紧紧贴近人生本相——林语堂的人生哲学 被引量：3

1

作者 王兆胜 《中国文学研究》 1997年第3期57-66,共10页

本文对林语堂的人生哲学——紧紧贴近人生本相进行了全面而细致的研究。作者认为，中国现代大多数作家信奉的是形而上的人生哲学，即注重人的理想、价值、逻辑和意义等方面的探寻。而林语堂则不同，他倡导一种更实在、更真实具体、更生... 本文对林语堂的人生哲学——紧紧贴近人生本相进行了全面而细致的研究。作者认为，中国现代大多数作家信奉的是形而上的人生哲学，即注重人的理想、价值、逻辑和意义等方面的探寻。而林语堂则不同，他倡导一种更实在、更真实具体、更生活化的人生态度，即更关注人的衣、食、住、行、性，更关注人的情、理，更关注人的快乐和幸福。作者还在中西文化大背景下考察了林语堂这一人生哲学形成的诸多复杂原因。 展开更多

关键词 林语堂 人生哲学 人生本相

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“反抗绝望”的人生哲学与鲁迅小说的精神特征(上) 被引量：23

2

作者 汪晖 《鲁迅研究动态》 1988年第9期4-12,共9页

鲁迅始终着眼于个体的自觉对于整个社会变革的重要意义,因此,作为个体的人如何面对和把握世界和人生的思考必然与作家对客观社会生活状态的描绘、对社会解放道路的探讨相互交织。而在此过程中,作家的人生哲学和对生命的悲剧性体验渗透... 鲁迅始终着眼于个体的自觉对于整个社会变革的重要意义,因此,作为个体的人如何面对和把握世界和人生的思考必然与作家对客观社会生活状态的描绘、对社会解放道路的探讨相互交织。而在此过程中,作家的人生哲学和对生命的悲剧性体验渗透在小说客观的画面之中,使之获得了某种形而上的意义。正由于此,我们才在《野草》 展开更多

关键词 人生哲学 “反抗绝望” 鲁迅小说 《野草》 社会变革 解放道路 社会生活 重要意义 性体验 作家

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“反抗绝望”的人生哲学与鲁迅小说的精神特征(下) 被引量：6

3

作者 汪晖 《鲁迅研究动态》 1988年第10期20-26,19,共8页

上述复杂的心理过程——如同伊藤虎丸所说的那样——是以“被吃”的恐怖,即死的恐怖为基点而展开的。对死的自觉是狂人获得区别于吃人世界的个性的契机,也是狂人意识到自己的时间性和历史性的基本条件,而生命过程的种种不安、忧虑以此... 上述复杂的心理过程——如同伊藤虎丸所说的那样——是以“被吃”的恐怖,即死的恐怖为基点而展开的。对死的自觉是狂人获得区别于吃人世界的个性的契机,也是狂人意识到自己的时间性和历史性的基本条件,而生命过程的种种不安、忧虑以此为起点。当狂人在月光的启示下意识到三十多年的生命无非是“发昏”的状态时。 展开更多

关键词 人生哲学 “反抗绝望” 鲁迅小说 精神特征 心理过程 生命过程 时间性 启示 基本条件 空间感

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海明威作品中的存在主义思想——兼论海明威的人生哲学 被引量：11

4

作者 戎林海 《南京师大学报（社会科学版）》 1986年第1期106-112,共7页

在二十世纪世界文学里,海明威可能是一个最有争议的作家。他既“拥有那么多忠实的仰慕者,同时又拥有那么多猛烈的抨击者”。尽管对海明威评论浩如烟海,但有一个十分重要的问题还没有引起足够的注意,那就是海明威作品中的存在主义思想。... 在二十世纪世界文学里,海明威可能是一个最有争议的作家。他既“拥有那么多忠实的仰慕者,同时又拥有那么多猛烈的抨击者”。尽管对海明威评论浩如烟海,但有一个十分重要的问题还没有引起足够的注意,那就是海明威作品中的存在主义思想。作为一种哲学思潮,存在主义是在第一次世界大战后兴起的。 展开更多

