《老子》的幸福观与“玄德”思想之间的关系 被引量：13

1

作者 曹峰 《中原文化研究》 2014年第4期35-42,共8页

《老子》虽然嘲笑背道者的快乐,肯定得道者的痛苦,但这不说明《老子》的政治理念中没有幸福观,且这种幸福观是建立在圣人和百姓共乐的基础之上。《老子》幸福观的哲学基础是其生成论,生成论有两条系列:一条是发生,一条是成长。过去受魏... 《老子》虽然嘲笑背道者的快乐,肯定得道者的痛苦,但这不说明《老子》的政治理念中没有幸福观,且这种幸福观是建立在圣人和百姓共乐的基础之上。《老子》幸福观的哲学基础是其生成论,生成论有两条系列:一条是发生,一条是成长。过去受魏晋玄学以及西方哲学的影响,学界过分注重发生的系列,注重本源的追索。其实《老子》生成论中发生和成长是缺一不可的,这正是《老子》既要讲"道"又要讲"德"的原因之一。世人的幸福不是来自心理上对某种主宰物的归属和依附,而是"玄德"作用下每个人主动性、积极性的充分开发。 展开更多

关键词 老子 生成论 玄德 幸福观 共乐

在线阅读 下载PDF 职称材料

道家的德性论及其“玄德”之治思想——兼论儒道的“文”“质”之辨 被引量：1

2

作者 陈徽 《哲学分析》 CSSCI 2023年第6期58-75,191,共19页

笼统而言,如其他诸家所论,先秦道家所谓的“德”“性”均有万物生而本具的禀赋之义。然道家更重“德”所标示的万物生之所以为生(或生之所由来)的原始义,其德性论也有如下特点:作为世界的本根,“道”具有“生养”万物之“德”;同样,作... 笼统而言,如其他诸家所论,先秦道家所谓的“德”“性”均有万物生而本具的禀赋之义。然道家更重“德”所标示的万物生之所以为生(或生之所由来)的原始义,其德性论也有如下特点:作为世界的本根,“道”具有“生养”万物之“德”;同样,作为“道”之所“生”者,万物也各备其“德”,即各有其独特的生命力和存在禀赋;相应地,道家的工夫论也表现出鲜明的“复归性”的特点。道家的德性论还是其治道思想的逻辑起点,其心目中的理想之治也被称为“玄德”之治。在此治下,“侯王”治若无治,一任万物各循其“德”、各展其“性”,宛如万物存在的“看护者”。不过,在黄老道家那里,本于一统天下的功利诉求,他们也强化了治者的“驾驭者”或“主宰者”的形象。道家的德性论决定了其历史观是退化的,且相对于儒家的“文明”观,其尊“德”、尚“质”的生存态度也表现出“反文明”的思想倾向。 展开更多

关键词 道家 德性论 玄德 文质之辨

在线阅读 下载PDF 职称材料

玄德的澄明 被引量：1

3

作者 刘静芳 李楠 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2023年第2期53-59,共7页

澄清老子“玄德”的内涵,是把握近“道”之德的关键,也是理解重“德”的中国哲学的关键。如果我们重新审视老子的“道”与“玄”,把“道”看成是有无之间周行的“路径”,把“玄”看成是有与无的统称,那么,玄德的内涵将不再模糊——从根... 澄清老子“玄德”的内涵,是把握近“道”之德的关键,也是理解重“德”的中国哲学的关键。如果我们重新审视老子的“道”与“玄”,把“道”看成是有无之间周行的“路径”,把“玄”看成是有与无的统称,那么,玄德的内涵将不再模糊——从根本上说,玄德不是幽隐深远之德,不是“水”德、“生”德、“损”德,而是兼通有无之德。兼通有无的“玄德”,是理解“常德”“孔德”“上德”“广德”“建德”的枢纽,也是理解中国传统伦理学之“德”范畴的重要切入点。 展开更多

关键词 德 玄德 玄 道 兼通有无之德

在线阅读 下载PDF 职称材料

并购三国之三:刘玄德剑指益州股份

4

作者 姚文祥 《董事会》 2007年第2期84-87,共4页

这是一系列并购版的水煮三国故事,由于2006年颁布了《上市公司收购管理办法》,三国的谋士们将改变收购策略,为主公的霸业重新谋划可行的路径。作者在此提醒各位:本故事绝非虚构,如有雷同,纯属故意,欢迎对号入座。

