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从西安博物院藏观音菩萨造像看民间观音崇拜
被引量:
1
1
作者
王乐庆
《文博》
2014年第4期92-96,共5页
观音菩萨是民间百姓最为崇奉的菩萨,她以大慈大悲的善行和救苦救难的德行成为拯救生灵一切苦难的"救世主",观世音菩萨的塑像遍布各大寺院和梵刹丛林,以"观音"命名的地名和建筑物各地皆有,戏曲《观音救父记》、《观...
观音菩萨是民间百姓最为崇奉的菩萨,她以大慈大悲的善行和救苦救难的德行成为拯救生灵一切苦难的"救世主",观世音菩萨的塑像遍布各大寺院和梵刹丛林,以"观音"命名的地名和建筑物各地皆有,戏曲《观音救父记》、《观世音修行香山记》、《观音菩萨鱼篮记》和小说《西游记》、《封神演义》等大量传世文学佳作也充分反映了观音菩萨在中国的盛行,本文则主要从造像的角度,来阐释民间对观音菩萨的崇拜和信仰,乃是东方民众生活中不可缺少的一环。
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关键词
观音
菩萨
造像
民间
观音崇拜
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论客家民间多神信仰及其文化源头
被引量:
15
2
作者
刘丽川
《中山大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2002年第2期133-141,共9页
我国的民间信仰中,神佛仙鬼,“山门”林立,路数不一,颇具民族特色和历史传统,历经岁月沧桑,世代传承。它们在民众的生活中形成了自身独特的影响,成为中国民问文化、社会习俗的有机组成部分。而客家人的信仰习俗,有其区别于他民系的信仰...
我国的民间信仰中,神佛仙鬼,“山门”林立,路数不一,颇具民族特色和历史传统,历经岁月沧桑,世代传承。它们在民众的生活中形成了自身独特的影响,成为中国民问文化、社会习俗的有机组成部分。而客家人的信仰习俗,有其区别于他民系的信仰内容与信仰形式,在中国众多的信仰习俗中占有不容忽视的一席之地。文章试图对客家的民间信仰略作整理、说明,并由此论及客家文化的直接源头所在。
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关键词
客家文化
民间信仰
文化
源头
多神倍仰
道教信仰
观音崇拜
佛教
妈祖倍仰
祖先
崇拜
山丘神明
地方神明
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唐代胡僧僧伽生平事迹考索
被引量:
2
3
作者
介永强
《史学集刊》
CSSCI
北大核心
2016年第5期36-41,共6页
僧伽是入唐弘法时间较长的外来胡僧,考诸史籍,他不是南天竺人,而是西域何国人,即今中亚乌兹别克斯坦人。僧伽被唐中宗尊为"国师",备受推崇,并被唐中宗及其以后的帝王们极力拥戴,究其原因,盖与是时观音崇拜的社会风气有密切关...
僧伽是入唐弘法时间较长的外来胡僧,考诸史籍,他不是南天竺人,而是西域何国人,即今中亚乌兹别克斯坦人。僧伽被唐中宗尊为"国师",备受推崇,并被唐中宗及其以后的帝王们极力拥戴,究其原因,盖与是时观音崇拜的社会风气有密切关系。号称"观音之化身"的僧伽"化唐土五十三载",随着观音崇拜的盛行,渐渐成为唐宋时期人们顶礼膜拜的神圣偶像,侧面反映了佛教的世俗化和本土化。
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关键词
唐代佛教
胡僧
僧伽
观音崇拜
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题名
从西安博物院藏观音菩萨造像看民间观音崇拜
被引量:
1
1
作者
王乐庆
机构
西安博物院
出处
《文博》
2014年第4期92-96,共5页
文摘
观音菩萨是民间百姓最为崇奉的菩萨,她以大慈大悲的善行和救苦救难的德行成为拯救生灵一切苦难的"救世主",观世音菩萨的塑像遍布各大寺院和梵刹丛林,以"观音"命名的地名和建筑物各地皆有,戏曲《观音救父记》、《观世音修行香山记》、《观音菩萨鱼篮记》和小说《西游记》、《封神演义》等大量传世文学佳作也充分反映了观音菩萨在中国的盛行,本文则主要从造像的角度,来阐释民间对观音菩萨的崇拜和信仰,乃是东方民众生活中不可缺少的一环。
关键词
观音
菩萨
造像
民间
观音崇拜
分类号
K879.3 [历史地理—考古学及博物馆学]
B933 [哲学宗教—宗教学]
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题名
论客家民间多神信仰及其文化源头
被引量:
15
2
作者
刘丽川
机构
深圳大学师范学院
出处
《中山大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2002年第2期133-141,共9页
文摘
我国的民间信仰中,神佛仙鬼,“山门”林立,路数不一,颇具民族特色和历史传统,历经岁月沧桑,世代传承。它们在民众的生活中形成了自身独特的影响,成为中国民问文化、社会习俗的有机组成部分。而客家人的信仰习俗,有其区别于他民系的信仰内容与信仰形式,在中国众多的信仰习俗中占有不容忽视的一席之地。文章试图对客家的民间信仰略作整理、说明,并由此论及客家文化的直接源头所在。
关键词
客家文化
民间信仰
文化
源头
多神倍仰
道教信仰
观音崇拜
佛教
妈祖倍仰
祖先
崇拜
山丘神明
地方神明
Keywords
Hakka culture
folk belief
origins of culture
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
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题名
唐代胡僧僧伽生平事迹考索
被引量:
2
3
作者
介永强
机构
陕西师范大学历史文化学院
出处
《史学集刊》
CSSCI
北大核心
2016年第5期36-41,共6页
基金
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"丝绸之路佛教文化地理和文化遗产研究"(15JJD790021)
文摘
僧伽是入唐弘法时间较长的外来胡僧,考诸史籍,他不是南天竺人,而是西域何国人,即今中亚乌兹别克斯坦人。僧伽被唐中宗尊为"国师",备受推崇,并被唐中宗及其以后的帝王们极力拥戴,究其原因,盖与是时观音崇拜的社会风气有密切关系。号称"观音之化身"的僧伽"化唐土五十三载",随着观音崇拜的盛行,渐渐成为唐宋时期人们顶礼膜拜的神圣偶像,侧面反映了佛教的世俗化和本土化。
关键词
唐代佛教
胡僧
僧伽
观音崇拜
Keywords
the Buddhism in the Tang Dynasty
non -Han Buddhist monk
Sagha
Avalokitesvara -worship
分类号
K242 [历史地理—中国史]
B949 [哲学宗教—宗教学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
从西安博物院藏观音菩萨造像看民间观音崇拜
王乐庆
《文博》
2014
1
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职称材料
2
论客家民间多神信仰及其文化源头
刘丽川
《中山大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2002
15
在线阅读
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职称材料
3
唐代胡僧僧伽生平事迹考索
介永强
《史学集刊》
CSSCI
北大核心
2016
2
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