关键词 海明威 人生哲学 第一次世界大战 作品 二十世纪 资产阶级 世界文学 小说主人公 人与人 存在主义

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论儒家传统与林语堂小说 被引量：6

5

作者 肖百容 马翔 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第6期87-93,共7页

与五四激进的反传统潮流不同,林语堂以辩证理性的态度以及非二元对立的价值取向对儒家传统做出评判。反映在小说里,具体表现为林语堂对儒家处世传统与人伦传统的继承以及对儒家人性传统的反拨。实际上,作为自由主义者的林语堂与儒家传... 与五四激进的反传统潮流不同,林语堂以辩证理性的态度以及非二元对立的价值取向对儒家传统做出评判。反映在小说里,具体表现为林语堂对儒家处世传统与人伦传统的继承以及对儒家人性传统的反拨。实际上,作为自由主义者的林语堂与儒家传统始终处于一种富于张力的关系之中,他在继承与发展之间找到平衡点,也因此释放了五四时期被压抑的"多重现代性"而带来了不同的文学景观。 展开更多

关键词 儒家传统 林语堂 小说

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假想的文化守成主义和变形的镜子——论林语堂英语小说 被引量：3

6

作者 江帆 范若恩 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第2期85-90,共6页

林语堂的英语小说是一种特殊的英语文学。宣传中国传统文化的初衷和作者个人的文化理想以及种种其他因素互相交织,使得小说在思想内容上体现为假想的文化守成主义。小说也相应地成为反映中国妇女形象和生活的一面变形的镜子。

关键词 林语堂 英语小说 文化守成主义 变形 镜子

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论《京华烟云》主题及林语堂的政治哲学 被引量：3

7

作者 张西山 《西南师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第3期140-143,共4页

林语堂的《京华烟云》凝聚了他的哲学和他的灵魂 ,在小说中他褒扬了一种儒道掺和 ,更确切地说是内道外儒的人生哲学 ,通过作品主人公姚木兰等人物得到了形象的表现。这种儒道交融、寓道于儒的人生哲学 ,是和他的人性主义哲学观相一致的 ... 林语堂的《京华烟云》凝聚了他的哲学和他的灵魂 ,在小说中他褒扬了一种儒道掺和 ,更确切地说是内道外儒的人生哲学 ,通过作品主人公姚木兰等人物得到了形象的表现。这种儒道交融、寓道于儒的人生哲学 ,是和他的人性主义哲学观相一致的 ,这也是他在中西文化价值冲突中 。 展开更多

关键词 林语堂 《京华烟云》 儒家 道家 人生哲学

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论林语堂的审美人生观 被引量：4

8

作者 袁济喜 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2003年第6期91-97,共7页

林语堂是现代中国文化史上的一位重要人物,他以其对于中西文化的了解与修养,阐释了中国文化与美学中的重要问题。他的美学重在对于生活艺术的探讨,以及倡导感性至上的审美价值观,其中既有西方美学的影子,更有中国传统美学与文化的神髓。

关键词 林语堂 人生哲学 审美观念 审美价值观 西方美学 中国传统美学

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《中国传奇》:林语堂对中国古代传奇小说的现代阐释 被引量：7

9

作者 施萍 《中国文学研究》 北大核心 2003年第4期98-103,共6页

《中国传奇》中林语堂对中国古代传奇小说进行了现代阐释 ,他把古代中国对自我的诗意想象融入了现代西方对中国的异族想象中 ,形成了现代视野与历史视野的融合 ,在这“视野融合”里 ,古中国的神秘、浪漫 ,是其美学情调 ,西方的个人主义... 《中国传奇》中林语堂对中国古代传奇小说进行了现代阐释 ,他把古代中国对自我的诗意想象融入了现代西方对中国的异族想象中 ,形成了现代视野与历史视野的融合 ,在这“视野融合”里 ,古中国的神秘、浪漫 ,是其美学情调 ,西方的个人主义是其文化核心。林语堂改写古典小说 ,提倡“主观的特性” ,即要在作品中渗透作者对世界、对人生的总体认识和审美思考。他主张小说要表现人性 ,写出人性的深刻和复杂 ,写出人的个性。在小说形式上 ,他突破了传统的建立在因果链基础上的情节模式 ,采用结局性情节与展示性情节并重的情节构建 ,达到故事与人物并重的效果。从《中国传奇》的改写 。 展开更多