关键词 《上市公司收购管理办法》 并购 股份 益州 玄德 三国故事 收购策略 雷同

在线阅读 下载PDF 职称材料

倚“老”卖“新”:坚守与传承的老字号焕发新生机——记北京盛聚玄德商贸有限公司风采

5

作者 无 《食品安全导刊》 2021年第22期I0021-I0022,共2页

20世纪80、90年代的北京,老牌大型综合商场设有熟食专柜,各式老字号品牌厂商通常占据着各个商场的一层黄金位置。随着改革开放的不断深入,新兴业态快速发展,新的商业模式不断涌现,国际化大品牌云集的现代化商场和各式超级市场逐渐取代... 20世纪80、90年代的北京,老牌大型综合商场设有熟食专柜,各式老字号品牌厂商通常占据着各个商场的一层黄金位置。随着改革开放的不断深入,新兴业态快速发展,新的商业模式不断涌现,国际化大品牌云集的现代化商场和各式超级市场逐渐取代了传统市场。近30年来,作为拥有300多年历史的非物质文化遗产仁盛聚道口烧鸡制作技艺的保护单位,北京盛聚玄德商贸有限公司一直致力于熟食加工、销售,也见证了这一市场变化。 展开更多

关键词 老字号品牌 新兴业态 现代化商场 制作技艺 玄德 非物质文化遗产 超级市场 商业模式

在线阅读 下载PDF 职称材料

刘备的名和字新解

6

作者 陶广学 张智慧 《语文学刊》 2024年第6期53-58,83,共7页

刘备的名、字,前人多据《三国志·杜琼传》“先主讳备,其训具也”解释“备”,而以“五色至黑乃备”解释“玄德”,实未揭示出其丰富而深刻的内涵。具体言之,刘备的名、字应有三层寓意:其父为刘备取名曰“备”,应本自《礼记·祭统... 刘备的名、字,前人多据《三国志·杜琼传》“先主讳备,其训具也”解释“备”,而以“五色至黑乃备”解释“玄德”,实未揭示出其丰富而深刻的内涵。具体言之,刘备的名、字应有三层寓意:其父为刘备取名曰“备”,应本自《礼记·祭统》,意为“多福”“百顺”,蕴含着父母美好的祝愿;刘备成年后冠字“玄德”,主要本自《礼记·礼器》《礼记·礼运》,表达了对“大备”“盛德”“大顺”的追求,体现出崇高的政治理想;其字以“玄”饰“德”,又蕴含着取法天地、功成弗居的高尚品格,则本自《老子》思想。从刘备远大怀抱以及沉静性格来看,其人与其名、其字可谓名副其实。 展开更多

关键词 刘备 名字 备 玄德 《礼记》

在线阅读 下载PDF 职称材料

道家政治哲学发微 被引量：6

7

作者 郑开 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2019年第2期125-142,共18页

道家政治哲学的理论形态和理论语言都极具特色,殊不同于西方自古希腊以来围绕城邦、正义等主题展开的对话与讨论;这主要是由道家如何理解政治性、如何阐述哲学性决定的。“玄德”概念及其理论乃是道家政治哲学思考的重要基础,因为它既... 道家政治哲学的理论形态和理论语言都极具特色,殊不同于西方自古希腊以来围绕城邦、正义等主题展开的对话与讨论;这主要是由道家如何理解政治性、如何阐述哲学性决定的。“玄德”概念及其理论乃是道家政治哲学思考的重要基础,因为它既是哲学突破的标尺,亦是前诸子时期“德”的思想传统之创造性转化。而自然与无为、混沌与秩序等问题则涉及了道家伦理学(含政治哲学)的深刻内容及精神气质,既体现了古代思想世界立足于人性的思考特点,同时也展现了道家独特的超越社会政治秩序、伦理规范甚至国家形态的理论旨趣。 展开更多

