河图洛书考释 被引量：6

1

作者 苏洪济 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 1992年第4期68-72,共5页

正当《周易》从华夏大地传向五洲四洋,“河洛”之学以它东方文化魅力而使泰西学者赞叹不已,对中国上古文明拭目凝视之际,有人著文认为“河洛”创始于宋代,这不但是对中国五千年文化的随便贬低,也是对两千年易学成果的简单对待,同时还是... 正当《周易》从华夏大地传向五洲四洋,“河洛”之学以它东方文化魅力而使泰西学者赞叹不已,对中国上古文明拭目凝视之际,有人著文认为“河洛”创始于宋代,这不但是对中国五千年文化的随便贬低,也是对两千年易学成果的简单对待,同时还是个并无说服力的臆断,对此笔者认为有必要进行商榷。 展开更多

关键词 河洛 河图洛书 《周易》 八卦 东方文化 易学 系辞 归藏 华夏 金景芳

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由纳西象形文保存的河图洛书 被引量：2

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作者 戈阿干 《民族艺术研究》 1999年第4期3-22,共20页

见之于《周易》等汉文文献典籍中的“河图洛书”，与中华文明源头相牵联。但 历代学者众说纷法，使“河洛之学”变成了“千年公案”。本文通过对纳西象形 文《碧帕卦松》（白蝙蝠取经记）一书的解读、阐释，依据东巴经所保存的古羌 文... 见之于《周易》等汉文文献典籍中的“河图洛书”，与中华文明源头相牵联。但 历代学者众说纷法，使“河洛之学”变成了“千年公案”。本文通过对纳西象形 文《碧帕卦松》（白蝙蝠取经记）一书的解读、阐释，依据东巴经所保存的古羌 文化因素与中原华夏古文化之间存在真实可比性这一事实，试图指破“河图洛 书”的某些神秘迷津，查找它最初所表露的文化端倪，复原至迟在周代（周文王 前后）的“洛图洛书”的原始形貌及其真实内涵。 展开更多

关键词 周易 河图洛书 河洛之学 纳西象形文 含施巴美(金龟) 暑美纳布(神龙) 东巴龟卦图 先天八卦 后天八卦 盘兹莎美(纳西占卜女神) 巫咸(巫帝) 殷商甲骨卜辞 半坡遗地 古羌 华夏文化

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由河图洛书产生的对传统数学及当下数学教育的思考 被引量：3

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作者 高汉城 《数学之友》 2022年第10期2-4,11,共4页

数学的研究离不开对传统数学思想和理论的探讨,河图洛书作为我国数学发展的一个重要源头,其内容蕴含着人类早期对数字内涵的理解、对数字之间规律的认识以及对数学与生活之间联系的思考等丰富的数学智慧.从河图洛书出发进行研究不仅利... 数学的研究离不开对传统数学思想和理论的探讨,河图洛书作为我国数学发展的一个重要源头,其内容蕴含着人类早期对数字内涵的理解、对数字之间规律的认识以及对数学与生活之间联系的思考等丰富的数学智慧.从河图洛书出发进行研究不仅利于对传统数学进行思考与反思,也对当下中学数学教育的改进和完善有一定的借鉴意义. 展开更多

关键词 河图洛书 传统数学 数学内涵 数学教育

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《河图》《洛书》为何物?——基于杨甲仁对《易经》的历史贡献及启示

4

作者 黄金枝 窦琳琳 《上海管理科学》 2025年第1期16-21,共6页

从杨甲仁的修证心得笔记《愧庵遗集》出发,凝练他的主要思想,特别是他对于《河图》《洛书》的见地如同棒喝一样敲醒并引发人们反思。杨甲仁的这些见地在其他的著作中鲜有见到,他强调不要拘泥于名相,提出《河图》《洛书》亦是形色之物,... 从杨甲仁的修证心得笔记《愧庵遗集》出发,凝练他的主要思想,特别是他对于《河图》《洛书》的见地如同棒喝一样敲醒并引发人们反思。杨甲仁的这些见地在其他的著作中鲜有见到,他强调不要拘泥于名相,提出《河图》《洛书》亦是形色之物,《河图》《洛书》与其他物并无二致,并非只有《河图》《洛书》可以画卦,万事万物皆可画卦。人们只知道《河图》《洛书》启后人,但不知还有圣人启《河图》《洛书》。若不遇圣人,《河图》《洛书》便发泄不出来。杨甲仁指出研究《易经》的下手处应该是“自家真性”,不应该停留在相上做文章,这样会使《易经》研究越来越繁杂且不明,背道而驰。杨甲仁对《易经》震聋发聩的见地对于《周易》领悟及《周易》研究具有重要的价值及意义。 展开更多

