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“常知稽式”的修身治国理趣探微——以老子《道德经》第六十五章为核心
1
作者
詹石窗
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
2022年第12期129-135,共7页
“常知稽式”是老子《道德经》第六十五章提出来的重要思想主张,以往对此的解释存在许多歧义。理解这个主张首先应该抓住其逻辑前提。老子反对“以智治国”,他讲的“智”并非当今人们所认定的“智慧”,而是指“巧诈作伪”,这种“智”的...
“常知稽式”是老子《道德经》第六十五章提出来的重要思想主张,以往对此的解释存在许多歧义。理解这个主张首先应该抓住其逻辑前提。老子反对“以智治国”,他讲的“智”并非当今人们所认定的“智慧”,而是指“巧诈作伪”,这种“智”的滥用就像盗贼一样将导致国家的灭亡,相当危险。有鉴于此,老子进一步主张修身治国应该“常知稽式”,也就是掌握范式、遵循自然与社会的发展规律。唯有如此,才能达到天下大顺的目标。值得注意的是,道家学派所谓“国”与“身”是有相互比拟关系的。基于《易经》的象数学原理,可以将“国”看作“身”;反过来,也可以把“身”看作“国”。故而,“常知稽式”的精神不仅用以治国理政,也可以用来指导修身养性。
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关键词
老子
《道德经》
常知稽式
修身治国
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“常知稽式”的修身治国理趣探微——以老子《道德经》第六十五章为核心
1
作者
詹石窗
机构
教育部人文社会科学重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所
出处
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
2022年第12期129-135,共7页
基金
国家“十三五”规划文化重大工程《中华续道藏》(中央统战部“统办函”[2018]576)
国家社会科学基金项目“创造性转化与创新性发展视野下的中华生命智慧研究”(22ZDA082)。
文摘
“常知稽式”是老子《道德经》第六十五章提出来的重要思想主张,以往对此的解释存在许多歧义。理解这个主张首先应该抓住其逻辑前提。老子反对“以智治国”,他讲的“智”并非当今人们所认定的“智慧”,而是指“巧诈作伪”,这种“智”的滥用就像盗贼一样将导致国家的灭亡,相当危险。有鉴于此,老子进一步主张修身治国应该“常知稽式”,也就是掌握范式、遵循自然与社会的发展规律。唯有如此,才能达到天下大顺的目标。值得注意的是,道家学派所谓“国”与“身”是有相互比拟关系的。基于《易经》的象数学原理,可以将“国”看作“身”;反过来,也可以把“身”看作“国”。故而,“常知稽式”的精神不仅用以治国理政,也可以用来指导修身养性。
关键词
老子
《道德经》
常知稽式
修身治国
Keywords
Lao Zi
Dao De Jing
the Constant Articulation Form
the cultivation of one’s body and the rule of one’s country
分类号
B223.1 [哲学宗教—中国哲学]
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“常知稽式”的修身治国理趣探微——以老子《道德经》第六十五章为核心
詹石窗
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
2022
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