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自然因果关系:自然类实在论辩护的起点 被引量:1
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作者 张存建 《南通大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第5期16-21,共6页
柏拉图给出一个自然类实在论取向,它强调作为共相的自然类的实在,但是没有解释如何准确地界定自然类。从对于自然类实在论的质疑来看,对于自然类实在论与多元实在论的折中,促成一种以“相关的类”取代自然类的消去主义取向;借鉴在语言... 柏拉图给出一个自然类实在论取向,它强调作为共相的自然类的实在,但是没有解释如何准确地界定自然类。从对于自然类实在论的质疑来看,对于自然类实在论与多元实在论的折中,促成一种以“相关的类”取代自然类的消去主义取向;借鉴在语言层面对于自然类与非自然类的区分,则应当着力于因果关系为自然类实在论辩护。自然类实在论预设一种自然因果关系,关于自然类的本质主义、“自我平衡性质簇说”与“分类瓶颈说”等都接受这一预设,也难以摆脱消去主义。因果关系实在论可以支持自然类实在论,但是它需要回应休谟关于因果关系的立场,并因此需要一种解释多元论的支持。从完善解释多元论的角度为自然类实在论辩护,需要进一步推进和借鉴性质的形上学研究。 展开更多
关键词 自然实在论 自然因果关系 消去主义 命题知识 性质
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胡塞尔与实在论-观念论之争
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作者 郑辟瑞 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2022年第5期120-129,共10页
胡塞尔称自己的哲学为“超越论的观念论”,这使得当代实在论者将其视为重要批评对象,他们主张,胡塞尔哲学因为其超越论的立场而错失超越本身。胡塞尔关于实在论—观念论的讨论是借助“内在—超越”概念展开的,他区分了两组内在—超越概... 胡塞尔称自己的哲学为“超越论的观念论”,这使得当代实在论者将其视为重要批评对象,他们主张,胡塞尔哲学因为其超越论的立场而错失超越本身。胡塞尔关于实在论—观念论的讨论是借助“内在—超越”概念展开的,他区分了两组内在—超越概念,这两组概念通过与两个意识概念的对应,同构造的两个基本范式联系起来,这样,实在论—观念论之争就落实在这两个基本范式的有效性问题上。正是从这个方向上,胡塞尔有效地辩护了超越论的观念论与自然的实在论的可兼容性,从而证明,他的超越论的观念论并未错失超越本身。 展开更多
关键词 超越论的观念论 自然实在论 超越 内在 概念中介
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超越绝对主义与相对主义——普特南哲学的终极命意 被引量:10
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作者 陈亚军 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第1期50-57,共8页
超越绝对主义与相对主义的对立是普特南哲学的内在追求。普特南在追求这一目标的过程中 ,经历了两次重大的思想转变 ,即由科学实在论向内在实在论转变 ,再由内在实在论向自然实在论转变。每一次转变都是向生活实践的进一步皈依。内在实... 超越绝对主义与相对主义的对立是普特南哲学的内在追求。普特南在追求这一目标的过程中 ,经历了两次重大的思想转变 ,即由科学实在论向内在实在论转变 ,再由内在实在论向自然实在论转变。每一次转变都是向生活实践的进一步皈依。内在实在论由于尚未真正摆脱形而上学实在论的思维方式 ,故显出自身学理上的不融贯。而自然实在论在生活实践的层面上纠正了传统二元式的思维方式 ,坚持了实在论的追求而又抛弃了实在论的形而上学的包袱 。 展开更多
关键词 普特南 科学实在论 内在实在论 自然实在论 相对主义 绝对主义
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批判与超越:论中国教育学的理论范式 被引量:4
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作者 王澍 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第3期19-23,共5页
20世纪80年代,中国教育学的理论范式是自然实在论的,20世纪90年代以来中国教育学的理论范式是人文价值论的。这两种理论范式都倾向于外在旁观者的视角,试图提供的是关于教育世界的永恒看法,而我们真正要解决的问题是如何处理和协调人与... 20世纪80年代,中国教育学的理论范式是自然实在论的,20世纪90年代以来中国教育学的理论范式是人文价值论的。这两种理论范式都倾向于外在旁观者的视角,试图提供的是关于教育世界的永恒看法,而我们真正要解决的问题是如何处理和协调人与教育世界的关系,即我们怎样行动。因此,中国的教育学必须克服旁观者理论视角所形成的理论范式,形成中国教育学的理论范式,提供协调、处理“中国人”与“中国教育”的关系的理论主张。 展开更多
关键词 中国教育学 理论范式 自然实在论 人文价值论
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