关键词 杨甲仁 《愧庵遗集》 《易经》 河图洛书

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基于五行理论渊源探讨疏肝法对糖尿病的防治思路

5

作者 杨灵芝 朱敏 +1 位作者 陈煜宇 吴宽裕 《中医药临床杂志》 2025年第2期205-209,共5页

河洛理论作为阴阳五行术数之源,主常主变,文章希望通过河图生数、成数之义,洛书阳气左旋,阴气右旋之理浅述“肝生于左,肺藏于右”的功能发挥,并借河洛五行、气机理论阐述糖尿病肝郁化火,致使木亢辱金、木旺乘土、子盗母气的相关病机,提... 河洛理论作为阴阳五行术数之源,主常主变,文章希望通过河图生数、成数之义,洛书阳气左旋,阴气右旋之理浅述“肝生于左,肺藏于右”的功能发挥,并借河洛五行、气机理论阐述糖尿病肝郁化火,致使木亢辱金、木旺乘土、子盗母气的相关病机,提出在糖尿病防治中,当以疏肝为纲,灵活运用润肺生津、健脾清胃、滋阴补肾之法,辨病辨证一体,随证施方,以期为血糖稳态调节,延缓糖尿病的进展提供治疗思路。 展开更多

关键词 糖尿病 消渴 河图洛书 五行

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再谈河图、洛书的时代问题

6

作者 陈恩林 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 1992年第4期73-77,共5页

拙文《河图洛书时代考辨》在《史学集刊》九一年一期发表以后,苏洪济先生撰《河图洛书考辨》(以下简称苏文)、韩永贤先生撰《河图、洛书时代再考》(以下简称韩文),先后批评拙文。不同学术观点互相交流,互对切磋,有利于学术的繁荣,因此... 拙文《河图洛书时代考辨》在《史学集刊》九一年一期发表以后,苏洪济先生撰《河图洛书考辨》(以下简称苏文)、韩永贤先生撰《河图、洛书时代再考》(以下简称韩文),先后批评拙文。不同学术观点互相交流,互对切磋,有利于学术的繁荣,因此本文准备遵照实事求是的态度,再谈河图、洛书的时代问题。 展开更多

关键词 河图洛书 大衍之数 时代问题 《易》 系辞 郑玄 再谈 朱熹 学术观点 易纬

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鲟鱼·龟板·河图·洛书之类

7

作者 尹荣方 《现代中文学刊》 1997年第3期15-19,共5页

河图与鲟鱼河图与洛书的起源问题,历来是个谜。先秦时代,已有传说称,黄河出图,洛水出书。这里先谈河图,《论语》中孔子曾云:"凤鸟不至,河不出图,吾已矣乎!"孔子是不言怪、力、乱、神的,可惜他没有明言"图"是什么。

关键词 河图洛书 十月历 黄河 鲤鱼 历法 龟板 五行 骨板 历书 传说

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朱载堉乐律学研究指导思想辨析 被引量：7

8

作者 王军 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2011年第2期161-175,1,共15页

晚明乐律学家朱载堉在乐律学研究中,承继中国优秀传统文化,崇尚"自然之理",注意把律学研究与传统的天地人合一思想合理地联系起来,提倡以数为本,强调遵循自然法则。但其中的痴迷河图洛书,对祖冲之圆周率的错误批判,又反映出... 晚明乐律学家朱载堉在乐律学研究中,承继中国优秀传统文化,崇尚"自然之理",注意把律学研究与传统的天地人合一思想合理地联系起来,提倡以数为本,强调遵循自然法则。但其中的痴迷河图洛书,对祖冲之圆周率的错误批判,又反映出朱载堉作为古代学人的历史局限。 展开更多

