可分为两派,一派是理性论,重政治教化,以道解文;另一派是感性论,重审美与情感。以诗论诗,单纯的从本体来读《关雎》似乎更符合诗意。 展开更多
关键词 诗言志说 《诗经·周南·关雎》
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“诗言志”说的阐释学意义 被引量:3
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作者 李清良 《中国文学研究》 1998年第4期18-22,共5页
中国阐释学思想源远流长,具有西方阐释学所不可替代的独特魅力。“诗言志”说体现了中国阐释学的一个基本观念:作者、作品与读者的一致性。正是此一观念决定了中国阐释学从一开始就不同于西方。
关键词 中国阐释学(Chinese hermeneutics) 诗言志说 作者与作品及读者的一致性
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