关键词 道家 玄德 自然 无为

在线阅读 下载PDF 职称材料

老子“玄同”思想体系与人类命运共同体的建构方略 被引量：3

8

作者 谢清果 《中原文化研究》 2018年第1期32-41,共10页

老子"玄同"思想体系形成的理论前提是以"玄道"为理论基石,以"玄德"为治世之要,以"玄通"为圣人形象,以"玄览"为修身要妙,以和同为基本要求。"玄同"思想体系的内涵正是由&qu... 老子"玄同"思想体系形成的理论前提是以"玄道"为理论基石,以"玄德"为治世之要,以"玄通"为圣人形象,以"玄览"为修身要妙,以和同为基本要求。"玄同"思想体系的内涵正是由"知者不言,言者不知""塞其兑,闭其门""挫其锐,解其纷""和其光,同其尘"四义组成,其价值与意义的彰显体现在"为天下贵"的"六不得"的气势上。从现实意义上讲,老子"玄同"思想具有"内圣外王"品格,用以修身可成圣,用于治国则天下可平,从而为构建"人类命运共同体"提供了思想资源,缔造了宝贵方略。 展开更多

关键词 老子 玄同 玄德 人类命运共同体

在线阅读 下载PDF 职称材料

“斜趋汉津”与赤壁大战 被引量：1

9

作者 冯道信 《武汉大学学报（人文科学版）》 1988年第6期85-91,共7页

【正】 不朽巨著《三国演义》,叙述历史百余年,描写战争百余次.著名的赤壁大战,是《演义》中描写最宏伟、铺排最阔、冲突最烈、撼人最深的一次战役.此次大战开役之时,魏、蜀、吴三国虽未正式形成,但鼎足之势已现端倪.尤其是,后来治理魏... 【正】 不朽巨著《三国演义》,叙述历史百余年,描写战争百余次.著名的赤壁大战,是《演义》中描写最宏伟、铺排最阔、冲突最烈、撼人最深的一次战役.此次大战开役之时,魏、蜀、吴三国虽未正式形成,但鼎足之势已现端倪.尤其是,后来治理魏、蜀、吴的主帅都参与了战事,三方的主要军力都投入了战争.可以说,这是一次名符其实的'三国'大战的典型战例.其三方之斗智斗谋、斗力斗勇等等,都毫无愧色地堪称是真正'三国演义'的一个大高潮.赤壁大战,若以火烧赤壁划个中界,战役越过的大致跨度,从总体上看。 展开更多

关键词 诸葛亮 刘备集团 曹操 三国志 正式形成 江陵 战争 汉水 玄德 战役

在线阅读 下载PDF 职称材料

《三国演义》中的诸葛亮及孝道观念 被引量：2

10

作者 罗慕士 《成都大学学报（社会科学版）》 1986年第3期68-69,共2页

诸葛亮幼年丧父,由其在袁术帐下供职的叔父诸葛玄辅养成人。诸葛玄被汉帝罢黜后,携眷投奔到其故交荆州牧刘表处。不久诸葛玄去世,诸葛亮即隐居山林,默然躬耕,据今所知,以后刘表亦未再照顾年轻的诸葛亮。失去父亲、叔父和保护人的诸葛亮,

关键词 三国演义 葛玄 刘玄德 州牧 罗贯中 伐东吴 三国志评 帐下 《儒林外史》 父子关系

在线阅读 下载PDF 职称材料

曹操“奸雄”辨证 被引量：1

11

作者 刘廷忠 《成都大学学报（社会科学版）》 1993年第3期60-63,70,共5页

《三国志·武帝纪》记载:“太祖少机警,有权数,而任侠放荡,不治行业,故世人未之奇也;(?)梁国桥玄,南阳何顒异焉。玄谓太祖:‘天下将乱,非命世之才不能济也,能安之者,其在君乎!”裴松之注云:“(太祖)尝问许子将:‘我何如人?’子将不... 《三国志·武帝纪》记载:“太祖少机警,有权数,而任侠放荡,不治行业,故世人未之奇也;(?)梁国桥玄,南阳何顒异焉。玄谓太祖:‘天下将乱,非命世之才不能济也,能安之者,其在君乎!”裴松之注云:“(太祖)尝问许子将:‘我何如人?’子将不答。固问之,子将曰:‘子治世之能臣,乱世之奸雄。’”太祖大笑。 展开更多

