六十之后 被引量：1

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作者 欧阳江河 《扬子江文学评论》 CSSCI 北大核心 2022年第4期5-11,F0002,共8页

1古人对“六十岁”的理解与感悟,可以引申出某些观念。在中国,无人不知孔子所说的“六十耳顺”。这里的“耳顺”就是关于六十岁的一个缩略、一个观念,而非生理描述。中国人以“十年一变”作为生命递归的刻度,据此,孔子才会断言“三十而... 1古人对“六十岁”的理解与感悟,可以引申出某些观念。在中国,无人不知孔子所说的“六十耳顺”。这里的“耳顺”就是关于六十岁的一个缩略、一个观念,而非生理描述。中国人以“十年一变”作为生命递归的刻度,据此,孔子才会断言“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩”。古希腊的早期哀歌诗人,则依据更为古老的观念里的数字“7”,以七年为期划分生命的不同阶段。古希腊“七贤人”之一的著名哀歌诗人梭伦,以此为主旨写过一首诗,对生命的十个“七年”做出了诗的命名与界定。 展开更多

关键词 知天命 四十而不惑 六十而耳顺 从心所欲不逾矩 三十而立 理解与感悟 古希腊

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“自信”纵横谈——写给希望成功的朋友

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作者 问青松 《学校党建与思想教育》 1989年第4期35-37,共3页

1.不敢自信,一事无成。有这样一位青年,他名叫李忠,诚实憨厚,聪明能干,中学时代各科成绩优秀。毕业回乡后,他十分期望被保送上大学,可是,望了几年,没能如愿。一九七七年,高考制度恢复了。当时,只要他用一、二个月时间来复习功课,考取大... 1.不敢自信,一事无成。有这样一位青年,他名叫李忠,诚实憨厚,聪明能干,中学时代各科成绩优秀。毕业回乡后,他十分期望被保送上大学,可是,望了几年,没能如愿。一九七七年,高考制度恢复了。当时,只要他用一、二个月时间来复习功课,考取大学是不成问题的,然而他想,自己毕业多年,怎么能比得过应屈高中毕业生呢?就这样,李忠放弃了第一个好机会。那年,农村时兴承包,村里人见他是个高中毕业生,并且在大队渔场工作过,都鼓励他承包渔场,可是李忠又怕自己技术不过硬,没敢承包,结果,另一名青年承包了渔场,现在搞得红火极了。此后,乡里筹建农业新技术推广站,招聘干部,人们都说, 展开更多

关键词 就这样 中学时代 高考制度 二个月 技术推广站 相信自己 有所成就 知天命 六十而耳顺 心理条件

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党的正确领导是文艺繁荣的根本保证

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作者 仲呈祥 《音乐传播》 2019年第2期1-6,共6页

习近平总书记最近在致中国文联和中国作协成立70周年的贺信中再次强调:"文艺事业是党和人民的重要事业,文艺战线是党和人民的重要战线."文艺事业惟其重要,所以必须健康繁荣;文艺战线惟其重要,因此尤须战斗.这繁荣与战斗,正是... 习近平总书记最近在致中国文联和中国作协成立70周年的贺信中再次强调:"文艺事业是党和人民的重要事业,文艺战线是党和人民的重要战线."文艺事业惟其重要,所以必须健康繁荣;文艺战线惟其重要,因此尤须战斗.这繁荣与战斗,正是为了"培根铸魂","在正本清源上展现新担当,在守正创新上实现新作为".而新中国70年的实践雄辩证明:文艺的繁荣发展,其根本保证是党的正确领导.孔子曾在《论语·为政》中对自己体悟的人生真谛有感而发道:"三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩."人生如是,事业亦有相通之处.新中国文艺70年,已进入理应"从心所欲,不逾矩"地繁荣发展的理想的自由境界.这"心",是中华民族伟大复兴"中国梦"之"心";这"矩",是马克思主义中国化的最新成果——习近平新时代中国特色社会主义思想之"矩".而真正步入这种理想的自由境界,其根本保证,也是党的正确领导. 展开更多