关键词 《中国传奇》 林语堂 中国 古代传奇小说 诗意想象 异族想象 美学思想 人性 小说形式 展示性情节

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论林语堂小说的文化构成与审美品格

10

作者 李建生 王能昌 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 2003年第6期25-28,共4页

与一般社会政治性极强的小说不同,林语堂的小说具有非常丰富的文化内涵和美学韵致。无论是题材的选择、结构形态的设置,还是人物性格的刻画以及主题意蕴的开掘,无不透露出一种以道家思想为主体,兼收儒家思想和佛家理念的大文化理想。而... 与一般社会政治性极强的小说不同,林语堂的小说具有非常丰富的文化内涵和美学韵致。无论是题材的选择、结构形态的设置,还是人物性格的刻画以及主题意蕴的开掘,无不透露出一种以道家思想为主体,兼收儒家思想和佛家理念的大文化理想。而其作品所表现出来的平淡、空疏、超逸的特色,正是这种文化理想在审美上的体现和落实。 展开更多

关键词 林语堂 小说 儒家 释家 道家 人格理想 审美品格 文化构成

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论林语堂小说创作的人道精神与爱国情感

11

作者 阎开振 《齐鲁学刊》 CSSCI 1994年第4期23-27,共5页

论林语堂小说创作的人道精神与爱国情感阎开振朱自清先生曾经说过，文学作品吸引人的＂最大因素却在情感的浓厚＂①，浓厚而繁杂的情感意蕴直接影响着作品的价值取向和审美特征。林语堂是一个情感复杂且非常重情的人，在其小说创作中蕴... 论林语堂小说创作的人道精神与爱国情感阎开振朱自清先生曾经说过，文学作品吸引人的＂最大因素却在情感的浓厚＂①，浓厚而繁杂的情感意蕴直接影响着作品的价值取向和审美特征。林语堂是一个情感复杂且非常重情的人，在其小说创作中蕴含着两条贯串始终的感情主线：一方面... 展开更多

关键词 林语堂小说 人道精神 人道主义 个性解放 周作人 《京华烟云》 爱国情感 新文学大系 小说创作 平民意识

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民族意识和林语堂的小说创作

12

作者 林荣松 《学术论坛》 CSSCI 1989年第3期70-75,共6页

进入本文视野的,是一位值得海峡两岸共同研究的中国现代作家。从与鲁迅友好交往到分道扬镳,从语丝社一员到论语派干将,从走出福建活跃大陆到侨居美国定居台湾,林语堂的变易沉浮,包含着许多需要我们认真反思的东西。虽然他自居于右翼作... 进入本文视野的,是一位值得海峡两岸共同研究的中国现代作家。从与鲁迅友好交往到分道扬镳,从语丝社一员到论语派干将,从走出福建活跃大陆到侨居美国定居台湾,林语堂的变易沉浮,包含着许多需要我们认真反思的东西。虽然他自居于右翼作家之列,虽然他自诩“两脚踏东西文化”,虽然他自云“我的雄心是要我写的小说都可以传世”,但我们对其作品的评判却不能满足于依据作家的表白得出结论。 展开更多