关键词 三国演义 命世之才 罗贯中 子将 桥玄 武帝纪 《资治通鉴》 《三国志》 青梅煮酒论英雄 刘玄德

在线阅读 下载PDF 职称材料

举大事者必以人为本 被引量：1

12

作者 实厚 《领导科学》 1986年第2期38-40,共3页

在《三国志通俗演义》里,刘备是作为理想中的明主而出现的,他懂得“举大事者必以人为本”,因而,便宽仁待民,注重义气,礼贤下士,求贤若渴。然而,他在成就王霸事业的过程中,却走过一段崎岖的道路。刘备系镇压黄巾农民起义起家。他文有孙... 在《三国志通俗演义》里,刘备是作为理想中的明主而出现的,他懂得“举大事者必以人为本”,因而,便宽仁待民,注重义气,礼贤下士,求贤若渴。然而,他在成就王霸事业的过程中,却走过一段崎岖的道路。刘备系镇压黄巾农民起义起家。他文有孙乾、糜竺、简雍为之图谋划策,武有关羽、张飞、赵云为之冲锋陷阵,而刘备既有“上报国家,下安黎庶”恢复汉室的宏愿,又能广行仁义,曾经三让徐州,携民渡江,然而。 展开更多

关键词 三国志通俗演义 三让徐州 者必 文有 简雍 糜竺 孙乾 刘玄德 经纶济世 黄巾

在线阅读 下载PDF 职称材料

“曲”技略论

13

作者 赵振汉 《当代文坛》 1985年第3期62-64,共3页

写作上有句行话,叫作“文似看山不喜平。”其实.在这句话的后面还有:“若如井田万罫(音huà,画),有何可观?惟壑谷幽深,峰峦起伏,乃令游者赏心悦目。或绝崖飞瀑,动魄惊人,山水既然,文章正尔”,这样,才把“文贵曲”的道理,说得透彻入... 写作上有句行话,叫作“文似看山不喜平。”其实.在这句话的后面还有:“若如井田万罫(音huà,画),有何可观?惟壑谷幽深,峰峦起伏,乃令游者赏心悦目。或绝崖飞瀑,动魄惊人,山水既然,文章正尔”,这样,才把“文贵曲”的道理,说得透彻入骨了。 可以这样说,一切叙事文学作品,要引人入胜,都离不开一个“曲”字。而小说对这方面的要求,更为突出。 妙笔如何通“曲”呢? 展开更多

关键词 玄德 诸葛亮 刘备 文势 孔明 兴奋点 曹操 小说 绣鞋 艺术手法

在线阅读 下载PDF 职称材料

虎牢关

14

作者 莺谷 赵明钧 《美术大观》 1999年第1期42-43,共2页

1 东汉末年,董卓作乱,朝野愤恨。曹操与十七镇诸侯会师讨伐,兵进汜水关。董卓部将华雄连斩众诸侯数员大将,众诸侯大惊。忽然一人高叫:"小将愿取华雄之头,献干帐下!"

关键词 曹操 诸侯 东汉末年 关羽 虎牢关 朝野 袁绍 酒杯 盟主 玄德

在线阅读 下载PDF 职称材料

结缘修水七十载 名刻宁红功德碑--深切缅怀茶叶专家陈范一先生

15

作者 卢曙光 《茶叶》 CAS 2021年第3期183-184,共2页

《三国演义》里有个故事,话说刘玄德引数万百姓渡江,曹军紧紧追赶,队伍被冲得七零八落,刘备寡不敌众,赵云单骑救主,杀出重围,大呼“翼德援我”。张飞曰:“子龙速行,追兵我自挡之”。曹军赶到,见张飞倒竖虎须,圆睁环眼,手绰蛇矛,立马桥上。

关键词 茶叶专家 刘玄德 陈范 《三国演义》 张飞 单骑救主

在线阅读 下载PDF 职称材料

岂能凭感情以貌取人

16

作者 实厚 《领导科学》 1985年第5期54-55,共2页

“伏龙、凤雏,两人得一,可安天下。”这是《三国志通俗演义》“刘玄德遇司马徽”一节中,司马徽给刘备推荐贤才时说的一段话。伏龙,即南阳诸葛亮;凤雏,即襄阳庞统。这两个人。是汉末三国时期的人才。小说的作者罗贯中以艺术之笔精心地描... “伏龙、凤雏,两人得一,可安天下。”这是《三国志通俗演义》“刘玄德遇司马徽”一节中,司马徽给刘备推荐贤才时说的一段话。伏龙,即南阳诸葛亮;凤雏,即襄阳庞统。这两个人。是汉末三国时期的人才。小说的作者罗贯中以艺术之笔精心地描绘了他们的才智,并给予极高的评价,认为二人得一,便可安定天下。事实上诸葛亮与庞统先后都为刘备所得,他们对于成就刘备的蜀汉事业,确实起了极为重要的作用。他们俩虽然都为避世乱隐居山林,待明主以展奇才,但是二人出山的道路。 展开更多

