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儒家“道”、“德”观之寻根阐释及其“形上化”之后果
被引量：
6
1
作者
陈徽
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
2004年第2期45-50,共6页
“道”与“德”就其源始义而言 ,皆是表示在“天命”之“感召”情境下的“行” ,其本身即是先民的生存境遇之表达。由此处境而发 ,便进一步开显出了中国古代思想史上极其重要的“生生为本”之观念以及儒家的表现为“赞天化育”之形式的...
“道”与“德”就其源始义而言 ,皆是表示在“天命”之“感召”情境下的“行” ,其本身即是先民的生存境遇之表达。由此处境而发 ,便进一步开显出了中国古代思想史上极其重要的“生生为本”之观念以及儒家的表现为“赞天化育”之形式的“天人一体”的天道观。然而 ,随着宋明理学之勃兴 ,不仅“道”、“德”的源初意蕴被日趋“盘剥” ,而渐为“形而上学”之思想物 ;相应地 ,儒学也逐步地从作为其立足之根的“人伦日用”中“滑脱”出来 ,从而沦为空寂与僵执 ,失去了作为其本质特征的“通经达权”或“顺变精义”之精神 ,于是 ,在社会生活中 ,便引发出许多消极之后果。
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关键词
儒家
道
德
“形上化”
“生生为本”
天道观
理学
“天人一体”
道德判断
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题名
儒家“道”、“德”观之寻根阐释及其“形上化”之后果
被引量：
6
1
作者
陈徽
机构
同济大学哲学与社会学系
出处
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
2004年第2期45-50,共6页
文摘
“道”与“德”就其源始义而言 ,皆是表示在“天命”之“感召”情境下的“行” ,其本身即是先民的生存境遇之表达。由此处境而发 ,便进一步开显出了中国古代思想史上极其重要的“生生为本”之观念以及儒家的表现为“赞天化育”之形式的“天人一体”的天道观。然而 ,随着宋明理学之勃兴 ,不仅“道”、“德”的源初意蕴被日趋“盘剥” ,而渐为“形而上学”之思想物 ;相应地 ,儒学也逐步地从作为其立足之根的“人伦日用”中“滑脱”出来 ,从而沦为空寂与僵执 ,失去了作为其本质特征的“通经达权”或“顺变精义”之精神 ,于是 ,在社会生活中 ,便引发出许多消极之后果。
关键词
儒家
道
德
“形上化”
“生生为本”
天道观
理学
“天人一体”
道德判断
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
B82-02 [哲学宗教—伦理学]
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作者
出处
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被引量
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1
儒家“道”、“德”观之寻根阐释及其“形上化”之后果
陈徽
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
2004
6
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