关键词 习近平新时代中国特色社会主义思想 文艺战线 中国作协 知天命 人生真谛 文艺事业 六十而耳顺 四十而不惑

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杂感二则

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作者 徐乐乐 《艺苑（美术版）》 1991年第4期56-57,共2页

古话说,五十而知天命,六十而耳顺。如今我将近四十了,近来突然有知天命和耳顺的心态出现,是否就此思想提前进入了五、六十岁,也未可知,这种突飞猛进的成熟,说来见笑,还就是自打准备写文章才开始的。看来,写文章还能使人成熟,或使人老—... 古话说,五十而知天命,六十而耳顺。如今我将近四十了,近来突然有知天命和耳顺的心态出现,是否就此思想提前进入了五、六十岁,也未可知,这种突飞猛进的成熟,说来见笑,还就是自打准备写文章才开始的。看来,写文章还能使人成熟,或使人老——焉知是祸是福?比如,当我想就别人的某项指责发表一番不同见解之时。 展开更多

关键词 知天命 六十而耳顺 使人 高士传 《世说新语》 世说新语 原始本能 其他人物 高士图 不等于

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青年与老年的伦理初探

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作者 肖群忠 《宝鸡师院学报（哲学社会科学版）》 1989年第1期45-48,67,共5页

斗转星移,往来成古今。婴幼、少年、青年、壮年,老年留下了人生坚实的脚印。世界的巨变使“代沟”出现。面向世界、面向未来、面向现代化的实践要求我们把勇于开拓创新的年轻人才呼唤,这就使传统观念与现代观念的冲突不可避免。本文不... 斗转星移,往来成古今。婴幼、少年、青年、壮年,老年留下了人生坚实的脚印。世界的巨变使“代沟”出现。面向世界、面向未来、面向现代化的实践要求我们把勇于开拓创新的年轻人才呼唤,这就使传统观念与现代观念的冲突不可避免。本文不仅是对青年与老年伦理关系的理性反思,同时是新一代年轻人对传统的挑战、反叛和宣言。 展开更多

关键词 理性反思 现代观念 天下之本 知天命 六十而耳顺 亚细亚生产方式 家族本位 心理积淀 志于学 诫律

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我们应当是成全的

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作者 马槽 《中国天主教》 2014年第6期4-5,共2页

耶稣说：“你们应当是成全的,如同你们的天父是成全的一样。”（玛5：48）我们都知道人性是软弱的,罪恶倾向和各种诱惑伴随着人的一生,我们如何能成为成全的？况且,为了家庭、事业,处处受世俗规则的钳制,只顾灵魂的成全,怎么能生存呢？... 耶稣说：“你们应当是成全的,如同你们的天父是成全的一样。”（玛5：48）我们都知道人性是软弱的,罪恶倾向和各种诱惑伴随着人的一生,我们如何能成为成全的？况且,为了家庭、事业,处处受世俗规则的钳制,只顾灵魂的成全,怎么能生存呢？其实,耶稣所说的“成全”并不是不切实际的要求,让人不食人间烟火,而是一种价值观,为生活在现世中的人提供选择的标准。 展开更多

关键词 善念 圣母玛利亚 知天命 六十而耳顺 把花 就这样 圣保禄 惊惶不安 玛窦福音 志于学

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人生三重境界:年轻时看远,中年时看宽,年老时看淡

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《北方牧业》 2016年第9期3-3,共1页

什么是人生？人生就是从年轻走到中年,从中年走到老年。什么是境界？境界就是人生之始能看远,人生中途能看宽,人生终年能看淡。年轻时要看远,中年时要看宽,老年时要看淡,这是君子的三种修行,人生的三种取舍之道,和人生的三重进境。三种... 什么是人生？人生就是从年轻走到中年,从中年走到老年。什么是境界？境界就是人生之始能看远,人生中途能看宽,人生终年能看淡。年轻时要看远,中年时要看宽,老年时要看淡,这是君子的三种修行,人生的三种取舍之道,和人生的三重进境。三种年龄,正是君子的三种修行《论语》中说：＂君子有三戒：少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰, 展开更多