关键词 庞统 司马徽 三国志通俗演义 罗贯中 刘玄德 庞士元 三国时期 周公瑾 徐庶 落凤坡

在线阅读 下载PDF 职称材料

老子哲学的人类价值学说

17

作者 何其中 《贵州文史丛刊》 1990年第1期13-17,共5页

老子哲学的价值观念贵贱是老子哲学的价值概念。贵即有价值,贱为无价值,老子认为有价值与无价值,不是绝对的,而是相对的,相互依存,互相转化的。有价值,就在于它对无价值者的作用是有价值的。如果有价值的对无价值的作用毫无价值,那么有... 老子哲学的价值观念贵贱是老子哲学的价值概念。贵即有价值,贱为无价值,老子认为有价值与无价值,不是绝对的,而是相对的,相互依存,互相转化的。有价值,就在于它对无价值者的作用是有价值的。如果有价值的对无价值的作用毫无价值,那么有价值之物就变得毫无价值了。因此,无价值者对有价值者,便具有极大的价值。所以老子说:“贵以贱为本,高以下为基。” 展开更多

关键词 老子哲学 天地万物 玄德 道法自然 绝圣弃智 绝学无忧 内圣外王 为而不恃 以道 自然万物

在线阅读 下载PDF 职称材料

桥国老和孙刘联姻故事的衍变

18

作者 王立言 《贵州文史丛刊》 1986年第1期107-113,共7页

1 《三国志通俗演义》中,孙刘联姻是脍炙人口的故事,桥国老是孙刘联姻故事中的重要人物。考察孙刘联姻故事在元明小说戏曲中的衍变和桥国老的出现,对认识《三国志通俗演义》的成书过程和艺术价值具有一定的意义。孙刘联姻是历史上存在... 1 《三国志通俗演义》中,孙刘联姻是脍炙人口的故事,桥国老是孙刘联姻故事中的重要人物。考察孙刘联姻故事在元明小说戏曲中的衍变和桥国老的出现,对认识《三国志通俗演义》的成书过程和艺术价值具有一定的意义。孙刘联姻是历史上存在的事实。《三国志·吴书·妃嫔传》: 孙破虏吴夫人,吴主权母也……生四男一女。 展开更多

关键词 三国志通俗演义 小说戏曲 元杂剧 先主 元明 成书过程 两军师隔江斗智 刘玄德 吴书 贵州文史丛刊

在线阅读 下载PDF 职称材料

论老子伦理思想的现代意义

19

作者 王磊 《宝鸡师院学报（哲学社会科学版）》 1991年第1期36-41,共6页

人类以摆脱野蛮时代,进入文明时代为莫大的幸事。但是,历史发展表明,文明带给人类的不仅是繁荣和幸福,还有痛苦和烦恼。生活在二十世纪的人们,亲身感受到环境污染、生态平衡破坏、人口剧增及种种社会问题造成的苦恼后。

关键词 论老子 伦理思想 野蛮时代 老子思想 平衡破坏 上德不德 人类中心主义 小国寡民 如登春台 玄德

在线阅读 下载PDF 职称材料

萧友梅办学轶事

20

作者 丰音 《北方音乐》 1984年第2期20-20,共1页

历史上,东汉末年曾有刘玄德“三顾茅庐”恭请诸葛亮出山辅政,造成魏、蜀、吴三国鼎足之势的重视人才故事。近代音乐史上,也有一个三顾茅庐请高师的故事,那就是我音国乐教育事业的奠基者萧友梅先生为创办上海国立音乐院。

关键词 萧友梅 近代音乐 国立音乐院 刘玄德 著名钢琴家 那就是我 小奏鸣曲 演奏水平 辅政 教育事业

在线阅读 下载PDF 职称材料