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从“原乡”形象看王鼎钧散文家园情怀的特质 被引量:2
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作者 高彩霞 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2005年第4期78-81,共4页
“原乡”是古今中外文学作品中一类“绵延不绝、历久弥新”的形象。王鼎钧先生以其“经历七个国家,看五种文化、三种制度”的丰富人生阅历和中西文化积淀,以及作家“返身观照”的职业性敏感深情,融注对宗教的体悟和研究,构筑了其散文中... “原乡”是古今中外文学作品中一类“绵延不绝、历久弥新”的形象。王鼎钧先生以其“经历七个国家,看五种文化、三种制度”的丰富人生阅历和中西文化积淀,以及作家“返身观照”的职业性敏感深情,融注对宗教的体悟和研究,构筑了其散文中独树一帜的“原乡”形象,使这一形象成为具有现代文化特征的多种“原乡”形象的交叉和融汇,亦使其家园情怀别具一格。 展开更多
关键词 原乡 人生观照 审美内蕴 王鼎钧 散文 家园情怀
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自然环境与空间叙事中的“家”:万玛才旦与松太加电影中的家园情怀和性别意识 被引量:2
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作者 徐开阳 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 2021年第2期147-156,共10页
藏族导演万玛才旦和松太加的影片整体呈现出本地化、日常化、去奇观化的特质。在“去奇观”的同时,自然景观依然在他们的电影中发挥重要作用。通过对自然环境与人文环境兼具现实主义与浪漫主义色彩的刻画,万玛才旦与松太加将奇观式表达... 藏族导演万玛才旦和松太加的影片整体呈现出本地化、日常化、去奇观化的特质。在“去奇观”的同时,自然景观依然在他们的电影中发挥重要作用。通过对自然环境与人文环境兼具现实主义与浪漫主义色彩的刻画,万玛才旦与松太加将奇观式表达转向了对家园情怀与精神世界的探索。随着空间叙事的展开,家园的概念被不断重构,最终指向自我与他者、人性与神性,以及人、动物、自然基于“有生性”的合一。家园的概念离不开性别伦理。当女性走出家庭,进入社会,“家园”的意义也随着家庭内外空间的切换而变化。在万玛才旦与松太加的影片中,女性角色呈现出神秘性、传统性、叛逆性并存的整体形象,突出了两性关系的变化以及传统家庭观念的松解。 展开更多
关键词 空间叙事 家园情怀 性别伦理 万玛才旦 松太加
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当最后一颗星星被淹没——解读《星星去哪儿》的家园情怀
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作者 高静 《出版广角》 CSSCI 北大核心 2019年第16期94-96,共3页
在我国高速城市化和现代化的进程中,生态危机日益严峻,环保问题被越来越多的人关注。但是,把家园情怀与神话故事有机结合进行创作,反思生态与人类和谐共生的作家,却不多见。《星星去哪儿》系列故事通过童话中再创的世界,展现当环境继续... 在我国高速城市化和现代化的进程中,生态危机日益严峻,环保问题被越来越多的人关注。但是,把家园情怀与神话故事有机结合进行创作,反思生态与人类和谐共生的作家,却不多见。《星星去哪儿》系列故事通过童话中再创的世界,展现当环境继续恶化后,未来家园遍体鳞伤的状况,同时也寄托了一种对田园式乡村生活的怀念,一颗对大自然和家园的感恩之心。 展开更多
关键词 生态童话 家园情怀 神话故事 星座故事
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家园情怀与国家意识高度融合的协奏曲——论阿来的小说《云中记》
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作者 徐美恒 《西藏研究》 北大核心 2020年第5期141-151,共11页
藏族作家阿来的《云中记》以缅怀汶川大地震中死难的同胞和一些消失的乡村为基调,通过一个乡村祭司在移民4年多后再次回到荒芜的村寨,认真完成安抚亡魂和礼祭神山的履职行动后,决然地选择了以生命作牺牲,与当乡长的外甥默契地上演了一... 藏族作家阿来的《云中记》以缅怀汶川大地震中死难的同胞和一些消失的乡村为基调,通过一个乡村祭司在移民4年多后再次回到荒芜的村寨,认真完成安抚亡魂和礼祭神山的履职行动后,决然地选择了以生命作牺牲,与当乡长的外甥默契地上演了一出拯救即将消失的故土的巫术活动,以悲剧化的抗争隐喻地表达了深重的家园情怀。作品对震灾的科学解释和对灾害救助的叙述,表达了国家意识,赞美了国家力量,显示了作家弘扬主旋律、传播正能量的创作追求。小说关于族群和古村落的史诗叙事,特别是关于几个原本是同一部落的村寨在宗教信仰方面的分化的描写,表达了一个少数民族作家对民族身份及其发展前途的深刻思考,批判了在民族身份与宗教文化之间建立必然联系的观点,隐喻地揭示了家园情怀和故土观念的更高境界是国家意识和中华民族共同体意识的道理。 展开更多
关键词 《云中记》 家园情怀 国家意识 中华民族共同体意识
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家园情怀
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《地理教学》 2010年第15期62-63,共2页
索维托,约翰内斯堡的西南镇区。其发音也是取英语的“南”、“西”、“镇”的前两个字母组合而成。
关键词 中学 地理教学 教学方法 家园情怀
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