关键词 民族意识 东西文化 民族性 林语堂小说 台湾 中华民族 民族命运 大陆 美国华侨 右翼

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林语堂与明清小品 被引量：6

13

作者 王兆胜 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2006年第1期126-136,共11页

林语堂酷爱和痴迷明清小品,将它视为精神和灵魂的源头,这是其他中国现代作家所无法比拟的。究其原因, 主要与周作人的倡行、小品文的特质、作家的性情及对当时文坛的不满有关。明清小品帮助林语堂确立了生活的艺术观,赋予了他幽默、性... 林语堂酷爱和痴迷明清小品,将它视为精神和灵魂的源头,这是其他中国现代作家所无法比拟的。究其原因, 主要与周作人的倡行、小品文的特质、作家的性情及对当时文坛的不满有关。明清小品帮助林语堂确立了生活的艺术观,赋予了他幽默、性灵和闲适的审美趣味,强化了他对常识的尊重等。林语堂对明清小品的超越意向在于：具有更多的现代思想意识,更富于放逸、自由和优雅的气度。当然,过于崇信明清小品使得林语堂因袭大于创造,还由于躁动大于静穆,林语堂就不能像明清小品作家一样对物性和天地道心有更深刻的感悟。 展开更多

关键词 林语堂 明清小品 酷爱与痴迷 人生哲学 审美味趣

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林语堂与劳伦斯 被引量：4

14

作者 王兆胜 《中国文学研究》 北大核心 2003年第4期91-97,共7页

在中国现代作家中 ,除郁达夫受劳伦斯之深刻影响 ,林语堂也是其中之一。林语堂是劳伦斯的知音 ,这主要表现在 :他很早就清醒认识到劳伦斯“性描写”的价值意义 ,并将它引进自己的小说创作 ;他像劳伦斯一样追求“回归自然” ,从而形成简... 在中国现代作家中 ,除郁达夫受劳伦斯之深刻影响 ,林语堂也是其中之一。林语堂是劳伦斯的知音 ,这主要表现在 :他很早就清醒认识到劳伦斯“性描写”的价值意义 ,并将它引进自己的小说创作 ;他像劳伦斯一样追求“回归自然” ,从而形成简朴自然的人生观 ;他文笔率真优美、妙喻横生、情感热烈 ,颇似于劳伦斯。当然 ,林语堂毕竟不是劳伦斯 。 展开更多

关键词 林语堂 劳伦斯 性描写 小说创作 人生观 艺术风格 文化思想 创作手法

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小说泛论

15

作者 陈世骧 孟庆澍 《现代中文学刊》 2014年第5期98-101,共4页

本文原载林语堂主编的《天风》月刊1952年第8期（11月出版）,署名陈世骧。杨牧所编《陈世骧文存》（台湾志文出版社1975年版）及大陆所出增订版（辽宁教育出版社1998年版）,均未收此文。其故或在本文属于短论,篇幅不长,且谈小说,性质与... 本文原载林语堂主编的《天风》月刊1952年第8期（11月出版）,署名陈世骧。杨牧所编《陈世骧文存》（台湾志文出版社1975年版）及大陆所出增订版（辽宁教育出版社1998年版）,均未收此文。其故或在本文属于短论,篇幅不长,且谈小说,性质与《陈世骧文存》所收文章不尽相合。 展开更多

关键词 小说 教育出版社 泛论 1998年版 1975年 《天风》 林语堂 增订版

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徘徊于“死亡”边缘的林语堂

16

作者 张婷婷 《黑龙江生态工程职业学院学报》 2013年第2期147-148,共2页

死亡是生命的开始,也是生命的终结。尽管人类渴望生命,向往永垂不朽,但却对死亡都一直充满着莫名的恐惧。生与死是人生的两个必不可少的极端,生是人类所渴望的,死是人类想方设法想所躲避的。然而,生与死是必然的,是自然界与社会发展的... 死亡是生命的开始,也是生命的终结。尽管人类渴望生命,向往永垂不朽,但却对死亡都一直充满着莫名的恐惧。生与死是人生的两个必不可少的极端,生是人类所渴望的,死是人类想方设法想所躲避的。然而,生与死是必然的,是自然界与社会发展的必然规律。正是深知这一自然法则和规律,文学巨人林语堂牢牢地抓住了这一主题,时时刻刻徘徊于"死亡"的边缘。从死亡角度,来探讨林语堂的对于死亡的人生哲学以及哲学根源,从而能够帮助读者更好地了解林语堂及其文学作品。 展开更多

关键词 林语堂 死亡 人生哲学 死亡根源

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萧丽红的小说世界——读《桂花巷》、《千江有水千江月》 被引量：2