关键词 朱载堉 乐律学研究 河图洛书 以数为本 天地人和谐同构 历史局限

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六经探源 被引量：10

9

作者 顾植山 《安徽中医学院学报》 CAS 1991年第3期2-5,共4页

本文从易学的河图洛书原理探讨六经的起源,认为中医学的三阴三阳是在河图洛书框架上构筑起来的理论模式。文中引证马王堆医帛《阴阳十一脉灸经》等资料,阐述了三阴三阳与经络、藏府、运气等逐步结合为一体的历史发展过程。文章并从六经... 本文从易学的河图洛书原理探讨六经的起源,认为中医学的三阴三阳是在河图洛书框架上构筑起来的理论模式。文中引证马王堆医帛《阴阳十一脉灸经》等资料,阐述了三阴三阳与经络、藏府、运气等逐步结合为一体的历史发展过程。文章并从六经易学模式的认识出发,对六经研究中一些疑问,诸如为何“实则太阳,虚则少阴”、风寒外感何以先犯太阳、《伤寒论》六经与《素问·热论》六经关系等,提出了自己的解释。 展开更多

关键词 六经 河图洛书 三阴三阳 中医学

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纳音原理初探 被引量：2

10

作者 唐继凯 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2004年第2期60-66,共7页

纳音一说是传统律吕之学中颇具“核心”意味的一个关键环节。历史上从秦汉至明清有多位学者先后涉猎该论题 ,有过许多重要论述 ,其影响波及到传统文化的方方面面。纳音学说又是一个多年来被忽略的一个冷门课题 ,就音乐史学界或律学界来... 纳音一说是传统律吕之学中颇具“核心”意味的一个关键环节。历史上从秦汉至明清有多位学者先后涉猎该论题 ,有过许多重要论述 ,其影响波及到传统文化的方方面面。纳音学说又是一个多年来被忽略的一个冷门课题 ,就音乐史学界或律学界来说 ,作为沿用已久的一个律吕学概念 ,梳理其理论之脉络 ,弄清其概念之内涵 ,既是律学界及音乐史学界责无旁贷的份内之事 ,又是影响波及周边学科的边缘课题。因此 ,重新认识“纳音”一说 ,对于如何理解古人律吕之学及相关理论 。 展开更多

关键词 纳音 律吕 历法 旋相为宫 太玄数 周易 河图洛书

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“书画同源”之我见 被引量：1

11

作者 邱涛 张岚茜 《美术大观》 2012年第7期45-45,共1页

中国书画艺术,承载着中华民族的人文精魂,从远古一路走来。＂书画同源＂作为中国书画传统理论的学理内核,代代相袭,世世相传,为中国书画艺术的发展起到了不可磨灭的作用。唐代张彦远的《历代名画记·叙画之源流》是目前我们见到的... 中国书画艺术,承载着中华民族的人文精魂,从远古一路走来。＂书画同源＂作为中国书画传统理论的学理内核,代代相袭,世世相传,为中国书画艺术的发展起到了不可磨灭的作用。唐代张彦远的《历代名画记·叙画之源流》是目前我们见到的最早的书画同源说的文献资料。张彦远认为,远古时代,有龙马从黄河出现,背负＂河图＂,又有神龟从洛水出现,背负＂洛书＂,庖牺氏（伏羲氏）依此（河图洛书）创制八卦,著成《周易》。而八卦之卦象,即是书画最早的雏形。仓颉根据天地之自然物象,创建了文字。＂由于没有什么能够传达人的意思,所以有‘书’;没有什么可以见其形状,所以有‘画’。＂＂那个时候‘书’和‘画’同为一体,没有什么区别。＂而书画艺术在历史的长河中共生共存,向前发展。不同历史时期的人们,对于＂源＂的诠释,注入了各自时代的人文精神、艺术观念与审美信息,不断地丰富了＂源＂的内涵： 展开更多

关键词 “书画同源” 书画艺术 中国书画 河图洛书 远古时代 人文精神 中华民族 传统理论

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中国建筑的哲理内涵——传统建筑生命力评价之一(下) 被引量：1

12

作者 李先逵 《古建园林技术》 1991年第3期38-41,29,共5页

数理哲学——象征主义美学原理中国古典数理哲学萌兴于二千多年前河图洛书神秘数字的排列组合,但其理论根据更可上溯至周易时代。《易·系辞上》,"通其变,遂成天下之文。极其数,遂定天下之象。"可见,"数"与&qu... 数理哲学——象征主义美学原理中国古典数理哲学萌兴于二千多年前河图洛书神秘数字的排列组合,但其理论根据更可上溯至周易时代。《易·系辞上》,"通其变,遂成天下之文。极其数,遂定天下之象。"可见,"数"与"象"关系何等密切。虽然河图、洛书的图示是宋代才有的事,但其数理哲学的思想和象征主义的功用传之久远。 展开更多

