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危险、洁净与秩序:云南孟连拉祜族的“送玛”仪式及其文化逻辑
被引量:
5
1
作者
黄彩文
张继梅
《青海民族研究》
CSSCI
北大核心
2019年第4期197-203,共7页
献祭仪式是普遍存在于我国民间社会中的一种文化事项,其最终指向是人们为了祈求超自然神灵的庇护,以此来处理人与人、人与自然之间的关系。在孟连拉祜族的观念中,"玛"被视为一种"不好的东西",会给个人、家庭和村寨...
献祭仪式是普遍存在于我国民间社会中的一种文化事项,其最终指向是人们为了祈求超自然神灵的庇护,以此来处理人与人、人与自然之间的关系。在孟连拉祜族的观念中,"玛"被视为一种"不好的东西",会给个人、家庭和村寨带来厄运、疾病或潜在威胁,因此,拉祜族会频繁举行"送玛"仪式进行化解。作为一种禳灾祈福的献祭仪式,"波库"或"咪库"利用祭物,将"玛"连同"厄卜菩"丢入流水中,象征着将日常生活中的不洁之物送走。作为一种禳解灾难、祈求庇护的祭祀活动,孟连拉祜族的"送玛"仪式有其自身的文化逻辑:首先,"玛"在拉祜族社会中意味着危险;其次,"送玛"仪式体现了拉祜族的洁净诉求;再次,"送玛"蕴含着孟连拉祜族的疾病观;最后,"送玛"仪式强化了村落秩序及社区成员的认同感。
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关键词
孟连拉祜族
“送玛”仪式
洁净与危险
社会秩序
文化逻辑
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题名
危险、洁净与秩序:云南孟连拉祜族的“送玛”仪式及其文化逻辑
被引量:
5
1
作者
黄彩文
张继梅
机构
云南民族大学云南省民族研究所(民族学与历史学学院)
出处
《青海民族研究》
CSSCI
北大核心
2019年第4期197-203,共7页
基金
国家社科基金重大项目《中、越、老、缅跨境民族地区民间信仰数字地图集》(批准号:17ZDA210)
国家社科基金西部项目《乡村振兴战略与中缅跨境民族地区乡村治理研究》(批准号:18XMZ057)阶段性成果.
文摘
献祭仪式是普遍存在于我国民间社会中的一种文化事项,其最终指向是人们为了祈求超自然神灵的庇护,以此来处理人与人、人与自然之间的关系。在孟连拉祜族的观念中,"玛"被视为一种"不好的东西",会给个人、家庭和村寨带来厄运、疾病或潜在威胁,因此,拉祜族会频繁举行"送玛"仪式进行化解。作为一种禳灾祈福的献祭仪式,"波库"或"咪库"利用祭物,将"玛"连同"厄卜菩"丢入流水中,象征着将日常生活中的不洁之物送走。作为一种禳解灾难、祈求庇护的祭祀活动,孟连拉祜族的"送玛"仪式有其自身的文化逻辑:首先,"玛"在拉祜族社会中意味着危险;其次,"送玛"仪式体现了拉祜族的洁净诉求;再次,"送玛"蕴含着孟连拉祜族的疾病观;最后,"送玛"仪式强化了村落秩序及社区成员的认同感。
关键词
孟连拉祜族
“送玛”仪式
洁净与危险
社会秩序
文化逻辑
Keywords
Lahu of Menglian
"Songma"Rite
Clean and Danger
Social Order
Cultural Logic
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
C912.4 [经济管理]
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作者
出处
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被引量
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1
危险、洁净与秩序:云南孟连拉祜族的“送玛”仪式及其文化逻辑
黄彩文
张继梅
《青海民族研究》
CSSCI
北大核心
2019
5
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