17

作者 赵园 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 1990年第6期108-115,共8页

1980年萧丽红的长篇小说《千江有水千江月》在台湾获奖时①,大陆文学则由浩劫中复苏未久。到1985年,韩少功发表了此后看起来类似宣言的那篇《文学的根》——无论两岸探索文学的根据及实际取向何等不同,处在同一个大世界,彼此总该有即使... 1980年萧丽红的长篇小说《千江有水千江月》在台湾获奖时①,大陆文学则由浩劫中复苏未久。到1985年,韩少功发表了此后看起来类似宣言的那篇《文学的根》——无论两岸探索文学的根据及实际取向何等不同,处在同一个大世界,彼此总该有即使是微弱的感应的吧。悠远的文化怀念萧丽红的此作,由总体构想,到结构,人物设置,到所使用的话语,到更其缥缈、不易把捉的“情致”、“意境”,明白无误地传达着对中华民族传统文化力图全面的价值肯定,几乎可以说,她是用了长篇的形式颂美甚至夸炫的。《京华烟云》(林语堂) 展开更多

关键词 萧丽红 女主人公 桂花 文化体验 长篇小说 汪曾祺 大陆文学 青年作者 作品 林语堂

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现代散文对小说的影响和渗透 被引量：1

18

作者 郭志刚 《文史哲》 1988年第3期22-27,共6页

一中国散文的产生远远先于小说,并为小说的产生准备了某些条件,这是文学史上的事实。五四运动以后,当散文发展到现代阶段,它对小说产生的影响就更加广泛了。这种影响,常常表现为一种艺术上的渗透。散文做为一种广泛应用的文体,也可以说... 一中国散文的产生远远先于小说,并为小说的产生准备了某些条件,这是文学史上的事实。五四运动以后,当散文发展到现代阶段,它对小说产生的影响就更加广泛了。这种影响,常常表现为一种艺术上的渗透。散文做为一种广泛应用的文体,也可以说是文学创作中的一种“潜势力”,它的影响, 展开更多

关键词 文体 散文美 短篇小说 现代散文 林语堂 朱自清 文字 出版社 五四运动 文学创作

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吴越的逍遥——当代小说的地缘文化研究 被引量：1

19

作者 樊星 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 1991年第2期114-119,90,共7页

吴越:一片神奇的土地吴越,即一般泛指的江南,真是一片神奇的土地。一提起江南,就会使人想起白居易那令人神往的名词:“江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?”想起杜牧的名诗《江南春》:“千里莺啼绿映红,水... 吴越:一片神奇的土地吴越,即一般泛指的江南,真是一片神奇的土地。一提起江南,就会使人想起白居易那令人神往的名词:“江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?”想起杜牧的名诗《江南春》:“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风,南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中!” 展开更多

关键词 当代小说 吴越文化 江南 浪漫主义 李杭育 冲淡 陆文夫 叶兆言 人生哲学 文化研究

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老舍长篇小说的喜剧世界——老舍小说风格研究之一

20

作者 张中良 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 1986年第2期52-59,共8页

一老舍在长篇小说领域里开辟了一个五色缤纷的喜剧世界。当我们走进其中,会情不自禁地笑个不停。是发自一个个充满奇趣的小插曲,还是有感于作者一串串幽默、机智的语言,二者兼或有之,但最主要的原因还在于活跃其间的喜剧性格。老舍的喜... 一老舍在长篇小说领域里开辟了一个五色缤纷的喜剧世界。当我们走进其中,会情不自禁地笑个不停。是发自一个个充满奇趣的小插曲,还是有感于作者一串串幽默、机智的语言,二者兼或有之,但最主要的原因还在于活跃其间的喜剧性格。老舍的喜剧,基本属于性格喜剧。作为现实主义作家,老舍笔下的人物都是从生活中提炼、加工而来的。在创造过程中, 展开更多

关键词 长篇小说 喜剧作家 小说风格 喜剧性格 小说作者 生活中 老舍 林语堂 谴责小说 朱自清

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