关键词 三重 中说 三戒 不逾矩 三十岁 七十岁 知天命 普通生活 学生时代 六十而耳顺

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家刊而立 我亦不惑

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作者 翟乐华 《机电兵船档案》 2015年第4期80-81,共2页

孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”五一期间,大学毕业20周年聚会。同窗好友们惊讶地发现,“老翟”同学还在坚持做档案工作!于是有人戏称：20个春秋寒... 孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”五一期间,大学毕业20周年聚会。同窗好友们惊讶地发现,“老翟”同学还在坚持做档案工作!于是有人戏称：20个春秋寒暑,弱冠之年（20岁）到而立之年（30岁）再到不惑之年（40岁）,人一生中最美好的时光,就这样与青灯孤影作伴,就这样默默无闻地“白”过了,你真是“傻瓜”、“不开窍”…… 展开更多

关键词 就这样 知天命 六十而耳顺 同窗好友 志于学 弱冠之年 四十而不惑 档案工作 不逾矩 趋利

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谋事在人 成事在天

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作者 王萧 《中外建筑》 2016年第7期28-29,共2页

孔子曰：三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。 有这样一位界于知天命和耳顺之年的企业家,30年专注建筑装饰工程行业,从一个人做事业,到带领团队一起拼搏,冒险精神、准确判断、果断决策,坚韧执着,集企业家优秀品质于一身... 孔子曰：三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。 有这样一位界于知天命和耳顺之年的企业家,30年专注建筑装饰工程行业,从一个人做事业,到带领团队一起拼搏,冒险精神、准确判断、果断决策,坚韧执着,集企业家优秀品质于一身的他,秉承＂诚实守信、顾客至上、创新设计、精心施工＂的服务理念,带领公司技术团队完成了各类工程数百项,得到了客户的一致好评。面对2014年度中国建筑装饰行业十大优质项目工程这一奖项却淡然地说＂谋事在人,成事在天＂。 展开更多

关键词 谋事在人 建筑装饰行业 知天命 建筑装饰协会 技术团队 六十而耳顺 团队管理 装饰工程项目 建筑装饰企业 公司专利

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全面客观 积极主动——关于做好老教练工作的思考

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作者 董光全 《改革与开放》 2009年第12X期262-262,共1页

人的整个个性心理面貌,经历着不断发展变化的过程。孔子说:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。"描述了一个人从少年到成人,从幼稚到成熟的过程。这也说明,一个人的心理成... 人的整个个性心理面貌,经历着不断发展变化的过程。孔子说:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。"描述了一个人从少年到成人,从幼稚到成熟的过程。这也说明,一个人的心理成熟,与生活。 展开更多

关键词 从心所欲不逾矩 心理成熟 知天命 六十而耳顺 志于学 人从 个性心理 胜任感 四十而不惑 人际关系紧张

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人生没有固定的轨迹——小剧场话剧剧本《三十而立》的当下思考

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作者 蒋良善 《影剧新作》 2021年第1期41-47,共7页

"三十而立"出自《论语·为政》:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。"这原本是孔夫子为自己划出的人生轨迹。在他之后直到今天的二千多年里,孔子的"... "三十而立"出自《论语·为政》:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。"这原本是孔夫子为自己划出的人生轨迹。在他之后直到今天的二千多年里,孔子的"不逾矩"成为了所有人特别是中国男人逃不出的人生轨迹。 展开更多

关键词 知天命 六十而耳顺 四十而不惑 人生轨迹 三十而立 不逾矩 小剧场话剧 志于学

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