关键词 哲理内涵 河图洛书 象征主义 美学原理 易·系辞 大衍之数 取象 排列组合 建筑理论 生生不已

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从“肝生于左,肺藏于右”中管窥古人的独特思维 被引量：4

13

作者 张晶晶 《现代中医药》 CAS 2015年第2期35-36,共2页

《内经》作为中医学史上的一部巨著,不仅指导着后世中国医学的发展,也以其独特的成书年代为后世传达着当时人类对物质与世界的认识。"肝生于左,肺藏于右"一句从不同角度体现出我国经典文化的博大精深。

关键词 肝生于左 肺藏于右 河图洛书 脏腑

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大陆学界河洛文化研究的现状及问题 被引量：2

14

作者 李振宏 《中原文化研究》 2013年第2期85-95,共11页

20多年来的河洛文化研究,主要集中在河洛地域及河洛文化圈的范围,内容涉及河洛文化的概念、内涵及发展阶段,河洛文化精神及文化特性,河图洛书问题,河洛文化的历史影响及历史地位等方面。河洛文化研究的进程,受到经济诉求和政治因素的推... 20多年来的河洛文化研究,主要集中在河洛地域及河洛文化圈的范围,内容涉及河洛文化的概念、内涵及发展阶段,河洛文化精神及文化特性,河图洛书问题,河洛文化的历史影响及历史地位等方面。河洛文化研究的进程,受到经济诉求和政治因素的推动,而同时也受制于这些因素,在学术性上难以深入。大体上说,目前的研究存在四个方面的问题:一是学理性的缺失,关于河洛文化的基本理论问题探讨不够;二是对河洛文化的地域性文化特色研究不足,陷入一般文化现象的泛泛而谈;三是河洛文化的基本属性和具体内涵漫漶不清;四是对于河洛文化的发展与创新研究没有引起足够的重视,缺乏具体探讨。 展开更多

关键词 河洛文化 地域文化 河图洛书 文化创新

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灵龟八法考证与针刺按时取穴 被引量：3

15

作者 雷江 董琦 《实用中医内科杂志》 2013年第1X期46-48,共3页

灵龟八法是中医时间医学重要组成部分,发源于易经、小针、内经、难经等,理论渊源乃河图洛书、八卦系统、八脉八穴等。通过研究人体与宇宙时空相应的自身生命活动的周期性及变化规律,指导养生、预防疾病,及临床诊断、治疗疾病。随时间生... 灵龟八法是中医时间医学重要组成部分,发源于易经、小针、内经、难经等,理论渊源乃河图洛书、八卦系统、八脉八穴等。通过研究人体与宇宙时空相应的自身生命活动的周期性及变化规律,指导养生、预防疾病,及临床诊断、治疗疾病。随时间生物医学兴起,对中医时间医学的研究也逐年升温。未来期待从宇宙人天层次进一步研究合理内核与规律,探讨八卦、八脉、八穴、奇恒之腑等诸系统之间合理关联;临床应用在针刺按时取穴治疗为主基础扩大病种,拓展形式。 展开更多

关键词 灵龟八法 飞腾八法 河图洛书 子午流注 按时取穴 八卦 八脉 八穴

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论格非、苏童、余华与术数文化 被引量：12

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作者 胡河清 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 1992年第5期36-42,共7页

中国的术数文化之渊源也深且远矣。史言汉之京房、唐之李淳风、宋之邵康节、明之刘伯温,皆知阴阳、察乎天变,世称奇士。对于耽于幻想的艺术家来说,术数文化确实具有非同寻常的魅力。河图洛书,易之八爻,象数之变,深不可测。时至今日,在... 中国的术数文化之渊源也深且远矣。史言汉之京房、唐之李淳风、宋之邵康节、明之刘伯温,皆知阴阳、察乎天变,世称奇士。对于耽于幻想的艺术家来说,术数文化确实具有非同寻常的魅力。河图洛书,易之八爻,象数之变,深不可测。时至今日,在格非、苏童、余华等新起作家的小说中仍然不时呈现各种术数文化的形相。这也许可以作为一个文学作品之为文化传统的有机成份之例证吧。同时这三位年轻作家都有较深的西方现代文学的造诣。 展开更多

关键词 术数学 文化传统 河图洛书 鬼谷子 邵康节 周易 阴阳五行 宿命论 象数 中国历史

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大象的退却,或江南的对立面--论当代诗歌中的南方想象 被引量：3

17

作者 王东东 《扬子江文学评论》 CSSCI 北大核心 2023年第2期38-47,共10页

以“中原”或河洛地区为“天下之中”,在中国历史上可以观察到一种文明不断南移的现象,这一文明或教化的南移,和政治权力中心的逐渐北进又构成奇妙的关系。一个比较早的关于南方的想象竟然来自孔子:“子路问强。子曰:‘南方之强与?北方... 以“中原”或河洛地区为“天下之中”,在中国历史上可以观察到一种文明不断南移的现象,这一文明或教化的南移,和政治权力中心的逐渐北进又构成奇妙的关系。一个比较早的关于南方的想象竟然来自孔子:“子路问强。子曰:‘南方之强与?北方之强与?抑而强与?宽柔以教,不报无道,南方之强也,君子居之。衽金革,死而不厌,北方之强也,而强者居之’。”①这段话恰好将南方作为中庸之道至少也是教化的象征来对待,并预言般地强化了中国历史演进和文化精神中的南北“二元对立”的因素。 展开更多

关键词 人文地理学 河图洛书 当代诗歌 段义孚 中庸之道 化成天下 南移 地理因素

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我所认识的九宫算 被引量：1

18

作者 刘五然 《珠算与珠心算》 2016年第5期49-51,共3页

《数术记遗》载： 九宫算：五行参数,犹如循环。 九宫者：即二、四为肩,六、八为足,左三、右七,戴九、履一,五居中央。 五行参数者：设位之法依五行,已注于上是也。 “已注于上”当指前文：“唯有九宫,守一不移,位依行色,并应无穷”... 《数术记遗》载： 九宫算：五行参数,犹如循环。 九宫者：即二、四为肩,六、八为足,左三、右七,戴九、履一,五居中央。 五行参数者：设位之法依五行,已注于上是也。 “已注于上”当指前文：“唯有九宫,守一不移,位依行色,并应无穷”。 九宫算乃《数术记遗》载“古算十三品”之一。其算法今人多有介绍,且多有高深的推理及演绎。 展开更多

关键词 九宫算 数术记遗 赤珠 三品 李培业 河图洛书 十玄 十进 布数 同色

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河洛回生系统涂药圈疗新法的机制探讨 被引量：1

19

作者 张相鹏 马文毅 +4 位作者 刘淑香 王红霞 武宁 张培红 曹东义 《中国民间疗法》 2018年第10期1-3,共3页

＂河洛回生系统涂药圈疗新法＂是中医独特的外治技术,原称为＂中草药生物圈疗法＂[1],由陕西已故名医刘俊岑先生发明。该疗法第二代传人刘淑香自20世纪70年代初师从刘俊岑先生,参与圈疗法的发展、革新、实践全过程。《癌瘤克星：神圈刘... ＂河洛回生系统涂药圈疗新法＂是中医独特的外治技术,原称为＂中草药生物圈疗法＂[1],由陕西已故名医刘俊岑先生发明。该疗法第二代传人刘淑香自20世纪70年代初师从刘俊岑先生,参与圈疗法的发展、革新、实践全过程。《癌瘤克星：神圈刘》一书中,记载了刘俊岑、刘淑香师徒二人用圈疗法治病的宝贵经验[2]。2013年国家成立了中医药传统知识保护中心,启动了＂中医药传统知识保护调查研究＂项目。 展开更多

关键词 圈疗法 界面 河图洛书 内外相关 通瘀提毒 机制 河洛回生系统

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洛书图(钢琴独奏)

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作者 杨衡展 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 1989年第1期93-98,共6页

据中国古代神话传说:大禹治水之际,黄河龙马和洛水神龟分别献给他"河图"及"洛书";"洛书图"为"河图洛书"之一;在历史上它曾被认为是数不学的起源.本曲以洛书图中的数学关系,作为组织与控制音高... 据中国古代神话传说:大禹治水之际,黄河龙马和洛水神龟分别献给他"河图"及"洛书";"洛书图"为"河图洛书"之一;在历史上它曾被认为是数不学的起源.本曲以洛书图中的数学关系,作为组织与控制音高、节奏、是奏点等多维要素的依据作成. 展开更多

关键词 河图洛书 组织与控制 中国古代 神话传说 大禹治水 数学关系 钢琴独奏 黄河 历史上 节奏

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